阿拉伯伊斯蘭文化的和諧理念特色獨(dú)具，內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚，只要對(duì)其進(jìn)行深度開掘，并賦予時(shí)代特點(diǎn)，使之發(fā)生創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，必然會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

        首先，阿拉伯伊斯蘭文化所提倡的人與人之間的慈愛和所強(qiáng)調(diào)的“愛人如愛己”，有助于奠定和諧人際關(guān)系與國(guó)際關(guān)系的思想基礎(chǔ)。新世紀(jì)初，國(guó)家主席胡錦濤提出了兩個(gè)“和諧”觀：對(duì)內(nèi)提出構(gòu)建和諧社會(huì)；對(duì)外提出構(gòu)建和諧世界。目前我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的一些問題如人際關(guān)系緊張、損人利己、以鄰為壑，分配不公等等，其思想基礎(chǔ)是人性中固有的自戀、自私、貪婪以及西方文化中的個(gè)人主義泛濫的結(jié)果，反映了人際之間友愛精神的缺失。伊斯蘭文化中“愛人如愛己”理念如果與中華傳統(tǒng)文化中的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”思想結(jié)合起來的話，有利于建立“誠(chéng)信友愛”新型人際關(guān)系。

        第二，阿拉伯伊斯蘭文化所倡導(dǎo)的包容和寬容，有助于消弭各國(guó)之間各民族之間各階層之間、各地區(qū)之間由來已久的歷史成見和文化偏見，促進(jìn)各國(guó)、各民族、各階層、各地區(qū)之間的交流、溝通與合作。其實(shí)，人類歷史的發(fā)展是一個(gè)不斷地與“他者”交往的過程，也是不斷地把“他者”納入“我們的同胞”行列的過程，一個(gè)求同存異的過程，一個(gè)不斷擴(kuò)大合作對(duì)象的過程，一個(gè)和諧社會(huì)與和諧世界的追求、建立和不斷完善的過程。伊斯蘭文化所倡導(dǎo)的“普善”、博愛和寬容精神，有助于構(gòu)建和諧的公共秩序，有助于實(shí)現(xiàn)人類心靈的安寧和自由。

        第三，阿拉伯伊斯蘭文化的中和、均衡理念有利于人與社會(huì)的全面良性的共存和發(fā)展、各個(gè)社會(huì)階層有效的分工與合作，有利于社會(huì)資源的有效配置和利用，有利于公民、社會(huì)和政府相互的支持和配合，有利于整個(gè)社會(huì)所有公民對(duì)基本社會(huì)公共物品的公平分配和分享，有利于克服公平與效率、權(quán)利與義務(wù)、自由與秩序、人文與科技、價(jià)值與工具、物質(zhì)與精神、經(jīng)濟(jì)與文化、城市與農(nóng)村之間的失衡。

        第四，阿拉伯伊斯蘭文化中關(guān)于人與自然相依為命、共生共榮的理念有助于人與自然的和諧相處，建立生態(tài)文明，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和模式的轉(zhuǎn)換，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)由單純追求數(shù)量、追求物質(zhì)產(chǎn)品的無限增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向質(zhì)量的提高和人民生活品質(zhì)的全面提升，有助于打破傳統(tǒng)的GDP情結(jié)，盡快建立合理的自然價(jià)值評(píng)估體系、綠色GDP核算方法和規(guī)則，加速向循環(huán)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)化，使資源生產(chǎn)率、循環(huán)利用率、廢棄物的最終處理能力等經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要指標(biāo)和能力不斷提高，極大地提高生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量和整體改善人的生存空間。