人一生都在追求幸福。但幸福是什么？

　　在許多人眼中，幸福是子孫滿堂、家庭和睦、身體健康、萬貫家財、不愁吃穿……幸福，就是有一個溫暖的家。有人說幸福就是快樂、滿足、奉獻。其實，幸福是每個人自己的切身感受。

　　伊斯蘭認為和平是幸福、平安是幸福、安寧是幸福。伊斯蘭鼓勵穆斯林追求幸福。穆斯林的幸福是一種精神享受，是真主恩賜的禮物。凡敬畏真主、遵從主命和禁止的人，他認為好與歹是真主對自己的考驗，不論是順利或困難，都要托靠真主，這樣才能取悅于真主，才能體會到人生的幸福。幸福猶如在人身上生長的一棵樹，他對真主、天使、經典、圣人、前定和復活日的信仰就是這棵樹所得到的陽光、土壤、空氣、雨露和營養(yǎng)。

　　人生的幸福，在于辛勤勞動的付出與不懈的追求。這體現(xiàn)著一個人對生活的熱情和生存智慧。有的人追求一生也沒有感受到生活的幸福，有些人雖然感到了人生歡樂，但卻到了生命的盡頭，帶著恐懼和失望歸主而去。因為，不信道者認為只有金銀財寶、美女、豪華別墅、高級轎車、貴重首飾等對這些物質的占有才是幸福。其實幸福是無價的，既不能買，也不能賣，也不會被人偷走或搶去，幸福不是以財富和地位來衡量人的標準。伊斯蘭雖然鼓勵穆斯林追求今世幸福，但強調追求今世幸福必須有所節(jié)制，不能貪得無厭。伊斯蘭所倡導的今世幸福，既不禁欲也不縱欲，而是一種充實的、有條件的、有節(jié)制的幸福。伊斯蘭還認為今世幸福是暫時的、微不足道的，而后世的幸福是更好的、更長久的。因為“今世的享受比起后世的幸福來是微不足道的。”在伊斯蘭看來，最虧折的人便是為了蠅頭小利而拋棄永久幸福的人；最成功的人是在“頓亞”上用自己的功修善行以事真主。這種人，當他以信士的身份追求后世的時候，其實并沒有失去今世，而是獲取了兩種生活，兼顧了兩世的幸福這正是信士們向主祈求的生活:  “主啊:求你賜我們今世的美好生活與后世的美好生活。”真主造化人類就是要讓人類來追求兩世的幸福?！豆盘m經》中說: “凡行善的男女信士，我誓必要使他們過一種美滿的生活，我誓必要以他們所行的最大善功報酬他們。”毫無疑問，“美滿的生活”，就是物質和精神上都感到幸福的生活。然而，這種幸福只屬于“行善的男女信士”就是信仰伊斯蘭并且履行功修的人。

　　中世紀伊斯蘭著名學者法拉比指出:“人所追求的就是善與全，幸福是最大的善，人一旦達到自身的這個善，他的幸福就全了。”他還認為，人們如果擁有安拉喜悅的各種美德，“就實現(xiàn)了今世生活中的最低幸福和來世生活中的最高幸福”。在《古蘭經》中“行善”和“幸福”緊密相連:“信道而且行善的人，他們的主將因他們的信仰而引導他們；他們將安居于下臨諸河的幸福園中。”

　　伊斯蘭是人類通向自由、幸福的道路。一個有著完美信仰的人，是幸福的這樣的人是堅韌不拔的，這樣的人是樂觀豁達的，這樣的人也是樂善好施，品德優(yōu)良，和藹可親，剛正不阿，平易近人的。完美的信仰，帶來信仰者心靈的安寧與和平，而心靈的安寧與平和又會給信仰者帶來氣質的改變。信仰是幸福的根源，它告訴穆斯林什么是權利，什么是義務，什么是合法，什么是非法，什么是潔凈的，什么是污穢的。

　　人活得再幸福與否，取決于各自的人生理念。

　　盲目地追求幸福，不僅得不到幸福，反而會招致無盡的痛苦。要想得到真正的人生幸福，應當有明確的方向，合理的方法。伊斯蘭學者認為，穆斯林要獲得兩世幸福，至少應具備以下六個方面:

　　1、堅定信仰，恪守正道。

　　全世界的穆斯林都誠信真正的平安來自于真主的護佑，難道獲得真主的保護不是萬物中最幸福的事情嗎?所以只有人們身臨其境的體驗伊斯蘭的信仰才會得知，真主賦予了穆斯林最優(yōu)越的生活準則，也就是穆斯林引以為榮的最大的幸福。

　　2、與人為善，一心向善。

　　先知穆罕默德曾說：“在你們愛人如愛己之前都沒有獲得正信”，這就體現(xiàn)了伊斯蘭教將助人為樂的精神提升到了信仰的高度，也只有通過積德行善才能得到真主的寬恕，所以對于穆斯林來說給人方便如同給自己通往后世的道路上添加了財產，毫無疑問積攢的善功越多就越能體會到幸福的含義。

　　3、敬畏安拉，遠離罪惡。

　　幸福來自于“敬畏安拉，遠離罪惡”，一個明達的穆斯林既然已經確信后世的報應就不應該自欺欺人，就必須真真切切的敬畏真主，就一定要遠離罪惡，因為只有這樣才不會受到良心的譴責、社會的排斥，才有可能進駐被許約的天堂，作為一個樸實的穆斯林這絕對是萬物中最大的幸福。

　　4、通達樂觀，笑迎考驗。 

　　《古蘭經》明示眾人:  “我確與堅忍者同在”。穆斯林每天的拜功、每年的齋戒、每次的朝覲等都必須具備這些確信的條件，而且只有堅信真主獨一并且唯獨盼望得到真主的憐憫與喜悅的人才能長久的堅持、永久忍耐，會毫不猶豫的愿意接受種種考驗、樂意把所有的事情都交給真主定奪。

　　5、寬宏大量，和平相處。

　　人人皆知諒解與饒恕是保持和加強人們之間感情的重要因素，也許很多情況下一個人的寬宏大量就是對他人行為矯正的最高境界，反之如若斤斤計較則會遭到同胞的抵觸最后甚至導致兩者間相互爭斗。這也是最危害和平相處的要害，一個失去和平的地方肯定就失去了人間的幸福，所以寬宏大量是和平相處的要素，和平相處又是寬宏大量的最根本體現(xiàn)，如若真正做到這兩點那肯定會給家人帶來快樂、朋友間帶來融洽、集體中帶來和諧、全世界的人都會因此品嘗到幸福的溫暖與安逸。

　　6、勤奮勞作，不懈奮斗。

　　勤奮勞作是穆斯林獲得幸福生活的大門的鑰匙，也許，結果并不重要，但不懈的奮斗才是最可貴的，才是使人感到幸福的。