“泰布里赫”是一個(gè)伊斯蘭團(tuán)體。該團(tuán)體向身邊人所有的人宣傳伊斯蘭的美德；要求團(tuán)體中的每個(gè)成員都抽出一點(diǎn)時(shí)間向身邊的人宣傳伊斯蘭，并遠(yuǎn)離政黨和政治的紛爭(zhēng)。

　　泰布里赫的成立和主要代表人

　　第一、泰布里赫的奠基人是穆罕默德·伊利亞斯（伊歷1303～1364年）生于印度薩哈朗富勒鎮(zhèn)的坎大哈村。他在坎大哈村接受了伊斯蘭的啟蒙教育后轉(zhuǎn)到德里學(xué)習(xí)，并在德里當(dāng)時(shí)印度半島上最大的哈乃菲學(xué)校——迪尤寶德學(xué)校完成了學(xué)業(yè)。該學(xué)校建于伊歷1283年/ 公元1867年。
穆罕默德·伊利亞斯求學(xué)的師長(zhǎng)

　　1、穆罕默德·伊利亞斯的伊斯蘭啟蒙老師是他哥哥，比他稍大幾歲。他是當(dāng)時(shí)薩哈朗富勒鎮(zhèn)師范學(xué)校的教員，名叫穆罕默德·葉哈雅篩海。

　　2、拉西德·艾哈邁德·坎庫(kù)西篩海（1829～1905年/伊歷1315年）。穆罕默德·伊利亞斯曾經(jīng)拜他為師，投到他的門下。
3、哈里里·艾哈邁德·薩哈朗富勒篩海。穆罕默德·伊利亞斯曾經(jīng)兩次拜他為師。

　　4、阿布杜·拉赫曼·拉儀長(zhǎng)老。穆罕默德·伊利亞斯長(zhǎng)期與他保持聯(lián)系，并得到該長(zhǎng)老的親傳和教誨。

　　5、向有“智者”之稱的阿謝拉夫·阿里·泰哈努長(zhǎng)老（伊歷1280～1364年/公歷1863～1943）穆罕默德·伊利亞斯曾向其求學(xué)。

　　6、穆罕默德·哈桑長(zhǎng)老（伊歷1268～1339年/公歷1851～1290年）。他是迪尤寶德學(xué)校的著名學(xué)者，也是泰布里赫?qǐng)F(tuán)體的長(zhǎng)老之一。
穆罕默德·伊利亞斯的志士同仁

　　1、阿布杜·拉赫曼·迪亞伯德。此人的大半生投身于泰布里赫運(yùn)動(dòng)，與穆罕默德·伊利亞斯篩海和他的兒子穆罕默德·優(yōu)素福共同開創(chuàng)了泰布里赫運(yùn)動(dòng)。

　　2、伊赫夏姆·哈桑·坎大哈。他是穆罕默德·伊利亞斯的姐夫，是穆罕默德·伊利亞斯的堅(jiān)定支持者。一生中長(zhǎng)期負(fù)責(zé)泰布里赫?qǐng)F(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)工作，是泰布里赫?qǐng)F(tuán)體奠基人穆罕默德·伊利亞斯的親密戰(zhàn)友。

　　3、艾布·哈桑·阿里·奈德威。他是印度伊斯蘭學(xué)者學(xué)會(huì)下屬的師范學(xué)院院長(zhǎng)，也是伊斯蘭著名作家，與伊斯蘭團(tuán)體保持著密切的聯(lián)系。

　　第二、穆罕默德·優(yōu)素福·坎大哈長(zhǎng)老（伊歷1335年/公歷1917～1944年）。他是穆罕默德·伊利亞斯的篩海的兒子兼后來的戰(zhàn)友，生于德里，多次到各地轉(zhuǎn)徙求學(xué)的同時(shí)也積極對(duì)外宣教。曾經(jīng)麥加朝覲多次，經(jīng)常往返于巴基斯坦，并逝于巴基斯坦拉合爾。其墳?zāi)购蟊贿w到德里尼扎姆區(qū)，葬于其父墳旁。

　　穆罕默·優(yōu)素福長(zhǎng)老編寫有一本《傳述隱喻解微》　該書是對(duì)塔哈維《傳述隱喻》的注釋。他最有名的書是《圣門弟子生平》。育有一子，名叫穆罕默德·哈倫，也參加到泰布里赫的活動(dòng)中。

　?。潞蹦?middot;扎凱·坎大哈長(zhǎng)老（伊歷1315～1364年/公歷1944年）。他是穆罕默德·優(yōu)素福的堂兄，也是他的姐夫。他曾經(jīng)負(fù)責(zé)穆罕默德·優(yōu)素福的教育和監(jiān)護(hù)事宜，被人稱為“印度的和風(fēng)”和“時(shí)代的吉慶”。他是一名圣訓(xùn)學(xué)家，曾經(jīng)擔(dān)任過泰布里赫?qǐng)F(tuán)體的最高主事的職務(wù)，現(xiàn)在已經(jīng)不在泰布里赫?qǐng)F(tuán)體中擔(dān)任其它職務(wù)。
 
　　－穆罕默德·優(yōu)素福·奈德威長(zhǎng)老。他是卡拉奇布優(yōu)通阿拉伯語學(xué)校的校長(zhǎng)兼該校的圣訓(xùn)教師。也是烏爾都語雜志的經(jīng)辦人，是迪尤伯德地區(qū)和泰布里赫知名學(xué)者。

