穆圣說(shuō)：“活在世界上的人，猶同客人或過(guò)路的旅行者。”《布哈拉圣訓(xùn)集》穆圣的話明確告訴我們?nèi)祟悾?ldquo;人生來(lái)世，故有一死。”今世的是人生的旅途，是一場(chǎng)考驗(yàn)，更是通往后世的橋梁，是后世的種植園，為了響應(yīng)主圣的號(hào)召，追求兩世吉慶幸福，我們必須坦然思慮如何面對(duì)人生，認(rèn)識(shí)死亡，參悟死亡，走好人生之旅？

        一、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)人生
        真主說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)借真主賞賜你的財(cái)富而營(yíng)謀后世的住宅，但你不要忘卻你在今世的份額。”《古蘭經(jīng)》28：77
        穆圣說(shuō)：“你應(yīng)為今世而耕耘，猶如你永生不死；你應(yīng)為后世而功干，猶如你明日即死。”《穆斯林圣訓(xùn)集》
        每個(gè)人從發(fā)出第一聲啼哭來(lái)到這個(gè)世界開(kāi)始，到奄奄一息吐出最后一口氣為止，這就是我們所謂的人生。當(dāng)我們擁有生命的時(shí)候，偉大的真主就賦予了我們時(shí)間，每個(gè)人可以在所賦予的時(shí)間中選擇行為，這正是我們所謂的“時(shí)間就是生命”。當(dāng)然如果我們離開(kāi)時(shí)間，人生將是無(wú)從談起，因?yàn)槿说囊簧际且揽繒r(shí)間的延續(xù)而完成的，時(shí)間對(duì)于現(xiàn)世來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是三天：昨天，明天，今天。昨天：它已經(jīng)逝去，也許你失去了寶貴的一天，或許你在它中做了有益無(wú)益的工作；明天：你還不知道是否能夠把握住它？利用好它？真正能夠把握住的只有今天。你應(yīng)該想方設(shè)法留住它，把它當(dāng)作寶物，應(yīng)該很好地，很有價(jià)值地利用它，畢竟人的一生是由一天到一天，所以我們應(yīng)該去珍惜它們，積極踴躍地去順主走圣道，遵圣傳真理，我們更不能虛度時(shí)光，荒廢人生。
        人生就是個(gè)大舞臺(tái)，我們每個(gè)人都是臺(tái)中的一個(gè)角色，真正的演出效果是由本人的發(fā)揮而決定的，為了能夠達(dá)到最佳效果，并且取得好的成績(jī)，你就應(yīng)該把握時(shí)機(jī)，認(rèn)真發(fā)揮，努力拼搏。人生之中也就是這樣，你應(yīng)該把握好關(guān)鍵，勇敢去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)人生，乘風(fēng)破浪，開(kāi)拓進(jìn)取，珍惜時(shí)光，發(fā)揮能量，為國(guó)為教做出竭力的貢獻(xiàn)。

　　二、面對(duì)死亡，參悟人生
        真主說(shuō)：“凡是有氣息者，都要嘗到死亡的滋味，我將從禍福中考驗(yàn)?zāi)銈?，你們最終要被召歸于我。”《古蘭經(jīng)》21：35
        真主又說(shuō)：“無(wú)論你們?cè)谀睦?，死亡總要追擊你們，既是你們?cè)趫?jiān)固的堡壘中也罷。”《古蘭經(jīng)》4：78
