[編譯者按語﹕這是伊斯蘭在線網(wǎng)站《伊斯蘭法學(xué)專欄》對一封讀者來信的答覆。 這封來信說﹐這里是美國﹐人們享有各種自由，  吃喝嫖賭同性戀都隨便﹐體現(xiàn)了自由世界的優(yōu)越性﹐但是各地清真寺伊瑪目都提出了各種限制和自我約束﹐例如伊斯蘭判定同性戀是罪過等。 其它宗教對生活方式都比較放松﹐適應(yīng)自由理念﹐因此他們能爭取到更多信徒。故來信請教， 我的本意是向你們學(xué)習(xí)﹐以便向別人傳達(dá)。  下文是法學(xué)欄目學(xué)者Reda Bedeir的答復(fù)。]
 
       感謝你來信向我們提出問題﹐說明你對我們的關(guān)注和信任。  你的問題確實(shí)提示了我們思考許多現(xiàn)實(shí)問題﹐這樣更有利于我們的信仰覺悟不斷提高。
       
　　伊斯蘭確實(shí)把同性戀確定為罪過﹐原因是﹐這是違背人類自然生理的錯(cuò)誤行為。 真主造化的人類﹐屬于“高等動(dòng)物”﹐顯著區(qū)分男女兩種性別﹐各有生理需求。人類同所有高等動(dòng)物一樣﹐一公一母才能有性交配。  是否因?yàn)槿祟愄斆鳗o一部分人為尋求更高刺激，竟能別出心裁做出一些連動(dòng)物都不愿做的違背生理現(xiàn)象的奇怪行為！    因?yàn)檎嬷髟旎巳祟惙譃槟信o只許可在男女之間發(fā)生性活動(dòng)﹐保護(hù)健康和繁衍后代。  有男有女﹐建立家庭﹐組成社會(huì)﹐形成法制和倫理道德﹐在大地上創(chuàng)建和發(fā)展真主恩賜的人類文明。  根據(jù)真主的法度﹐在正常的社會(huì)生活中﹐任何違背自然規(guī)律的行為都被定為罪過﹐例如通奸﹑亂倫和同性戀﹐因?yàn)檫@些不正當(dāng)?shù)男袨閷θ祟惿鐣?huì)不利﹐造成如喪失廉恥﹑家庭破裂﹑道德淪喪﹑傳染疾病﹑斷子絕孫等后果。  現(xiàn)在﹐有許多西方國家都在國會(huì)中通過了同性婚姻的合法化﹐受到法律保護(hù)﹐而且舉行規(guī)模宏大的 “同志大游行”﹐舉辦“同志電影節(jié)”和“同志狂歡節(jié)”﹐大肆宣揚(yáng)丑態(tài)百出的“同志文化”﹐烏煙瘴氣。  這是時(shí)代發(fā)展的逆流﹐散發(fā)著熏鼻的惡臭﹐只能說明世風(fēng)日下﹐人心敗壞﹐從人類追求的美好自由﹐走向人性的罪惡極端。
       
　　不能把人類能做到的行為都說成是應(yīng)當(dāng)享受的“自由”。人的能力確實(shí)可以做到許多法律不許可的行為﹐這恰恰說明真主賦予人類有更多的道德選擇﹐對個(gè)人意志的考驗(yàn)和對善惡是非的區(qū)別。   人們在做出善良選擇的時(shí)候﹐會(huì)有許多困難﹐但這是對人品和意志的鍛煉。 只有人類才有這一層的社會(huì)關(guān)系﹐所有動(dòng)物都不存在道德責(zé)任。  譬如有一個(gè)人說﹕“我很懶惰﹐什么事都不愿做。”  如果一切隨他的心愿﹐一輩子不學(xué)習(xí)、不工作、不做家務(wù)、整天睡大覺， 這樣的人能活著嗎﹖   同樣的道理﹐也有人說﹕“我喜歡飲酒”﹑“我喜歡吸毒”﹑“我喜歡偷竊”﹑“我喜歡賭博”﹑“我喜歡強(qiáng)奸婦女”﹑“我喜歡殺人”﹐所有喜歡的事都能做得到﹐這是對自由的理解嗎﹖  
       
　　個(gè)人品格的形成是一個(gè)長期的過程﹐優(yōu)秀品格的產(chǎn)生是平時(shí)一點(diǎn)一滴的磨煉的結(jié)果。在大腦中出現(xiàn)不正當(dāng)思想的一閃念時(shí)選擇在正道上的奮斗精神﹐長此以往﹐才能養(yǎng)成良好習(xí)慣。  我們了解到許多戒毒所中出來的患者﹐或酗酒﹑賭博﹑嫖娼成癖而希望改正的人﹐他們共同的體會(huì)就是﹐“想當(dāng)初”都是從“隨意”開始﹐最后陷入不可自拔的悲慘境地﹐后悔莫及。  他們說﹐如果當(dāng)初下定決心與這些不良習(xí)慣作斗爭﹐下個(gè)小小的決心﹐遠(yuǎn)離陋習(xí)﹐比后來病入膏肓而想糾正要容易一萬倍。  對于一個(gè)從一開始就滴酒不沾的人﹐也不會(huì)有后來戒酒的艱難。   同性戀是錯(cuò)誤的行為﹐在當(dāng)初受到社會(huì)影響而堅(jiān)持拒絕隨波逐流時(shí)﹐立即自我克制﹐就不會(huì)形成罪過的習(xí)慣﹐愧疚終身。 
       
