伊斯蘭的信仰核心是認(rèn)主獨一，消滅以物配主。伊斯蘭給正信(伊瑪尼)增添了道德的特性，并視之為高尚的品質(zhì)。“伊斯蘭就是道德”。
        伊瑪尼，論其實質(zhì)，必定是要貫徹到靈魂深處的理性活力，整個身心還須有領(lǐng)悟、意志直覺所環(huán)繞。伊瑪目安薩里對道德描述說：“道德是一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)。由這種狀態(tài)產(chǎn)生的行為是理性和符合教法的，就稱‘美德’。
        實踐認(rèn)主獨一是穆斯林的首要美德。因為安拉是萬物的造化者、管理者、給養(yǎng)者，是獨一無偶的。安拉的仆民應(yīng)該絕對服從主命，效仿先知，通過崇拜、感謝、禮節(jié)等來認(rèn)主獨一。
        以物配主就是迷誤，是卑劣的行為，《古蘭》認(rèn)為：“以物配主，確是大逆不道的。”(31:1.3)
             
        伊瑪尼以自身之光輝照耀整個身心，那充滿熱量和生命之光在透入到信士的肢體各部，必然有一種內(nèi)外的推動力，促使誠信付諸于行動當(dāng)中。當(dāng)一個人的伊瑪尼達(dá)到完美并嘗到其美味時，就體現(xiàn)在他崇高的道德品質(zhì)中?！豆盘m》詳述：“至仁主的仆人是在大地上謙遜而行的；當(dāng)愚人以惡言傷害他們的時候，他們說：‘祝你們平安。’他們?yōu)樗麄兊闹鞫ㄏ殿^，他們常說：‘我們的主啊！救你為我們避開火獄的刑罰，火獄的刑罰確是令人非常痛苦的，確是惡劣的往處和居所。’他們用錢的時候，既不揮霍，又不吝嗇，謹(jǐn)守中道；他們只祈禱安拉，不祈禱別的神靈，他們不違背安拉的禁令而殺人，除非由于償命；他們也不通奸。誰犯此類(罪惡)誰遭懲罰。”(25:63-68)
             
        先知(愿主福安)說：“信士中信仰最完美者，是他們中性格最優(yōu)良者。”將崇高的品德與正信聯(lián)系在一起，并作為正信必須的結(jié)晶。“歸信安拉和末日的人，令他接續(xù)骨肉；歸信安拉和末日的人，不要傷害鄰居，歸信安拉和末日的人，令他們善言或沉默。”“伊瑪尼是七十幾個環(huán)節(jié)，最高的是‘萬物非主，唯有安拉。’最低的是排除路上的障礙，害羞屬于伊瑪尼。”
              
        對人們的道德來說，最大的危害莫過于貪戀現(xiàn)世及其享受，以及現(xiàn)世中各種誘惑人的東西。只有正信，才會使信士有能力抵抗現(xiàn)世的引誘和迷惑。信士，以后世者的心情，暫時居住在現(xiàn)世，軀體雖在此，而心靈素來就與后世相聯(lián)。“迷惑世人的，是令人愛好的事物，如妻子、兒女、金銀等。這些是今世生活的享受，而安拉那里卻有優(yōu)美的歸宿”。(3:14)
              
        伊斯蘭的使命就是完善道德，每個人都在經(jīng)歷這個世界的道德和心靈的考驗。安拉賦予人自由選擇的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)以敬畏安拉為最高準(zhǔn)則，以追求安拉的喜悅為最高目標(biāo)，選擇人生的道路。在今世，“凡培養(yǎng)自己的性靈者，必定成功；凡戕害自己的性靈者，必定失敗。”(91:9-10)祈求清高的安拉引導(dǎo)我們走向成功，阿米乃！