       生是死的開(kāi)端，死是生的必然，既然有生，也就注定了要死。但死亡并非象征毀滅，而是靈魂離開(kāi)身體的因素，死亡不分男女老幼，也不分貧窮富貴，更不分順從和拒絕，也不分是否出在歡樂(lè)悲痛，工作空閑，睡眠醒來(lái)時(shí)，無(wú)情的死亡是從我們這個(gè)短暫物質(zhì)世界轉(zhuǎn)至另一個(gè)永恒精神世界的必經(jīng)之道。死亡是突然降臨的，它不僅突然，而且我們根本無(wú)法提前一時(shí)，更不能推延一刻，因?yàn)檎嬷髡f(shuō)：“每一個(gè)民族都有一個(gè)期限，當(dāng)它的期限到來(lái)時(shí)，它不能推遲一刻，也不能提前一刻。”《古蘭經(jīng)》7：34
        我們穆斯林大眾對(duì)痛苦無(wú)情的死亡最有感觸，因?yàn)槊刻於加羞@樣‘旅行’的人從我們的視線中消失，從我們眼前抬過(guò)，甚至死亡與我們擦肩而過(guò)，其實(shí)真正從視線中消失的，從眼前抬過(guò)的不只是一個(gè)身軀而已，而是一個(gè)人的人生結(jié)束，留給我們的是————面對(duì)死亡，參悟人生。
　　“死亡是對(duì)每個(gè)人最佳的警示。”穆圣的話明確地告訴我們，不能為了短暫的享受榮華富貴而忽略忘記永恒的后世，忽視了死亡，淡視了墳?zāi)埂?ldquo;墳?zāi)故墙袷雷詈蟮募覉@，也是后世的第一個(gè)居所。”穆圣常常地警示人們：“死亡在時(shí)刻提醒人們，墳?zāi)乖?每天吶喊人類五次：第一次墳?zāi)箷灾I人類：‘阿丹的子孫呀！我是你們后世第一個(gè)家，你們誰(shuí)來(lái)誰(shuí)就帶上鑰匙吧！’（這里的鑰匙并非是我們腰中掛的，手中拿的，而是你每天所念的清真言，作證言，贊圣詞等等一些贊美主圣的言辭。）第二次墳?zāi)购粲跞祟悾?lsquo;阿丹的后代呀！我是你們黑暗的家，你們誰(shuí)來(lái)誰(shuí)就帶上燈盞吧！’（這里的燈盞不是我們常見(jiàn)的電燈，礦燈，節(jié)能燈，而是穆民的標(biāo)志——拜功，因?yàn)槭ト苏f(shuō)：‘誰(shuí)謹(jǐn)守拜功，到后世就能獲得光明。’）第三次墳?zāi)购艉叭祟悾?lsquo;阿丹的子嗣呀！在你們后世的第一座房子中有兩位天仙在等待問(wèn)答你們，你們誰(shuí)來(lái)誰(shuí)就準(zhǔn)備好充分的答案吧！’（此處的答案指的就是我們平素常所做的功修，憑借我們順主命，遠(yuǎn)主禁，守拜功，封齋戒，孝父母，從丈夫，愛(ài)妻室，近骨肉，親朋友等等，這就是給兩位天仙最好的答案。）第四次墳?zāi)咕救祟悾?lsquo;阿丹的后裔呀！你們的房屋中有毒蟲(chóng)火蟒，你們誰(shuí)來(lái)誰(shuí)就帶上毒藥吧！’（毒藥：這里的毒藥可不是敵敵畏，安樂(lè)死，而是你生前所施舍的‘天課’‘索德蓋’，因?yàn)槭ト苏f(shuō)：‘天課是凈化你們的靈魂，索德蓋是阻擋未來(lái)的災(zāi)難的。’如果我們生前不吝嗇錢財(cái)，慷慨解囊，扶貧救濟(jì)，支援災(zāi)區(qū)，支持國(guó)家建設(shè)，資助教門發(fā)展，我們就會(huì)躲避災(zāi)難，安然就眠。）第五次墳?zāi)固嵝讶祟悾?lsquo;阿丹的后輩呀！你們的房子當(dāng)中骯臟零亂，你們誰(shuí)來(lái)誰(shuí)就帶上武器吧！’（這里所指的武器可不是現(xiàn)代化核武器和原子彈，更不是美國(guó)和以色列侵犯我穆斯林教胞的‘阿帕奇’直升機(jī)和各種導(dǎo)彈，而是我們那純潔無(wú)染，堅(jiān)定不拔的‘伊瑪尼’信仰，只要我們認(rèn)主獨(dú)一，保守信仰，認(rèn)圣為首，堅(jiān)持真諦，同一目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)真理，我們的墳?zāi)咕蜁?huì)潔凈無(wú)濁，寬敞明亮。）！”
 