　　為了給同性戀者找借口﹐西方的科學(xué)家們說﹐他們發(fā)現(xiàn)了某些人有同性戀的“遺傳基因”。   雖然基因理論在現(xiàn)階段還沒有完全成熟﹐許多解釋猜測的成份居多﹐但是我們無意同他們展開辯論。   “遺傳基因”的理論成為對任何陋習(xí)的狡辯詞﹐如懶惰﹑賭博﹑飲酒﹑偷竊﹑吸毒﹐但是任何基因的內(nèi)在因素﹐在外部沒有適宜條件時(shí)﹐遺傳性也會(huì)減弱或消失﹐這也是現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)的事實(shí)。  即便是在美國這樣的自由國度﹐物質(zhì)極大豐富﹐有錢能買鬼推磨﹐但是在正當(dāng)信仰和堅(jiān)定意志面前﹐可以創(chuàng)造出外部不存在的條件﹐克服自己的欲望﹐形成良好的習(xí)慣﹐自我陶冶優(yōu)秀的品格。 人有各種喜好和欲望﹐也能做到許多事﹐明智的人能分清哪些喜好或欲望是丑陋的壞事﹐克制自己不去做惡事﹐逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。   我們雖然不否認(rèn)現(xiàn)代科學(xué)家的基因?qū)W說﹐但是我們更相信與基因相對的人性良知﹑正義和信仰﹐以及個(gè)人的意志﹑毅力和決心﹐這是真主對有志者的恩賜﹐任何人都可以擺脫做陋習(xí)的奴隸。
 
　　《古蘭經(jīng)》和《圣經(jīng)》同樣都確定同性戀是罪過。
       
　　在《古蘭經(jīng)》中有五處經(jīng)文都記載了真主怒斥同性戀罪過的啟示﹐例如﹕“(我確已派遣)魯特﹐當(dāng)時(shí)他對他的宗族說﹕‘你們怎么做那種丑事呢﹖  在你們之前﹐全世界的人沒有一個(gè)做過這種事的。  你們一定要舍婦女而以男人滿足性欲﹐你們確是過份的民眾。’”(7﹕80-81)    “你們怎么要與眾人中的男性交接﹐而舍棄你們的主所為你們創(chuàng)造的妻子呢﹖  其實(shí)﹐你們是犯罪的民眾。”(26﹕165-166)    這個(gè)民族對同性戀樂此不疲﹐決定驅(qū)趕真主的使者﹐他們的下場是遭到真主的懲罰﹐整個(gè)民族被毀滅了。
       
　　先知魯特在《圣經(jīng)》中的名字是“羅特”﹐而他的宗族居住在“所多瑪”和“蛾摩拉”兩個(gè)城市里。  《圣經(jīng)》中至少有七處記載了上帝對同性戀愛怒斥的經(jīng)文﹐例如﹕“上帝又定了所多瑪和蛾摩拉的罪﹐使這兩座城化為灰燼﹐所為先例﹐表明不敬虔的人將來有什么遭遇。  他也救了正義的羅得。  那些目無法紀(jì)的人沉迷于無恥的行為﹐使羅特大感痛心。” “有些人貪戀別人的身體﹐肆意沾污﹐又輕視領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)柄﹐他們就更要被剪除了。”(彼得后書﹐2﹕7-7﹔10)
       
　　全世界伊斯蘭的學(xué)者們堅(jiān)持一致意見﹐認(rèn)為真主造化人類的本性是異性相交﹐所以歷代伊斯蘭法學(xué)家們都把同性戀定為罪行﹐給予不同程度的懲罰。  尤其對那些公然宣揚(yáng)同性戀的恬不知恥行為﹐因?yàn)樗麄儗θ鐣?huì)造成了惡劣影響而從重判決﹐對情節(jié)惡劣者處以死刑。 伊斯蘭的信仰對同性戀的性質(zhì)判定為罪過﹐而伊斯蘭法制將其確定為非法行為﹐但是四大法學(xué)派最早的伊瑪目對量刑有輕重的差別。  較為普遍的處理辦法是﹐對于秘密行動(dòng)無證據(jù)者﹐多數(shù)伊斯蘭法庭不予懲罰﹐對每個(gè)案例必須具備四名目睹者作證﹐投訴有效﹐慎重處理。  法制的目的之一是對社會(huì)產(chǎn)生效益和影響﹐以正義和道德警示社會(huì)大眾。    大多數(shù)伊斯蘭國家至今保持這個(gè)法律﹐是為了保證穆斯林社會(huì)和文化的健康和穩(wěn)定﹐保護(hù)好人。  雖然每人都有信仰自由﹐但對于那些以邪惡向正義和文明挑戰(zhàn)的人﹐不懲罰他們就不足以平民憤﹐也不足以教育廣大民眾。
       
　　生活在西方國家的穆斯林﹐如在美國﹐必須遵循所在國的法律﹐伊斯蘭組織和穆斯林個(gè)人對同性戀者﹐堅(jiān)持原則立場﹐但不對個(gè)人表示排斥﹑歧視或憤怒。   在現(xiàn)實(shí)生活中﹐穆斯林應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接近他們﹐關(guān)心他們﹐向他們闡明人類生活正當(dāng)?shù)奈拿鳗o幫助他們覺悟。  如果發(fā)現(xiàn)有人沉迷于與同性者同居或以“同志”為性伴侶﹐每個(gè)穆斯林都有責(zé)任向他們勸導(dǎo)﹐希望他們成立正常的家庭﹐享受真主恩賜的人類天倫之樂。