思想是真主賦予人類(lèi)的一種特恩，是區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。真主在尊貴的《古蘭經(jīng)》中命令穆圣向人類(lèi)宣言：“你說(shuō)：‘我只以一件事情勸導(dǎo)你們，你們應(yīng)當(dāng)為真主而單獨(dú)地或雙雙地站起來(lái)，然后思維！’”（34：46）人是一種直立行走的動(dòng)物，但是真正能夠從習(xí)慣勢(shì)力的重壓下或者面包堆里、肉腥味、錢(qián)臭中解脫出來(lái)，直起腰桿、昂起高貴的頭顱進(jìn)行思想的人還真不多。幸運(yùn)的時(shí)候，有兩個(gè)或者更多的人和你一同站起，心領(lǐng)神會(huì)，而且惺惺相惜，結(jié)伴同行，這當(dāng)然是很好的。但是人類(lèi)的思想家往往走的是一條孤獨(dú)且悲壯的道路，在暴風(fēng)雨的黑夜，獨(dú)自一人摸索著孤單前行。能為他指路的是遙遠(yuǎn)天空中縹緲的星光和他心中燃燒的信念。法國(guó)思想家帕斯卡說(shuō)：“思想——人類(lèi)的全部尊嚴(yán)都在于思想！”美國(guó)思想家愛(ài)默生不停地贊美“思想著的人”。  
        那么是不是所有的人都會(huì)思想呢？不，是有理智的人都會(huì)思考問(wèn)題，但不是每個(gè)人都會(huì)思想。事實(shí)上，蕓蕓眾生中會(huì)思想的人只占很少一部分。我所指的“會(huì)思想的人”是能夠?qū)θ祟?lèi)社會(huì)提出獨(dú)特見(jiàn)解而不從流俗的人；能夠參天悟地，由生活中提煉出經(jīng)驗(yàn)和智慧的人；能夠觸景生情，感悟人生、有血有肉的人?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中多的是趨吉避兇、圓滑玲瓏、唯利是圖、鸚鵡學(xué)舌、阿阿諛?lè)畛械娜耍瑓s缺乏能真正思考的人。工業(yè)時(shí)代和電子時(shí)代塑造出來(lái)越來(lái)越多的肉體“機(jī)器人”，造就了大批思想僵化、麻木的高級(jí)知識(shí)分子。思想本身是高貴而優(yōu)雅的，它不會(huì)在激烈競(jìng)爭(zhēng)，爾虞我詐的所謂商品市場(chǎng)上出現(xiàn)。  
        會(huì)思想，不僅是一件高貴的事情，而且是一件美麗的事情。試想如果這個(gè)宇宙中沒(méi)有“思想著的人”存在，天地萬(wàn)物的存在，人類(lèi)社會(huì)的存在將是多么的枯燥和乏味啊！正是有思想的人給萬(wàn)事萬(wàn)物賦予了價(jià)值和意義，這就如同人祖阿丹在真主的默示下知道了萬(wàn)物的名稱(chēng)而令眾天仙驚嘆不已那樣。在人類(lèi)被創(chuàng)造后，人代理真主管理萬(wàn)物。正是有思想的人在真主的啟迪下建設(shè)發(fā)展了絢麗多彩的人類(lèi)文明，發(fā)掘了大自然美倫美奐的文采和辭章。思想可以涵蓋萬(wàn)理萬(wàn)象而將之歸納于獨(dú)一的真宰，思想又可以剖析入微，明察秋毫，直達(dá)事物的本質(zhì)。在人類(lèi)歷史的黑暗時(shí)期，思想家們的見(jiàn)解猶如夜幕上的星辰裝點(diǎn)著夜空，點(diǎn)燃著人們內(nèi)心的希望。每一個(gè)天性沒(méi)有完全被欲望堵塞的人都會(huì)產(chǎn)生一種精神上的饑渴，思想就是它的食糧。沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精神饑渴的人怎會(huì)知道思想的高貴呢？卓越而正確的思想對(duì)于精神饑渴的人來(lái)說(shuō)不亞于天醇佳釀，令人為之傾倒折服，心胸豁然開(kāi)朗。飽含哲理而深邃的思想，令人掩卷沉思，回味無(wú)窮，心曠神怡，寵辱皆忘。  
