又是一個(gè)齋月到來(lái)了，古城的回坊上，又開(kāi)始了新的一輪喋喋不休地爭(zhēng)論，對(duì)齋戒的渴望和敬畏都淹沒(méi)在這場(chǎng)爭(zhēng)論之中，四、五天后，人們就這樣陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)入了各自的齋月。
　　今年入齋恰逢農(nóng)歷十月初一，中華民族民間的鬼街，那天晚上，在坊上的幾條道路旁都看到一些人，點(diǎn)燃祭奠亡靈的冥鈔，任蕭瑟的夜風(fēng)將燒完的灰燼吹來(lái)吹去，燒紙的男女則在旁邊低聲地祈禱。
　　“這是些漢人，我們回回可不是這樣的……”一些老回回帶著鄙夷的目光注視著燒紙者，“‘塞家’是如此迷誤……”穆斯林們?cè)趦?nèi)心對(duì)這些迷誤的燒紙者一邊批判，一邊昂首闊步走進(jìn)清真寺。
　　大殿之上，伊瑪姆已經(jīng)開(kāi)始宣講第一個(gè)“太拉威海”的“貴”，每年都是這樣的，常守拜功的人知道，獲利的月份開(kāi)始了，爭(zhēng)得回賜的月份開(kāi)始了。聽(tīng)！伊瑪姆講得多么令人神往啊，禮了第一天的“太拉威海”，將會(huì)獲得什么“賽瓦卜”，禮了第二天的“太拉威海”，又將會(huì)獲得什么“賽瓦卜”。真的，假如你禮了三十天的“太拉威海”，你將會(huì)獲得許多圣人的回賜，許多烈士的回賜，八座樂(lè)園的大門(mén)為你打開(kāi)，許多天使圍繞著你。不信，有的寺里還把每日的回賜列出清單，開(kāi)頭儼然地注明“圣人說(shuō)”。
　　虔誠(chéng)的我簡(jiǎn)直有些懊惱了，那些可悲的“卡非爾”，放著如此巨大的利潤(rùn)為何不去尋求，為何不加入我們的宗教，為何不來(lái)爭(zhēng)取這豐厚的“塞瓦卜”，卻躲在路旁的角落里為亡靈燒什么“陰鈔”，那不都是假的嗎？
　　更可氣的是，不僅這些“卡非爾”不來(lái)信教，不來(lái)禮拜，連我們“老回回”也不愿把這短短三十天堅(jiān)持到底，清真寺里顯得如此凄涼，偌大的大殿顯得空蕩蕩的，只有前幾排的一些老人們用悲壯的聲音齊誦著贊主詞。
　　齋月的頭幾天，有的寺里人滿(mǎn)為患，擠在寺里開(kāi)齋的、尋求太拉威海的回賜的、還有從貧苦山區(qū)跑來(lái)為獲得一口開(kāi)齋后的殘羹剩飯的，都在寺里熙熙攘攘。但是不過(guò)五、六天光景，殿上的人群又稀疏了，看來(lái)他們都不太愿要這巨大的回賜。
　　人們都干什么去了？許多人忙著買(mǎi)賣(mài)，這些人無(wú)可厚非，因?yàn)閬?lái)坊上購(gòu)物的人群總是絡(luò)繹不絕，現(xiàn)今的這些“漢人”，對(duì)于我們的清真食品是如此厚愛(ài)，排起長(zhǎng)隊(duì)來(lái)等候一包臘牛肉，或是一碗羊肉泡，但他們還是沒(méi)有頭腦，我總這樣認(rèn)為--坊上還有伊斯蘭教呢，他們?yōu)楹尾灰兀坎豁殦屬?gòu)，信了即可獲得天堂的宗教，這些人為何不信呢？這個(gè)問(wèn)題不光我一人納悶，許多教親也是一樣，他們哀嘆世道的墮落，人心的不古，使得伊斯蘭發(fā)展毫無(wú)起色，是不是“頓雅”臨尾了？許多人都這樣說(shuō)，這是今世即將朽壞了，要不，人們?yōu)楹伪谎蜎](méi)在聲色貨利之中，卻無(wú)人問(wèn)津偉大的宗教呢？
　　看看我們自己吧？還要讓他們?nèi)ザY拜嗎？他們正忙著招呼伙計(jì)裝卸啤酒；他們正在清真寺的門(mén)口打著麻將；宣禮聲正縈繞在人們的耳畔，大家也早已知道那是讓人去禮拜的，但對(duì)不起，我正忙著呢！年輕人呢？年輕人為何不靠近教門(mén)呢？他們正忙著進(jìn)行一局又一局的電子游戲；或是正打扮得花枝招展到外頭（當(dāng)然不是坊上）的舞廳去過(guò)一種文明的、西方式的生活。他們?nèi)鄙僮诮虩崆閱?？也許是這樣。但是如果你看到這些穆斯林后裔們爭(zhēng)相涌入基督教堂與同學(xué)一起慶祝圣誕的時(shí)候，你就不會(huì)這樣說(shuō)了。
