每至一處，我都在尋目回回的身影，回坊的角落，這種不由衷的發(fā)自內(nèi)心無(wú)意識(shí)的尋目，早已成為我的千千心結(jié)，總是或粗或淺要將其打開(kāi)的。

       門源與浩門鎮(zhèn)因之與回回的歷史因緣，早已成為我期望與盼望之地，我的這個(gè)心結(jié)之一也終于因青?；鼗匚膶W(xué)的筆會(huì)在今夏被淺解了。

       入門源，煙云迷蒙，千山滴翠，大地流金……踏入了夏日里的春天。

       碧水、青綠、太陽(yáng)雨隨同昨日的疲勞消失迨盡，開(kāi)窗草的香氣直入鼻孔，爭(zhēng)相撲入視野的盡是一望無(wú)際的金黃的花海，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見(jiàn)花海鵝黃色的澄靜從云海中現(xiàn)出端倪，我為之驚嘆，為之迷醉，這哪里是在人間，儼然已跨入仙境，我此刻已是生活在天上的回回之一。

       是呀！此景不由的讓人訪古溯源，腦際閃過(guò)時(shí)空遨游于歷史長(zhǎng)河的浩門川，似造物主的垂愛(ài)，這里是沉淀數(shù)千年厚重文化的古老土地，穆天子西行在這里駐蹕，匈奴日逐王在這里牧馬，羌人在這里支起穹廬，吐谷渾弘化公主在這里建起夏宮……時(shí)事有代謝，往來(lái)成古今，沿古絲綢之路翻越祁連山而來(lái)的回回先民，伴隨悠悠的駝鈴，在這充滿無(wú)限希望尚待開(kāi)發(fā)的金色之源上生根繁衍。今朝，有七十余座清真寺的回回民族同其他兄弟民族一道用一雙雙勤勞的手驅(qū)趕封閉和貧窮，使美麗的浩門川改變了容顏。

       路有多長(zhǎng)，綠有多遠(yuǎn)。敬仰自然，熱愛(ài)生命的門源回回在天人合一的理念下用虔誠(chéng)的心靈知感著造物主的恩賜，門源人感天動(dòng)地退耕還林使圣潔雪峰下的門源樹(shù)更綠、花更紅、水更清、天更藍(lán)，入其境，如回溯到時(shí)光的童年。青山常在，綠水長(zhǎng)流……在門源此時(shí)不再是空洞的概念，而是顯得極有質(zhì)感，表現(xiàn)出一種最本真的意義。水有多長(zhǎng)，路有多遠(yuǎn)的浩門川里，那許許多多的“小三峽”“平湖”“閃閃吊橋”……以碧郁、青翠，向我們展示著她最本真的意義和質(zhì)感，不由得使人走走停停，深情注目，祁連山群豐潤(rùn)了，嬌媚了，明天的希望在節(jié)節(jié)拔高，這里是回回的綠色天堂，是綠色的寶庫(kù)。

       汽車在浩門農(nóng)場(chǎng)的花海中風(fēng)馳電掣，任你隨心一個(gè)角度望去，都是一首首金色的詩(shī)，金色的畫，金色的吟誦。這花海，無(wú)須飲酒亦能使人迷醉。“醉”了的我們，尤其是雙眼早已奮不顧身?yè)渫〒渫ㄌM(jìn)了花海?；ê：軐?，亦很深，一眼望不到邊，寬得、深得不知底細(xì)。七月的花潮還在不斷地往上漲，一直漲到云海之中，于是花海沒(méi)有岸，迢遙的天際，只有一座座一簇簇的峰巒浮出海面，浮出云海，峰巒似島嶼，星星點(diǎn)點(diǎn)，碩大的白山石似一群雪白的羊群，微風(fēng)徐來(lái)，在海面上晃蕩著。忽想起元朝回回詩(shī)人孫鵬的《小莊漫興》之“油菜開(kāi)花十畝黃，春田蠶豆莢新長(zhǎng)。不知滿地含砑石，曾是何人所牧羊”的詩(shī)句來(lái)：油菜花開(kāi)，一片金黃。蠶豆結(jié)莢，滿地碧翠。黃色與綠色之間，有一群雪白的羊群。走進(jìn)一看，滿地羊群卻原來(lái)是白色的石頭。

       我們遲疑了，能否走出這浩淼的花海？這可是全國(guó)最大的花海，三十萬(wàn)畝的土地，百里長(zhǎng)川覆蓋著黃緞子般的油菜花，日夜吞吐著散不盡的清香，走不盡的花海創(chuàng)造了一種靜謐、燦爛、沉醉的回回人文景觀。就像我們走不到天的盡頭一樣，我們的心靈永遠(yuǎn)踏不過(guò)黃金般的歲華，黃金般的浪漫曲。沒(méi)有荒涼，只有綠色只有云霧，蒙蒙細(xì)雨的七月門源，油菜花花開(kāi)的季節(jié)，是中華大地難得一遇的夏日里的春天，和恰如其時(shí)的云南羅平油菜花海的春天，有異曲同工之妙，正是這高天厚土，綠色寶庫(kù)，勤勞勇敢的回回民族，才能滋潤(rùn)出青藏高原甚至是大西北一絕的花海。