        我曾追思：穆罕默德（愿主福安之）身邊的那些圣門(mén)弟子，他們追隨其左右，許多人食不裹腹，研習(xí)《古蘭經(jīng)》卻給他們帶來(lái)無(wú)比的快樂(lè)和幸福，這充分證明《古蘭經(jīng)》的思想在阿拉伯半島點(diǎn)燃了人們心中的火炬，震撼了他們的心靈嗎？我們今天從什么樣的角度去研讀《古蘭經(jīng)》，才能達(dá)到圣門(mén)弟子的境界呢？《古蘭經(jīng)》永遠(yuǎn)偉大，但現(xiàn)時(shí)代人的心靈早已被物欲塞滿，麻木不仁。另外，作為《古蘭經(jīng)》的漢語(yǔ)讀者，我們的確需要更好的譯本和偉大的導(dǎo)讀者。 
         一個(gè)思想著的人，他行走在大地上，也許會(huì)被許多人誤解、嘲弄和排斥，但他最終能尋找到知己。他的思想會(huì)與他們的思想產(chǎn)生共鳴，這將是世界上最幸福的事情。假若這種共鳴在許許多多的人心中回蕩，那將會(huì)產(chǎn)生壯麗的結(jié)果乃至于締造一個(gè)偉大的時(shí)代。  
        一個(gè)思想著的人，他從不為他的思想而感到恐懼，感到羞愧，感到邪惡，。那他就是一個(gè)純真無(wú)邪、胸懷坦蕩的人，一個(gè)被解放的自由人。這樣的人與欲望復(fù)雜，內(nèi)心陰暗骯臟的人比較起來(lái)多么幸福啊！盡管這樣的人更容易受到傷害也罷。其實(shí)一個(gè)會(huì)思想的人即使獨(dú)自上路，也不應(yīng)感到孤獨(dú)，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心是充盈的，富有的。    我曾在人群中尋尋覓覓，尋找著我意中的導(dǎo)師和有思想，有見(jiàn)解的教友，因?yàn)橹挥姓嬲乃枷耄铄涞囊?jiàn)解才能令我浮躁的心靈感到安寧。渴望著相見(jiàn)言語(yǔ)懇切的古樸君子，渴望著相見(jiàn)咳珠吐玉，驚世駭俗的哲人。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”我的師尊，無(wú)需你學(xué)富五車(chē)，無(wú)需你出口成章，滔滔不絕，只為了聆聽(tīng)你一段微言大義的教誨，我不惜千里跋涉，風(fēng)塵仆仆地來(lái)到你的門(mén)前，但你卻象一個(gè)政客一樣給我講述伊斯蘭，我失望而歸，漂泊在曠野里，卻意想不到地成為一個(gè)牧羊人的學(xué)生。 
        我們正面臨著一個(gè)大時(shí)代的來(lái)臨，挑戰(zhàn)從四面八方一起涌來(lái)。我們需要真正的學(xué)者、哲人、思想家、實(shí)干家來(lái)為伊斯蘭增加新的活力。多少年來(lái)，內(nèi)部的教派紛爭(zhēng)和統(tǒng)治者的高壓政策嚴(yán)重阻礙了偉大的伊斯蘭思想在東方大地發(fā)揚(yáng)光大。滿肚子似懂非懂的經(jīng)文，思想空洞的象個(gè)白癡，卻傲慢、固執(zhí)者大有人在。一切都要從頭開(kāi)始，使命的確太艱巨了。已有先行者在黎明前默默無(wú)聲地出發(fā)了。希望我們的知識(shí)分子能夠發(fā)起一場(chǎng)思想啟蒙的運(yùn)動(dòng)，喚醒和解放壓抑了幾百年的民族智慧和潛能。   “ 真主從云中降下雨水，一切溝壑就盡其量而流淌，山洪載著浮渣——他們?yōu)橹圃焓罪椇推髅蠖刍慕饘僖灿型瑯拥母≡?，真主如此闡明真?zhèn)?mdash;—至于渣滓要被沖走，有益于人們的東西則要留在地面上。”（《古蘭經(jīng)》13：17）洪流已從山巔奔騰而下，勢(shì)不可擋。它將摧毀一切腐朽的東西，而將堅(jiān)定的磐石留下。激烈的洪流順著山澗滾滾而去，我站在谷岸，心懷敬畏地凝視著，不知它帶走了多少浮渣和朽物！山洪過(guò)后，我走下山澗，見(jiàn)溝壑內(nèi)閃閃發(fā)光的金塊，就順手撿起來(lái)，不敢據(jù)為己有，分于知己朋友，分享快樂(lè)與幸福。