　　人們遠(yuǎn)離了拜功，遠(yuǎn)離了清真寺，甚至遠(yuǎn)離了回坊，許多人搬到了外面。伊斯蘭教，似乎成了一種多余。不，怎么會(huì)是多余呢？人們?nèi)匀蛔袷刂了固m的一些習(xí)俗，嚴(yán)格地禁食豬肉，守著割禮，守著齋戒、聚禮，特別是婚喪嫁娶，都有教職人員主持，喪事后的一次次的周年忌日，更少不了阿訇、滿(mǎn)拉、哈吉、禮拜人的參與。對(duì)伊斯蘭再疏遠(yuǎn)的人，也會(huì)在自己的亡人忌日時(shí)慷慨地拿出錢(qián)財(cái)設(shè)席待客、托眾求辭。
　　是的，這些都不多余，但許多人對(duì)伊斯蘭的五項(xiàng)功課確實(shí)并不熱衷，對(duì)伊斯蘭關(guān)于飲酒、利息的禁令更是頗有微詞，伊斯蘭的宣教更是無(wú)人敢去涉及的一塊領(lǐng)地。伊斯蘭還有宣教？給誰(shuí)宣教？難道給“漢人”宣教不成？曾經(jīng)有一人因給一位“漢人”教授清真言，遭到了許多回回的嘲笑。漢人--在許多回回眼里，他們的歸宿是永久的“多災(zāi)海”，老人們都這樣講，難道不是嗎？而“穆民”，即使犯了天大的罪惡，最終還是要進(jìn)入天堂的，我們從小就受到這樣的教育。但是，即使從未了解伊斯蘭的漢人，等待著他們的也是火獄嗎？當(dāng)然了，大家都會(huì)這樣說(shuō)。誰(shuí)讓他們不參悟天地萬(wàn)物的奧妙呢？既然沒(méi)有參悟，那么也只好進(jìn)火獄了。那么穆斯林又是從哪里來(lái)的呢？是不是靠參悟之后信教得來(lái)的呢？不，許多人會(huì)告訴你穆斯林是從阿拉伯來(lái)的，從波斯來(lái)的，本來(lái)就是穆斯林。有沒(méi)有大量的漢人皈依因而成了穆斯林呢？不，我們是正宗的西域回回，伊斯蘭教是“老先們”遺留給我們的。我們受到的正是這樣的教育。在我們的視野中確是如此，信仰伊斯蘭的真有漢人，也是難以見(jiàn)到的。即使你偶爾聽(tīng)到有某個(gè)漢人加入了伊斯蘭教，也并不是因?yàn)楸灰了固m精神所感動(dòng)，更多的是為了迎娶我們的女子，而這種婚姻在坊上是受人唾棄的。
　　當(dāng)然，有些教親不滿(mǎn)足我們的這種教育，因?yàn)閺囊恍┙?jīng)籍的教導(dǎo)中，他們已經(jīng)知道伊斯蘭是個(gè)世界宗教，是真主賜給全人類(lèi)的，任何人都可以信仰。所以我們也應(yīng)該讓漢族人知道伊斯蘭、信奉伊斯蘭。然而這些看起來(lái)好像太難了，有這種想法的人已經(jīng)不簡(jiǎn)單了，如何著手呢？想來(lái)想去又覺(jué)得太難，也只有就此作罷。先把自己搞上去吧！這是許多人的理由，我們自身的素質(zhì)還沒(méi)有提上去呢？如何去改變別人呢？先抓自身，可以使我們心安理得地不去對(duì)外宣教，所以那些“卡非爾”對(duì)伊斯蘭依然無(wú)緣了解，我們依然在夢(mèng)想著有一天把穆斯林的素質(zhì)都提上去了后，那么人類(lèi)就開(kāi)始大批大批地皈依伊斯蘭。
　    自身建設(shè)喊了多年，坊上興起了辦校熱、辦報(bào)熱、辦幼兒園熱，但仍然收效甚微。阿語(yǔ)學(xué)校一一夭折，宣傳小報(bào)一一停辦，大量的坊民還是更傾向于把子女送到“漢人”辦的幼兒園，雖然穆斯林幼兒園可以學(xué)古蘭經(jīng)文，但“漢人”的幼兒園可以學(xué)英語(yǔ)！
　　我們失望至極，難道我們就真的沒(méi)有出路了嗎？我們的宗教衰落了，我們的發(fā)展停頓了，我們甚至寸步不前。