       花潮退去，便有香噴噴的“青油”汩汩地流進(jìn)“海”岸上的回回人家，再匯集流向城鄉(xiāng)的家家戶戶，千家萬(wàn)戶在自家的餐桌上津津有味地咀嚼著門源花海的博大精深，于是由油菜花所衍生出的祁連之夏油菜花旅游節(jié)，是門源回回人的一個(gè)美麗的創(chuàng)造，編織了一個(gè)夏日里的春天童話，完整了充實(shí)了門源回回人的夏日故事。

       當(dāng)我們的雙腳剛剛落實(shí)在了從湛藍(lán)古海升起的高天厚土之時(shí)，我們的身體已在“千里不持糧”的回回情感驅(qū)使下涌向了門源這塊天上回回仙境。如果西寧東關(guān)清真大寺比之于西寧的回回的話，那么門源南關(guān)清真寺比之于門源浩門鎮(zhèn)的回回了，都是他們心靈深處的家園。門源南關(guān)清真寺位于浩門鎮(zhèn)南關(guān)，大寺歷史悠久，始建于一七三五年（雍正十三年），距今已矗立了三百個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨。寺的格局與西寧東關(guān)清真大寺相同，有主殿，有南北廂樓，大寺的木雕彩繪已融入了本土特色，主色為橘紅色，這是全國(guó)難得一見(jiàn)的。更可貴的是在這個(gè)擁有2000余戶7800穆斯林的“麥斯志德”中有虎夫耶、嘎得林耶、伊赫瓦尼等十三個(gè)教派共同叩拜養(yǎng)主，各教派之間互相尊重、不歧視、不誹謗、不指責(zé)，求同存異、和睦相處，這種修養(yǎng)蘊(yùn)含于大寺“體天德察民微立身立教，行五功重兩世貴懷教生”的門楹里，這在大西北來(lái)說(shuō)是貴重的。只有這種貴重的地方，才能培育出一種重文的穆斯林人文環(huán)境，繼而創(chuàng)作出青海頭一部以穆斯林的心靈與心聲創(chuàng)作的文學(xué)力作《尊貴的旅程》。此景、此寺、此書無(wú)不浸透著門源穆斯林對(duì)造物主的敬畏與感念。

       我們凈了身，登入大殿，準(zhǔn)備完成“主麻”的聚禮，靜坐在大殿里，忽的一陣微風(fēng)徐來(lái)，丁香花淡淡的芳馨彌漫散溢，沁人心脾。大殿很高，窗外與浩門鎮(zhèn)平行的邊上，白云升騰，似造物主給小鎮(zhèn)圍上了一條潔白的長(zhǎng)圍巾，我的思緒，我的感悟跟著云層翻滾飛躍……隨著悠揚(yáng)的駝鈴聲，回回的先民們?cè)竭^(guò)了雄奇壯麗，風(fēng)光旖旎的祁連山，踏入西陲邊塞要地，古絲綢之路南道所經(jīng)之處天上的門源，留下了回回最早的足跡，是今天門源回回的涓涓細(xì)流，至元朝隨同蒙古軍隊(duì)南征的部分穆斯林“西域親軍”屯養(yǎng)牧養(yǎng)于門源浩門川。清朝以降每每遭受壓迫鎮(zhèn)壓而妻離子散、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的回回難民涌入浩門川。誰(shuí)能想得到成為難民的回回，勇敢的選擇了浩門川并透視出了一代又一代回回人的生活態(tài)度，將廣闊的門源天地作為新的家園，開(kāi)荒地、畜牛羊，度過(guò)一個(gè)又一個(gè)月色朗照的靜夜，度過(guò)一次又一次節(jié)日的紀(jì)念，與這引人入勝的自然景觀相融合，孕育出了以南關(guān)清真寺為中心的擁有70座回坊的多姿多彩的回回民俗風(fēng)情，輝映出青藏高原上一道獨(dú)特的人文風(fēng)景線天上的回回。門源的回回祖祖輩輩以山林、草原、雪山、更是油菜花的金黃與溫馨，著意盛裝著門源大地，系上了回回的青春與年華，還有內(nèi)心隱秘的心事金色之源，安寧家園。

       我們?cè)谔焐系男℃?zhèn)浩門觀游著，這座小鎮(zhèn)的靜謐、化凈我在青海是見(jiàn)所未見(jiàn)的，到處是創(chuàng)造革新的意識(shí)，展示了當(dāng)今門源回回日益開(kāi)放的現(xiàn)代觀念和氣魄風(fēng)范，傳統(tǒng)的“小富即安”早已成為昨天的思想。蜂產(chǎn)品深加工、獅子口礦泉水、奶牛養(yǎng)殖、乳制品深加工、肉羊養(yǎng)殖等等，“綠色產(chǎn)業(yè)”在門源群山涌動(dòng)。在舒展綠色飄帶的浩門川里，串連著風(fēng)景如畫的二塘溝，天上街市浩門回族民俗村、巴哈古渡、照壁凝翠、朝陽(yáng)涌翠等旅游產(chǎn)業(yè)。如果說(shuō)西寧為中國(guó)的夏都的話，那么門源則是夏都里的春天。如果你愿意的話，可以和春天有個(gè)約會(huì)，可以與綠水、青山、白云、雪峰……相戀，它會(huì)使你青春不老，豐稔富有；還會(huì)使你氣質(zhì)非凡奮然進(jìn)發(fā)，最終，以“金色”的繁富和成熟去接近智慧與人格的完美……

       門源金色的門源；回回天上的回回。