三

　　宗教文明的接續(xù)，特別是，中國伊斯蘭教文明的接續(xù)——究竟更多的是由于信仰的原因，還是由于血統(tǒng)的原因，是很難說清的。至少迄今為止的現(xiàn)象是：血統(tǒng)的感情，比思想的認(rèn)知更顯得有力。

　　我曾經(jīng)在此長久沉吟。我不喜歡因血統(tǒng)的原因而被接納。但我又不能把理性的認(rèn)知梳理清晰。

　　一切民族均是混血而成，從來就沒有過排他的規(guī)定。放棄傳教以及宗教的族內(nèi)限定現(xiàn)象，起源于悠久的歧視和迫害。遠(yuǎn)在盛唐蒙元業(yè)已開始的族內(nèi)收縮，于無聲處換來了統(tǒng)治者的網(wǎng)開一面。因而回教這一舊式稱謂被人們接受和熟悉。自古以為回民為避免罹禍拒絕傳教，這一畸形的傳統(tǒng)，一直延續(xù)至今。但是，這是歷史的苦澀，這不是排斥的根據(jù)。

　　在黃土高原，背靠著無望的赤貧，那個(gè)滿拉弟弟的質(zhì)問是深刻的。不過在不知不覺之間，我和他攜起手，不是思考結(jié)論，而是嘗試著去解決一點(diǎn)什么。我們沒有解決難點(diǎn)，我們抱著懷疑。但是，我們更知道不能空使時(shí)光虛度，比解答更重要的是走出一步，是異于空談的行動(dòng)。

　　光陰已經(jīng)突入二十一世紀(jì)，民族習(xí)慣已經(jīng)陳舊，教法規(guī)矩已經(jīng)崩潰，認(rèn)主解釋已經(jīng)可笑。舊有的一切都直面著蛻變。要迎接新的信仰形式和禮儀。要張開兩臂歡迎朋友，歡迎新的兄弟姐妹。要習(xí)慣那些——選擇了理性歸宿的新人，追求著精神美好的新人。

　　我們微渺的腳印，在沙漠上轉(zhuǎn)瞬就會消失。但是我們確實(shí)行走過。迷信的時(shí)代，正在奏響著結(jié)束的鐘聲，在我們的祈求里，在我們的實(shí)踐中。

　　你不再是——替罪羔羊仰仗奇跡的時(shí)代的你。你也不是——死而復(fù)生天使現(xiàn)身時(shí)代的你。根深蒂固的拜物哲學(xué)，瘋狂的拜金風(fēng)潮，逐漸成為一種壓迫的科學(xué)技術(shù)主義，都鍛煉著你，在錘煉中你日趨成為一種——簡樸的理性。

　　你不生育，也從未被生育。任憑怎樣的無限和浩大，都不能與你相提并論。你是宇宙，是時(shí)間，是無和有，是理想和希望，你是概括一切的惟一精神。

　　當(dāng)我一腳踏進(jìn)，當(dāng)我在你的門內(nèi)發(fā)現(xiàn)，如此概括的哲學(xué)，居然被如此低賤的民眾堅(jiān)守；當(dāng)我目擊到緊靠著你的他們是那樣動(dòng)人——

　　我承認(rèn)，我確實(shí)犯了智識階級不能饒恕的激動(dòng)罪。我跌入了巨大的激動(dòng)。我被強(qiáng)大的愛擊得粉碎。我最清醒地陶醉了。

　　在一切之先，我們把立足點(diǎn)置于泥潭。置于隨時(shí)可能被權(quán)力投入冤獄的位置。有時(shí)人的正義，只是因我們的異議才有所表現(xiàn)；民眾于權(quán)力的批判，往往經(jīng)我們的形式才得以實(shí)行。

　　我知道，我絕不會離開了。何止遭受一些無聊的誹謗，哪怕危險(xiǎn)陰影般在頭頂徘徊，我已經(jīng)再不愿倒退，回到作家的異化和自娛。

　　如此的魅力，使我無法抵抗，邁入了你的門坎，我覺得活得象人。我的肌膚都意識著生的尊嚴(yán)。我置身的，是一個(gè)信仰的中國。

　　我不看重血統(tǒng)相繼的那一部分，我牢記自己尋找和遭遇的過程。但是我反對蔑視民眾傳統(tǒng)的，學(xué)院侏儒的妄自尊大。雖然我對每一項(xiàng)禮儀都保持自己的思考，但我參加具體的實(shí)踐。

　　一旦有過信仰體驗(yàn)，就發(fā)現(xiàn)它多么簡單。是的，不過只是私人的事情。所以沒有任何依據(jù)蔑視他人，象在記憶中的孩童時(shí)代，那些歧視過自己的人一樣。

　　世界的一切智慧，向著我們源源地輸送養(yǎng)分。在今天拒絕他人的智慧，就是白癡的病態(tài)。向別人學(xué)習(xí)，已是基本的功課。佛的慈悲，基督的愛，每一項(xiàng)范疇都含意深沉。我們愈來愈清醒了：敬天，是為了愛人。

　　再走到路上時(shí)，世界不那么可怕了。它也不過被造化如斯。微渺普通的人，現(xiàn)在不再那么軟弱。在中國，還是有抗擊異化、使生存獲得意義的路。使魯迅感到壓迫的“無物之陣”，不過是我們正改造著的世界而已。