　　伊斯蘭世界也是如此，今天，穆斯林正遭受著極大的災(zāi)難，成千上萬(wàn)的穆斯林被迫離鄉(xiāng)背井，無(wú)家可歸。伊斯蘭的敵人正肆意地丑化著伊斯蘭、誣蔑著伊斯蘭、攻擊著伊斯蘭的文明、伊斯蘭的意識(shí)形態(tài)，在當(dāng)今社會(huì)堅(jiān)持伊斯蘭的生活會(huì)顯得多么的不合時(shí)宜??！與這個(gè)世界的“主流”又是多么的格格不入??！我們無(wú)奈，我們嘆息，我們無(wú)比失望，真主啊，援助我們！我們究竟是怎么了？
　　是?。∥覀兙烤故窃趺戳?？先知與圣門(mén)弟子時(shí)期的勝利難道只是曇花一現(xiàn)，永不復(fù)返嗎？我們不解，我們困惑，今天的伊斯蘭，不僅與先知時(shí)期、圣門(mén)弟子時(shí)期，甚至中世紀(jì)伊斯蘭帝國(guó)時(shí)期無(wú)法相比，就連我們所鄙棄的異教，在各個(gè)方面我們也無(wú)法同其相比。就今天的中國(guó)五大宗教來(lái)說(shuō)，佛教、道教在中國(guó)根基深厚，影響廣泛，早已融入了中華文化，我們無(wú)法與之較量。但基督教、天主教呢？它的傳入幾起幾落，但最終也在中國(guó)站穩(wěn)了根基。宗教開(kāi)放二十多年了，基督宗教在中國(guó)獲得了驚人的發(fā)展，它的影響遍及城市鄉(xiāng)村，男女老少，許許多多人成為虔誠(chéng)的基督徒?？墒俏覀兡兀慷嗄赀^(guò)去了，有幾個(gè)人加入了伊斯蘭教呢？我們勸導(dǎo)了幾個(gè)新穆斯林呢？除了增加了個(gè)別的新穆斯林外（大多是由于主動(dòng)了解），我們沒(méi)有看到發(fā)展，伊斯蘭教里沒(méi)有新的血液，有的只是大批大批的穆斯林后裔正遠(yuǎn)離著他們祖祖輩輩堅(jiān)持的伊斯蘭。與此同時(shí)，基督宗教的牧師們神父?jìng)兠磕暾秊閿?shù)以萬(wàn)計(jì)的人受洗成為基督徒。
　　我同一個(gè)穆斯林學(xué)者談起基督宗教的發(fā)展，他回答我說(shuō)基督教的信仰者大多根基不牢，是為了尋找精神寄托，大量男女是在遭遇患難之后尋找基督的，他們只是為了得到解脫，而穆斯林的信仰是非常堅(jiān)定的……而我對(duì)他的回答并不滿(mǎn)意，他顯然并不了解基督教，因?yàn)榇罅康幕酵叫叛鍪欠浅?jiān)定的，他們常常為傳道奔波一生，他們常常在禱告時(shí)淚流滿(mǎn)面。而這些正是中國(guó)穆斯林所缺少的。因此，輕率地?cái)喽ɑ叫叛稣咝诺啦或滤沽值男叛鋈绾悟\(chéng)，實(shí)際上只是一種阿Q式的自慰。
　　還有人回答我，基督教較為簡(jiǎn)單易行，沒(méi)有繁瑣的禮拜、齋戒等儀式，因此較之伊斯蘭更容易被人信奉。持這種觀(guān)點(diǎn)的人大有人在，這種人則是沒(méi)有理解真主天啟的意義。他天真地以為這就是基督教發(fā)展迅速的原因，因而把伊斯蘭教衰落的責(zé)任歸于真主欽定的禮拜、齋戒等神圣天職。問(wèn)題是，如果論簡(jiǎn)單易行，不信宗教者的生活是最簡(jiǎn)單易行的，他們?yōu)槭裁疵撾x簡(jiǎn)單易行的生活，尋覓一種約束的生活呢？還有，如果伊斯蘭教功課繁多，難以發(fā)展，為什么先知時(shí)期的多神教徒會(huì)放棄酗酒奸淫的生活，對(duì)伊斯蘭的功修禁戒謹(jǐn)守不逾？為什么敘利亞、小亞細(xì)亞、巴勒斯坦、西班牙、埃及這些傳統(tǒng)的基督教地區(qū)的人民會(huì)在伊斯蘭到來(lái)后紛紛拋棄自己的宗教，而加入伊斯蘭？
　　顯然，我們的理由是無(wú)力的，今天中國(guó)穆斯林的傳播速度，傳播方式、信仰素質(zhì)根本不可能與基督宗教同日而語(yǔ)。甚至不可能同佛教相比，因?yàn)槲覀兏具€談不上傳播，我們沒(méi)有傳教活動(dòng)、沒(méi)有傳教計(jì)劃、甚至沒(méi)有傳教的念頭，有的只是倒退，有的只是每天遠(yuǎn)離伊斯蘭的穆斯林后裔。 本文摘錄于《穆斯林希望之路》一書(shū)。