回民在基本上掌握了漢語以后，無法講讀阿文和波斯文的經(jīng)典，伊斯蘭教的傳教人員越來越少。
　　
　　為了振興宗教，培養(yǎng)阿訇，從明中葉以后，有些回族穆斯林學者立志經(jīng)堂教育，招收學生，講授經(jīng)典，這一活動很快在全國回族聚居區(qū)得到推廣和發(fā)展?；刈宓慕?jīng)堂教育，采用的是統(tǒng)一的阿拉伯文和波斯文教材，授課時用漢語講話。同時，為避免各地方言，還夾雜阿語和波斯語詞匯，形成了具有回回民族特色的大量的專門語匯，回族俗稱這種語匯為“經(jīng)堂語”。由于經(jīng)堂教育的興起，廣大回族穆斯林每年到過節(jié)、過“爾埋力”都要聽阿訇用經(jīng)堂語講“瓦爾茲”，這樣代代相傳，至今仍保留著這種具有回回特色的語匯。
　　經(jīng)堂語歸納起來主要有三個方面：
　　第一類是大量使用阿拉伯語音譯借詞。
　　回民在使用這些詞匯時，有時直接用阿拉伯短語來表達，如“其他布”（經(jīng)典）、“伊斯倆目”（伊斯蘭教）等，有的在說漢語的同時夾雜阿拉伯語詞匯，使阿、漢語有機地組合在一起。下面列舉回族民間日常生活中所使用的主要詞匯及漢、阿語組合習慣用法：

　　　　阿語(意譯)    例句
　　　　安拉(真主)　人的一切都由安拉定奪。
　　　　爾林(學識)　馬阿訇的爾林高得很。
　　　　穆民(信仰伊斯蘭教者)　做穆民的千萬不能欺主。
　　　　穆斯林(服從真主的人)　作為穆斯林要經(jīng)常洗大凈。
　　　　伊斯倆目(伊斯蘭教)　要信仰我們的伊斯倆目教門。
　　　　扎米爾(著名的)　這是一座扎米爾清真寺。
　　　　舍西德(殉教者)　穆沙是個真正的舍西德。
　　　　呼圖白(演講)　古爾邦節(jié)阿訇正在作呼圖白。
　　　　伊瑪尼(信仰)　伊瑪尼是回回的根本。
　　　　尼爾買提(食物)　不要糟踏尼爾買提。
　　　　白倆(災難)　干歹的人終究要遇白倆呢。
　　　　古若阿尼(《古蘭經(jīng)》)　王阿訇精通古若阿尼。
　　　　蘇勒(《古蘭經(jīng)》篇章)　請阿訇到家里來念個蘇勒。
　　　　哈知(朝覲者)　馬哈知昨天到南坊上去了。
　　　　瓦爾茲(勸戒)　我聽一次瓦爾茲就受一次教育。
　　　　給亞麥提(后世)　我們到給亞麥提再算賬。
　　　　哈倆里(合法的)　與進教的漢族女子結(jié)婚是哈倆里。
　　　　哈拉目(非法的)　飲酒是哈拉目。
　　　　阿斯曼(天空，天)　阿斯曼上星星亮得很。
　　　　爾麥里(功修和善行)　哈貴在六月二十八日過爾麥里。
　　　　乜貼(施舍)　我給一個窮漢散了五元錢乜貼。
　　　　烏蘇里(大凈)　洗個烏蘇里去上墳。
　　　　頓亞(今世)　人活在頓亞上要多行善事。
　　　　主麻(星期五)　下一個主麻日馬穆薩結(jié)婚。
　　　　爾德(會禮)　我們一塊兒去做個爾德。
　　　　遂拉妥(橋)　干歹的人后世里過不去遂拉妥。
　　　　克爾白(天房)　面向克爾白跪下。
　　　　討白(懺悔)　他昨天剛念了討白。
　　　　候坤(戒律)　要記住《古蘭經(jīng)》上的候坤。
　　　　都阿(祈禱)　請馬阿訇給我們做個好都阿。
　　　　綏法提(品質(zhì)、質(zhì)量)　那個人的綏法提不好。
　　　　色瓦布(賞賜、謝謝)　色瓦布了。
　　　　色倆目(平安、您好)　色倆目。
　　　　太斯畢哈(贊頌真主)　大家一起念太斯畢哈。
　　　　瑞子給(好處、福氣)　真主給我的瑞子給寬得很。
　　　　尼卡哈(婚姻)　現(xiàn)在舉行尼卡哈儀式。
　　　　數(shù)迷(倒霉、不順利)　這次生意數(shù)迷死了。

