我們曾經(jīng)把一個漂泊在非洲那人跡罕至的地方的黑人與他的一個生活在很進(jìn)步的環(huán)境中的同胞相比，前者是一個十分落后的人。他們兩人的世界觀，人生觀是絕對相左的，因而兩者之間差異的距離，也十分遙遠(yuǎn)。這種距離，與一個認(rèn)識安拉的人和一個無知安拉的人之間的差異距離，同樣是難以計數(shù)的。一個忽視了自己主宰的人，盡管他的物質(zhì)境況如何優(yōu)越，他必定是一個不知下落的動物。有時一個動物還較聰明；但是一個人對安拉無知無識，他的這種蒙昧，自然使他墮落成最卑劣的人。他不僅僅落后，而且是一具僵尸，哪怕他在太空盤旋、翱翔。    的確，對安拉茫然無知，是一種極其令人可怕、十分凄涼的黑暗。因此，安拉說：“一個人，原是死的，但我使他復(fù)活，并給他一道光明，帶著在人間行走，難道他與那在重重黑暗中絕不走入光明的人是一樣的嗎？不信道的人，這樣為他們的行為所迷惑。”——（《古蘭經(jīng)》6：122）

        在正信者的穆民和不信道者的逆徒之間的差別，從上述經(jīng)文所描繪的情況來看，就很清楚。穆民擁有安拉所賜予他的一道光明，帶著在人群中行走，不會迷失方向。那道光明，難道不是來源于“伊瑪尼”（正信）的存在嗎？它是照耀到信士心靈里的良知的光明，使他能借此識別善惡，區(qū)分美丑。“伊瑪尼”（正信）難道不是憑這一特點(diǎn)占有優(yōu)勢而應(yīng)受尊重嗎？

        與安拉斷絕關(guān)系的人們，他們所關(guān)心的事，只是現(xiàn)世的物質(zhì)生活，以及怎樣從現(xiàn)世中獲得自己所企及的種種目的與愿望；他們對于殺人放火、欺詐編謊，是毫不介意的。至于那些與安拉一向保持聯(lián)系的人們，他們是追求完美、公道、廉潔、敬畏的熱心人物。要想在大地上實(shí)現(xiàn)福利，在社會中普及安寧，只有在“伊瑪尼”（正信）的蔭護(hù)下才有可能。安拉昭示：“盲人和非盲人不相等，黑暗與光明也不相等，背陰與當(dāng)陽也不相等，活人和死人也不相等。”（《古蘭經(jīng)》35：22）

        真的，“伊瑪尼”（正信）確是一種活力。穆圣曾經(jīng)把“伊瑪尼”（正信）在人們心靈里的作用，比做是雨水對土地的作用一樣。他說：“安拉藉以派遣我來給人們傳布正道與知識，其比喻就象充沛的雨水降臨大地一樣，其中有的土質(zhì)純潔，接收雨水后，便長出飼料及多種草本植物……”（《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄》、《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄》）