穆斯林怎樣認(rèn)識(shí)自然災(zāi)害

◆阿立   編譯

  5月12日四川汶川大地震震撼了全國(guó)，震撼了全世界。突然爆發(fā)的地動(dòng)山搖和房倒屋塌，數(shù)十萬(wàn)生靈受到傷害，牽動(dòng)了全國(guó)人的心，全世界人的心。凡有良知者，得訊后無(wú)不驚心動(dòng)容，嘆息，落淚，每個(gè)人都希望自己有能力對(duì)那些受災(zāi)的民眾伸出援助的手。如此大的災(zāi)害，歷史罕見(jiàn)，最能激起人們思考，因此，社會(huì)各界都有許多議論，各抒己見(jiàn)。伊斯蘭之光網(wǎng)站查閱以前在穆斯林國(guó)家曾經(jīng)發(fā)生災(zāi)難時(shí)，那里的學(xué)者們?nèi)绾蝿駥?dǎo)穆斯林弟兄們，幫助人們從伊斯蘭認(rèn)識(shí)角度看待自然災(zāi)害，并且動(dòng)員大家出力出錢(qián)對(duì)災(zāi)民鼎力相助。文章內(nèi)容畢竟是一家之言，因?yàn)檫@是值得大家探討的敞開(kāi)話題。

  當(dāng)代科學(xué)高度發(fā)達(dá)，人有能力上天登月，但對(duì)腳底下的地殼動(dòng)態(tài)還不太明白，所以地震預(yù)報(bào)仍舊是全世界科學(xué)家的難題。當(dāng)然，人類(lèi)對(duì)許多其他自然災(zāi)害多數(shù)都能了如指掌，事先可以比較準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，如風(fēng)雨雷電﹑洪水﹑海潮﹑沙塵暴，但是面對(duì)大自然的威力，仍然是望洋興嘆，除了逃避，就是躲藏，等待到災(zāi)害過(guò)后，再來(lái)收拾殘局，重建家園。地震是大地上常見(jiàn)的自然災(zāi)害一種，很有代表性，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，任何人都無(wú)力阻擋。那些平常不可一世的帝王或?qū)④?，有能力指揮千軍萬(wàn)馬或欺壓百姓，而面對(duì)大地的震動(dòng)，卻無(wú)能為力，更遑論“人定勝天”的自吹自擂。因?yàn)椋卣鹗钦嬷魍Φ娘@示，人人都會(huì)從心底里產(chǎn)生對(duì)造物主的畏懼。

  每次地震發(fā)生，都有許多街頭議論，多數(shù)人不理解。有人說(shuō)，這是地殼板塊的移動(dòng)，“自然現(xiàn)象”，不足為怪。也有人說(shuō)，上蒼無(wú)情，不論好人壞人，一律陷入災(zāi)難之中，“天地不仁，以百姓為芻狗”。也有人冷嘲熱諷，說(shuō)是世道不公遭天譴，是造物主對(duì)人類(lèi)壞良心的懲罰。更多的人懶得思考，因?yàn)橛刑嗟囊蓡?wèn)想不通，采取犬儒主義逆來(lái)順受，或者今后更加渾渾噩噩過(guò)日子，醉生夢(mèng)死。一次數(shù)秒鐘的地震，猶如一次考試，把真主的仆民分成許多類(lèi)型，也改變了許多人的人生觀。

  面對(duì)一個(gè)經(jīng)常發(fā)生的事件，人間議論紛紛沒(méi)有主見(jiàn)，甚至那些人類(lèi)智慧象征的科學(xué)家們，也都是七嘴八舌莫衷一是。從這些現(xiàn)象，我們可以看到一個(gè)事實(shí)：人類(lèi)思想還在幼稚階段，對(duì)天地萬(wàn)物了解很少。世界所有的人，基本上可以分為兩大類(lèi)：一是敬畏造物主的信士，另一種是不信道者，這兩種人，對(duì)待同樣的事物，得出兩種結(jié)論。大地震動(dòng)一次，不信道者感到恐懼，對(duì)生命意義失望，多有悲觀情緒。對(duì)于敬畏真主的信道者，從中領(lǐng)悟許多新思考，加強(qiáng)了認(rèn)主獨(dú)一的信念，發(fā)生了一次靈魂升級(jí)的變化。信道者從真主下降的經(jīng)典中得知，真主掌管天地萬(wàn)物，樹(shù)上的任何落葉都在真主的規(guī)劃之中。天下沒(méi)有“偶然”的事，宇宙間任何一點(diǎn)小動(dòng)靜，無(wú)不在真主的智慧之中，因?yàn)槊考碌陌l(fā)生，都蘊(yùn)藏著深?yuàn)W的秘密，都有明確的目的，因?yàn)檎嬷鞑皇且?ldquo;游戲”造化這個(gè)天地。這個(gè)思路將把信士引入更加接近真主的光明大道。

