寬容是人類具備的值得稱贊的品質(zhì)，因為它來自高尚偉大的心胸，有了這種心胸才能原諒容忍他人的攻擊和侮辱、明白對于我們的攻擊和侮辱只是來自心中有病、是非混淆的人，所以人們才能夠原諒他人的過錯，容忍他人不合乎常人的言語和行為。古人有云：“人非圣賢，孰能無過”？人們字生活中難免會和別人發(fā)生不愉快的事情，倘若我們不原諒傷害我們的人，那么，我們也不會得到別人的諒解，如果我們想要報復回擊時，何不選擇以德服眾，以德報怨，消除攻擊者的憤怒。這時，你的寬容會顯得你的品質(zhì)更加偉大。 
              
        我們會常常看到有些人在發(fā)生事情時由于控制不住自己的情緒，就像一頭發(fā)瘋的牛，臉由于憤怒變得通紅膨脹，震怒使他身不由已地顫抖，他已失去了理智，這時這種憤怒就會以自己的舌頭為武器，謾罵、咒罵、無中生有，言語極其惡毒、粗俗。以為只有這樣才能消除他心中的憤怒，更有甚者以自己的雙手為武器，雙方大打出手，大有魚死網(wǎng)破之勢。而憤怒表現(xiàn)在內(nèi)心時更為可怕，憤怒會使一個人內(nèi)心充滿仇恨、嫉妒，復仇的計劃在他的內(nèi)心占據(jù)主角，無時無刻不在謀劃醞釀，直到復仇計劃實施釀成大錯時，他內(nèi)心的憤怒才會漸漸消退，憤怒的結(jié)果讓太多人難以預計。憤怒是一種不良的道德，當人過份的憤怒時失去理智和知覺而變成野獸，不知道自己的所作所為，他誤認為這是尊重自身、維護尊嚴的表現(xiàn)，其實這只是呆傻輕浮的表現(xiàn)，和寬容者相比是一個虧折者。這時憤怒會顯得你無比的粗俗和低級，同樣過份的憤怒對自己的身體健康不利，正如醫(yī)學所證明的那樣。
        
        伊斯蘭把克制憤怒作為敬畏真主、獲得真主喜悅的屬性。真主說：“他們能抑制狂怒，又能怒人。真主是喜愛行善者的。（3：134）能抑狂怒就是能夠克制內(nèi)心的憤怒甚至不露怒色。伊斯蘭叫人抑制憤怒并不是意味著從內(nèi)心深處徹底的根除憤怒，因為生氣也是安拉賦予人類的恩賜之一。一個人的憑借發(fā)泄心中的怒氣可以來宣泄自己的不滿，調(diào)節(jié)自己的心情保護自己不受傷害，之所以禁止憤怒是讓人們盡可能的避開令人們生氣憤怒的緣由，避免由于過分憤怒導致無法自制。人們總愛說這樣一句話：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，很多人為了體現(xiàn)對這句話的喜愛程度，特意請書法家書寫掛在自己的書房或客廳，勸 
             
        自己警視別人，可見在生活中人們對寬容的渴求。人們之所以憤怒是為了維護自己的尊嚴，尊嚴是莊重而有威嚴，使人敬畏的意思，是一個人的生活方式和人生態(tài)度，是通過長期的自我維護而使別人敬畏自己，并不是通過自己的強悍迫使別人給與的。尊嚴體現(xiàn)在一個人的方方面面，而不是在某一個時段，某一個場合。它是人們相互給與的，只要你尊重他人，別人才會尊重你。穆圣（愿主福安之）把與私欲做斗爭并在憤怒時克制它的人算作英雄的特征：“大力士絕不是摔跤厲害，真正的大力士只是在憤怒時克制自己的人”。也就是說擁有寬容胸懷的人是真正的英雄。“善惡不是一樣的，你們應當以最優(yōu)美的品行去對付最惡劣的品行，那么與你相仇者，忽然間會變得親如密友。”《古蘭經(jīng)》（41：34）伊斯蘭號召的寬容往往可以使矛盾化為深厚的友誼，因為你的敵人看到了你的寬容而自慚形穢發(fā)現(xiàn)自己的狹小，他會因為你的寬容而折服，消除心中的仇恨，和你化敵為友。寬容不但表現(xiàn)在你的敵人上，還可體現(xiàn)在你的父母上、夫妻間、子女中……寬容會使你的生活更加幸福,你身邊的朋友越來越多,你的寬容也會影響你身邊的每一個人.

         朋友們,讓我們用寬容的心胸來對待每一個人、每一件事吧，因為在安拉的面前人人平等，沒有誰比誰高貴、誰比誰強悍，也沒有一件事逃脫安拉的監(jiān)看。