◆胡振榮

  濟(jì)南市伊斯蘭教協(xié)會(huì)主辦的公益性內(nèi)部刊物《濟(jì)南穆斯林》已走過十個(gè)年頭。十年來在上級(jí)伊斯蘭教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，本著宣傳黨的民族宗教政策、教育廣大回族同胞愛國(guó)、愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的宗旨。在弘揚(yáng)教門事業(yè)，宣傳伊斯蘭文化，傳播伊斯蘭教知識(shí)，使伊斯蘭教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，有利于社會(huì)主義發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)等方面發(fā)揮了積極作用。

  刊物辦的圖文并茂，內(nèi)容豐富，既有專家學(xué)者高水平的宏篇巨著，也有普通讀者的習(xí)作。許多文章具有哲理性、知識(shí)性、史料性，可謂雅俗共賞。成為濟(jì)南回族同胞的文化園地，是傳播宗教知識(shí)，繼承民族傳統(tǒng)文化的學(xué)校。

  從2001年我拿到《濟(jì)南穆斯林》后基本上每期都仔細(xì)閱讀。因而使我對(duì)于伊斯蘭教的發(fā)展歷史、伊斯蘭教傳入中國(guó)乃至山東的情況，中國(guó)回族的形成與我的家鄉(xiāng)金嶺鎮(zhèn)回族的源流和伊斯蘭教的情況，產(chǎn)生了極大地興趣。為此我閱讀了有關(guān)伊斯蘭教史的書籍如“中國(guó)伊斯蘭教百科全書”、“中國(guó)伊斯蘭教史”、“濟(jì)南伊斯蘭教史”、“濟(jì)南伊斯蘭教文集”、有關(guān)縣、市、區(qū)志和趙潛同志著“青州回族溯源”、馬秉新同志著“濟(jì)寧回族文史選輯”以及金嶺鎮(zhèn)回族部分姓氏家譜的有關(guān)部分。豐富了我的知識(shí)，增強(qiáng)了做為回族人的自豪感。

  回想早在六世紀(jì)末在亞洲西部的阿拉伯半島上，因政治或經(jīng)濟(jì)原因，常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩、生產(chǎn)停滯、階級(jí)分化嚴(yán)重，民不聊生，人民強(qiáng)烈要求改變現(xiàn)狀，渴望和平、安定、富足的生活。穆圣為解救人民的苦難在公元610年2月1日在麥加城外的希拉山洞受命為圣，開始了23年的傳教活動(dòng)。穆圣順應(yīng)了歷史發(fā)展的要求，從麥加到麥地那先后制定了“麥地那憲章”，規(guī)定了各項(xiàng)制度，組織了軍隊(duì)，建立了政教合一的政權(quán)。621年時(shí)阿拉伯半島都皈依了伊斯蘭教，實(shí)現(xiàn)了阿拉伯半島的政治統(tǒng)一。穆圣恢復(fù)發(fā)展了伊斯蘭教。穆圣歸真后進(jìn)入四大哈里發(fā)時(shí)期，他們對(duì)伊斯蘭教的發(fā)展壯大各自做出了不同的貢獻(xiàn)。661年阿里在伊拉克的庫法被刺后進(jìn)入“王朝時(shí)期”。到阿巴斯王朝，也是伊斯蘭教發(fā)展的鼎盛時(shí)期，形成橫跨歐亞非三大洲的阿拉伯帝國(guó)。從公元750年到1258年期間，其中有100余年的時(shí)間內(nèi)政治安定、生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮、伊斯蘭文化蓬勃發(fā)展，興辦了許多宗教學(xué)校、圖書館、天文臺(tái)、醫(yī)院等機(jī)構(gòu)，同時(shí)大規(guī)模的翻譯、收集、研究、整理、保存了許多古希臘、波斯、印度等國(guó)的古典科學(xué)、文學(xué)著作，數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)等，取得輝煌成就，對(duì)世界文明做出了巨大貢獻(xiàn)，特別是對(duì)于歐洲文藝復(fù)興發(fā)揮了積極作用。

  我國(guó)回族是由來自信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、中亞人以及我國(guó)西域地區(qū)的多種民族成份融合形成的民族共同體。

  第三位哈里發(fā)奧斯曼執(zhí)政時(shí)期，派出多批使者訪華。進(jìn)行了兩大帝國(guó)的交流，此時(shí)正是我國(guó)唐高宗永徽年間。元代成吉思汗的多次西征，將大批中亞、西亞的阿拉伯人、波斯人等征調(diào)東來。

  1292年元朝就征青州安置347戶約一千余人。1308年時(shí)元政府命軍馬場(chǎng)在青州的牧馬人“軍屯落籍”。以上人員中有許多信仰伊斯蘭教的人。伊斯蘭教隨之在全國(guó)傳播。形成大分散小集中的格局。明代多次大遷徙，對(duì)元兵降將遷京畿進(jìn)行監(jiān)管，僅朱棣遷都就有大批士兵遷來山東。

  我為了解金嶺鎮(zhèn)回族與伊斯蘭教的情況，參考有關(guān)史料，多次走訪寺管會(huì)成員，特別是已故劉玉珍主任和年長(zhǎng)的鄉(xiāng)老與部分家譜資料、史、志等寫出《金嶺鎮(zhèn)回族·伊斯蘭教史料選輯》一稿。內(nèi)容有：金嶺鎮(zhèn)概況、回族部分家族的族源、遷入年代，對(duì)伊斯蘭教的信仰與習(xí)俗。金嶺鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文教、衛(wèi)生、歷史重大事件，古今名人、名門望族，部分家譜摘錄，并轉(zhuǎn)載有關(guān)在《濟(jì)南穆斯林》發(fā)表過與伊斯蘭教、回族有關(guān)的“文獻(xiàn)集錦”八篇文章。如林松、馮今源、丁文方等專家學(xué)者的著作。

  《濟(jì)南穆斯林》實(shí)是我的良師益友。它使我學(xué)習(xí)、思考、練習(xí)寫作，獲益匪淺。特別應(yīng)感謝編輯部的各位老師對(duì)我的指導(dǎo)與幫助。感謝魏德新、趙潛、馬秉新、王榮明等同志的佳作。我這個(gè)“二傳手”吸收引用了他們的研究成果。

  為使刊物越辦越好，提出幾點(diǎn)建議供參考。

  1、加強(qiáng)組織稿件的計(jì)劃性，使投稿人明確寫稿的方向，為出版計(jì)劃服務(wù)。

  2、加強(qiáng)印刷廠的校對(duì)工作，盡量減少錯(cuò)別字。

  3、文章題、圖可以比較活潑多色多彩，但是正文建議仍以黑色為好，字體稍大一點(diǎn)便于老年人閱讀方便。

  4、刊物可向圖書館、媒體單位等進(jìn)行交流，重點(diǎn)文章可對(duì)外介紹，外部文章可轉(zhuǎn)載。

  祝賀《濟(jì)南穆斯林》更上一層樓。