        三、迎接死亡，走向人生
        今世是人生的旅途，后世是人類的歸所，伊斯蘭教教是出世的，又是入世的宗教，更是一個(gè)天道人道并行的宗教，自伊斯蘭教開(kāi)天辟地以來(lái)，從不主張脫離紅塵又不提倡苦行蠻干，而是理智主張兩世兼顧。‘兩世吉慶，兩世幸福’是我們所追求的，其實(shí)這正是我們穆斯林的人生哲學(xué)，怎么認(rèn)識(shí)兩世吉慶？怎樣力爭(zhēng)到兩世幸福？這則是需要我們認(rèn)真去探討的，真主說(shuō)：“有人說(shuō)：‘我們的主呀！祈求您在今世賞賜我們美好的生活吧，在后世也賞賜我們吧！祈求您保護(hù)我們免遭火獄的刑罰吧’！”《古蘭經(jīng)》2：201
         穆圣說(shuō)：“我的教生中最優(yōu)秀的不是為今世而放棄后世的，也不是為后世而放棄今世的，而是兩世兼顧的人。”《布哈拉圣訓(xùn)集》
　　作為一個(gè)穆斯林，不僅要有信仰，而且在日常生活中應(yīng)有具體的順從真主的表現(xiàn)，遵照真主所嘉勉的行為準(zhǔn)則，這些行為被叫做‘爾巴德提’功修，順從真主與人類的契約，做到念、禮、齋、課、朝、忠、孝、節(jié)、義、信，這就是所謂的天道五功，人道五典，這就是真主與人類之間的契約，遵守契約者才能獲得真主恩賜的兩世吉慶，兩世幸福的報(bào)酬！
        穆圣說(shuō)：“今世就是后世的栽種園。”《鐵密咨圣訓(xùn)集》 春不耕秋無(wú)收，工作在前，享受在后，有耕耘則有收獲，阿訇的勸講不去聽(tīng)，主圣的命令不執(zhí)行，如何能獲得兩世的吉慶幸福呢？沒(méi)有很好地利用今世這塊肥沃的栽種地，把它輕易荒蕪了，那么后世我們就沒(méi)有什么收獲了。
　　要想符合伊斯蘭教所主張的兩世吉慶，兩世幸福的基本原則，要想在今世成為一個(gè)吉慶而有價(jià)值的穆民，必須一手抓今世，遵守國(guó)法政策法規(guī)，抓住機(jī)遇，搞活經(jīng)濟(jì)；一手抓后世，恪守教法教規(guī)教義，天道五功，不可缺少，人道五典，不可丟棄，兩世兼顧，我們何樂(lè)而不為呢？每個(gè)穆斯林都應(yīng)該主動(dòng)為社會(huì)群體謀福利，培養(yǎng)自己的優(yōu)良品行，為宗教謀發(fā)展，發(fā)揚(yáng)勸善戒惡，求知進(jìn)取的光榮傳統(tǒng)，為國(guó)家富強(qiáng)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，宗教振興而做出貢獻(xiàn)。因?yàn)檎嬷髡f(shuō)：“誰(shuí)為主道而遷移，誰(shuí)在大地上發(fā)現(xiàn)更多出路和豐富資源……真主必定報(bào)酬誰(shuí)。”《古蘭經(jīng)》4：99
        “一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”總之，在這今世繁華的生活中，人生的旅程短暫而無(wú)情，我們都要經(jīng)過(guò)這一旅程，讓我們勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)人生，面對(duì)死亡，參悟人生，讓我們認(rèn)真對(duì)待繁華的今世，正確認(rèn)識(shí)后世的永恒，珍惜時(shí)光，留住時(shí)光，迎接死亡，走向人生，讓我們力爭(zhēng)做一個(gè)遵真經(jīng)識(shí)真理，守圣行走正道的敬畏而合格的穆斯林吧！