　第二類是回族民間大量使用波斯語詞匯。
　　其用法與阿語詞匯一樣，有直接用波斯語短語的，也有在漢語言中夾雜使用的，使波、漢語有機地組合在一起。具體見以下常用的詞匯和例句：

　　　　波斯語(意譯)    例句
　　　　乃麻孜(禮拜)　他一天五番乃麻孜不斷。
　　　　多斯提(朋友)　多斯提，去牛街禮拜寺怎么走?
　　　　胡達(真主)　胡達呀，請你主持公道。
　　　　杜失蠻(仇人、敵人)　這個杜失蠻遲早不得好報。
　　　　阿布代斯(小凈)　洗個阿布代斯去禮拜。
　　　　邦布達(晨禮)　邦布達時間到了，快走。
　　　　撇師尼(晌禮)　做完撇師尼回來。
　　　　迪格爾(晡禮)　到迪格爾時間緊轉(zhuǎn)著天黑了。
　　　　沙目(昏禮)　大約到沙目時候，他才出去。
　　　　護伏坦(宵禮)　我護伏坦下來才吃晚飯。
　　　　堵閃白(星期一)　今天是堵閃白。
　　　　斜閃白(星期二)　斜閃白不要辦喜事。
　　　　徹勒閃白(星期三)　昨天是不是徹勒閃白?
　　　　盼閃白(星期四)　七爺在這一個盼閃白出嫁女兒?
　　　　閃白(星期六)　馬老六上個閃白無常了。
　　　　吐克閃白(星期日)　吐克閃白機關(guān)上都休息。
　　　　阿訇(教師)　洪阿訇在教民中威信很高。
　　　　多斯塔尼(纏頭巾)　小滿拉禮拜時也頭纏多斯塔尼。
　　　　乃碎布(福分)　這是你的乃碎布。
　　　　朵孜海(火獄)　失掉伊瑪尼的人必進朵孜海。
　　　　麥扎(墳墓)　到二爺?shù)柠溤ド蟼€墳。
　　　　別瑪爾(病癥)　哈三昨天得了別瑪爾了。

　　第三類是回族人民使用的一些特殊詞匯。
　　既不是阿語，也不是波斯語，而是漢語專用語，有些詞還沿用古義。由于回族使用頻率很高，逐漸發(fā)展成為一種回族習慣用語。舉例如下：

　　　　朝罕志  (去麥加天房朝覲)
　　　　道  堂  (蘇非派傳教地)
　　　　先知  (穆罕默德)
　　　　無  常  (逝世)
　　　　口  喚(同意、認可)
　　　　撥  排  (安排)
　　　　無巴里  (可憐)
　　　　定  奪  (決定)
　　　　口  到  (吃)
　　　　天  仙  (先賢)
　　　　舍  散  (施舍)
　　　　有水(有大凈)
　　　　沒水  (沒有大凈)
　　　　教坊(清真寺)
　　　　念知感  (感謝真主)
　　　　穿  布  (尸衣)
　　　　亡人  (已故的人)
　　　　打梆子  (代行呼喚禮拜)
　　　　打  算  (問罪)
　　　　老人家  (傳播伊斯蘭教的人)
　　　　搭  救  (拯救)
　　　　定  然  (真主安排得好)
　　　　一  總  (總共)
　　　　營  干  (作為)
　　　　吊  罐  (淋浴器)
　　　　油  香  (油餅)
　　　　使不得  (不可以)
　　　　宰  牲  (殺牲)
　　　　至圣  (穆罕默德)
　　　　五  功  (即念、禮、齋、課、朝五件功修)
　　　　圣行  (穆罕默德做過的)