  有正信的人，把生命中的任何天災(zāi)人禍都看作是真主的考驗(yàn)和信仰意志的磨煉?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產(chǎn)﹑生命﹑收獲等的損失，試驗(yàn)?zāi)銈?，你?dāng)向堅(jiān)忍的人報(bào)喜。他們?cè)怆y的時(shí)候，說(shuō)：‘我們確是真主所有的，我們必定只歸依他。’這等人，是蒙真主的祜佑的和慈恩的；這等人，確是遵循正道的。”（2：155-157）天有不測(cè)的風(fēng)雨，人有旦夕的禍福，信道者把這些都理解為接受真主考驗(yàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)真主表示真誠(chéng)和敬畏。

  大難臨頭，不能說(shuō)是幸福，好人壞人同在一起遭殃，對(duì)有罪惡滿盈者是今世呈現(xiàn)的懲罰，但也包含著對(duì)許多人的教訓(xùn)和警告?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“在最大的刑罰之前，我必使他們嘗試最近的刑罰，以便他們悔悟。”（32：21）即使是受懲罰者，此中還有許多機(jī)會(huì)，他們可以悔過(guò)自新，避免更大的懲罰，也可能因禍得福，成為今后尋找真理的動(dòng)力，走上正道。在人世間，所經(jīng)歷的任何災(zāi)難，如疾病﹑貧困﹑失業(yè)﹑破財(cái)﹑意外事故﹑親人生離死別，都可能有這樣的兩面性：可能是懲罰，也可能是轉(zhuǎn)機(jī)。在先知穆圣歸真后不久的第二任哈里發(fā)歐麥爾時(shí)代，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次蔓延廣大地區(qū)的瘟疫，數(shù)以千計(jì)的圣門(mén)親傳弟子在瘟疫中死亡，周?chē)貐^(qū)也因傳染病死亡慘重。災(zāi)難對(duì)于信士和不信道者沒(méi)有兩樣，但結(jié)果不同，在瘟疫之后，伊斯蘭社會(huì)更加強(qiáng)大，在與羅馬人和波斯帝國(guó)對(duì)抗中連連得勝，伊斯蘭勢(shì)力擴(kuò)大到遙遠(yuǎn)的地區(qū)，如埃及﹑敘利亞和波斯。

  我們?cè)鯓又酪粓?chǎng)大難，是禍還是福？學(xué)者們告訴我們一個(gè)檢驗(yàn)方法，從良心上檢查自己在這次考試中的結(jié)果。假如在災(zāi)難之后更加接近真主，懺悔過(guò)去對(duì)認(rèn)主的疏忽和行為的錯(cuò)誤，振作精神，回歸正道，時(shí)刻記念真主，堅(jiān)忍不拔，多行善功，這將是“大難不死便有后福”的可靠保證。假如經(jīng)過(guò)一次大災(zāi)難，對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤毫無(wú)覺(jué)悟，而且在罪惡的道路上繼續(xù)滑坡，從醉生夢(mèng)死變成衣冠禽獸，坑蒙拐騙，喪盡天良，可以確定他是一個(gè)失敗者。對(duì)違背主道者，后世的懲罰比今世更為千萬(wàn)倍嚴(yán)厲。

  四川汶川大地震，給許多人造成的傷害和財(cái)產(chǎn)損失，令人心疼和傷感，我們呼喚全世界的人都對(duì)他們表示同情，向他們伸出援助的手，幫助他們度過(guò)難關(guān)，重建家園。一方有難，八方支援，充份表現(xiàn)人間的愛(ài)心，因?yàn)閭€(gè)別地方的災(zāi)難也是對(duì)周?chē)娙说目简?yàn)。通過(guò)這次地震，重要的一點(diǎn)是激發(fā)深思，領(lǐng)悟真主的教訓(xùn)，對(duì)每個(gè)人都是一場(chǎng)良心和信仰的測(cè)試。懺悔者將在今世的生活改善中得到補(bǔ)償，今后的日子更加光明；不幸歸真的人，也會(huì)在后世得到真主的恩賞。假如不從中吸取教訓(xùn)，那些幸存者難逃更為嚴(yán)厲的懲罰。真主在《古蘭經(jīng)》早就告誡我們，世界末日的那一天，整個(gè)地球都將發(fā)生大地震，狂風(fēng)暴雨雷電交加，山崩地裂天翻地覆。世界上的人會(huì)有兩種不同的感受，信士們喜悅地走向歸宿，進(jìn)入真主的天堂；而不信道者將感到驚心動(dòng)魄，愁眉苦臉，將面臨永久的災(zāi)難和刑罰?！?/span>