《古蘭經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)成年男女應(yīng)該結(jié)婚，不提倡孤傲自守的

獨(dú)身主義；雙方離婚或配偶逝世，可以另娶或改嫁；特別是婦

女改嫁，任何人不得干預(yù)，沒有“從一而終”的封建禮教束縛，

也沒有僧、尼出家修行那樣的禁欲主義。而是正面提倡、積極

鼓勵男女婚配：

        安拉讓你們從同類中娶妻，

        又使你們通過婚配把兒孫生育，

        還賜給你們美食佳肴，

        他們怎能信仰虛妄而否定安拉的恩裕？

                                    （16：72)

        你們要讓你們中未婚的男女，

        讓你們中淳樸的奴婢相嫁娶。

        如果他們貧窮無倚，

            安拉將以特恩使他們富裕，

            安拉恩深澤廣，明鑒詳悉。

                                      (24：33）

    這是提倡男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，生兒育女，延續(xù)子嗣，促進(jìn)人類

    向前發(fā)展，盡到社會責(zé)任。還提出不要因擔(dān)心貧窮、怕生活窘

    困而不敢結(jié)婚。于此之外，還指出婚姻是男女相愛的結(jié)晶，是

    維護(hù)夫婦、家庭情感和睦的舉措：

            主的征兆之一，

            是為你們創(chuàng)造同類中的配偶，

            以便你們眷戀相依，

                在你們之間產(chǎn)生愛慕和憐惜，

            這，對能參悟的群眾含有許多征跡。

                                            (30：21）

    說明婚姻的美滿，以男女相愛的感情為基礎(chǔ)，以眷戀相依、彼

    此疼愛維護(hù)著家庭的和諧，夫妻關(guān)系是平等的，《古蘭經(jīng)》中比

    喻式的提法是：

            她們是你們的衣服，

            你們是她們的衣服。

                                                      (2：1$7）

    原文中使用相同的措詞“里波斯＂（Libas)即“衣服”

    作比方，正表明夫妻間有一種互為表里、彼此依存的密切關(guān)

    系。這是安拉創(chuàng)造人類始祖阿丹，并讓他同哈娃婚配以來世代

延續(xù)的一種正常關(guān)系，這種關(guān)系推動著人類社會和歷史不斷

發(fā)展?！豆盘m經(jīng)，婦女章》章首說：

        人們啊衛(wèi)你們應(yīng)該對養(yǎng)主敬懼，

        他從一個人創(chuàng)造你們，

            并從他創(chuàng)造了他的伴侶，

            更由他倆繁育了許多男和女。

        你們應(yīng)該對安拉敬懼，

        —你們曾借他的名義而相互求取，

        對于血親〔要不斷聯(lián)系〕，

        安拉確實(shí)對你們監(jiān)督仔細(xì)。

                                                （4：1）

    如果由于經(jīng)濟(jì)狀況拮據(jù)困窘而不能娶自由民為妻，也應(yīng)

設(shè)法量力而娶正派的女仆：

        你們中如有人對娶女信士中的自由民無能為力，

        就不妨娶權(quán)限管轄的、奉教的奴婢，

        安拉對你們的信仰深知盡悉。

        你們彼此相聯(lián)系，

        你們聘娶她們，應(yīng)征得她們的主人同意，

        要按規(guī)定交給她們聘禮，

        —他們必須光明磊落而不淫邪，

                也不能私通情侶……

                                        （４：25）

可見對結(jié)婚嫁娶，大力提倡，不要由于貧窮而不敢正視并解決

婚婚大事，也大可不必講究門當(dāng)戶對。