　?。S·呼拉姆·奧斯。他是泰布里赫?qǐng)F(tuán)體的學(xué)者，曾經(jīng)擔(dān)任中央議會(huì)的議員。

　　－穆夫提穆罕默德·薩菲伊。他是巴基斯坦的最高教法官。曾任卡拉奇拉大哈師范學(xué)校的校長(zhǎng)。他是“智者”——阿謝拉夫·阿里·泰哈努長(zhǎng)老的繼任者。也是泰布里赫?qǐng)F(tuán)體的知名學(xué)者之一。

　?。?middot;艾哈邁德·努爾曼尼。他是泰布里赫的學(xué)者，是扎凱長(zhǎng)老的好友，是艾布·哈桑·奈德威教授的朋友，也是來自迪尤寶德地區(qū)的學(xué)者。

　　第三、英阿姆·哈桑長(zhǎng)老。他是泰布里赫?qǐng)F(tuán)體的第三任艾米爾。繼穆罕默德·優(yōu)素福長(zhǎng)老之后擔(dān)任艾米爾。他與穆罕默德·優(yōu)素福長(zhǎng)老是求學(xué)和旅行時(shí)的親密伙伴，兩人都是泰布里赫運(yùn)動(dòng)的代表。

　　－穆罕默德·歐麥爾·班那布尼長(zhǎng)老。他是英阿姆·哈桑長(zhǎng)老的親密伙伴兼隨身顧問。

　?。潞蹦?middot;巴謝爾長(zhǎng)老。他是巴基斯坦的泰布里赫?qǐng)F(tuán)體的艾米爾。該部的主要活動(dòng)中心在拉合爾郊區(qū)的拉云德。

　?。⒉级?middot;瓦哈比長(zhǎng)老。他是巴基斯坦境內(nèi)泰布里赫?qǐng)F(tuán)體的主要的負(fù)責(zé)人之一。

　　泰布里赫的思想和主張

　　－泰布里赫?qǐng)F(tuán)體擬定了宣教的基本原則是：

　　1、虔信清真言——萬物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。

　　2、力行拜功。

　　3、求知和紀(jì)念真主。

　　4、善待每個(gè)穆斯林。

　　5、虔誠(chéng)敬意。

　　6、為主道外出宣教。

　　泰布里赫?qǐng)F(tuán)體宣教的方式如下：

　　由泰布里赫的部分成員代表到某個(gè)地方宣教。每個(gè)成員都自帶簡(jiǎn)單行李和必備的錢糧。生活上簡(jiǎn)樸是這些成員的主要特色標(biāo)記。

　　當(dāng)?shù)竭_(dá)一個(gè)泰布里赫要去宣教的地方或一個(gè)村子時(shí)，他們先各自分工，有的負(fù)責(zé)打掃居住地的衛(wèi)生，有的負(fù)責(zé)外出到市場(chǎng)，到街口巷里去呼喚人們來紀(jì)念真主；來聆聽伊斯蘭演講或者如他們所說的“明證”。

　　當(dāng)演講時(shí)間到來時(shí)，他們所有人都聚集到一起聆聽演講。等演講結(jié)束后，他們將到場(chǎng)的人分為幾個(gè)小組，每個(gè)宣教員負(fù)責(zé)教授一個(gè)小組如何洗小凈；如何念誦禮拜的經(jīng)文和誦讀《古蘭經(jīng)》就這樣，圍成一個(gè)個(gè)圈地聚會(huì)學(xué)習(xí)幾天。

　　在離開一個(gè)地方前，泰布里赫的成員便呼吁當(dāng)?shù)厝烁麄円粔K外出，向其它人傳達(dá)伊斯蘭。當(dāng)?shù)氐囊恍┲驹刚呔透S他們上路，有的外出一天，有的外出三天、一個(gè)星期或一個(gè)一個(gè)月不等。都視個(gè)人的能力和擁有的閑暇而定。

　　泰布里赫?qǐng)F(tuán)體的成員拒不參加所到地區(qū)和村落的婚宴，避免將精力用于宣教和贊頌真主之外的俗務(wù)上。試圖使他們外出宣教成為虔誠(chéng)為主而做的善功。

　　－他們不反對(duì)戒惡的思想（即消除丑惡現(xiàn)象），但是他們認(rèn)為他們現(xiàn)在還處于營(yíng)造伊斯蘭氣氛和氛圍的階段；認(rèn)為力行戒惡的工作可能會(huì)妨礙他們外出宣教，令人生厭。

　?。麄冋J(rèn)為如果他們使每一個(gè)個(gè)體都能夠改過自新，那社會(huì)中的邪惡之事也就自然消失。

　?。麄冋J(rèn)為外出宣教和向人們傳達(dá)伊斯蘭本身也是對(duì)宣教者的教育和對(duì)他的學(xué)識(shí)的磨煉。使他感到自己是在為人師表，作人表率，從而更加嚴(yán)格地遵循自己所宣傳的東西。

　　－他們認(rèn)為跟隨某一家教法學(xué)派是穆斯林強(qiáng)制的義務(wù)，拒斥個(gè)人的獨(dú)立判斷：理由是認(rèn)為當(dāng)代的學(xué)者不具備獨(dú)立創(chuàng)制教法觀點(diǎn)和主張的條件。

　?。涑蓡T的一些做法受到印度蘇菲道堂的影響。

　?。麄冃痰姆椒ㄊ翘岢凸膭?lì)善行；摒棄和貶斥惡行，動(dòng)之以情，曉之以理，諄諄教導(dǎo)。他們以此方法吸引了很多思想空虛，昏噩度日之人，并使他們轉(zhuǎn)變成了拜主、贊主和誦讀《古蘭》之人。

　　泰布里赫思想的根本

　　泰布里赫?qǐng)F(tuán)體是伊斯蘭的團(tuán)體，它的主要思想源泉是真主的經(jīng)典和穆圣的“遜奈”　，他們的道路是穆斯林遜尼派的道路。

　?。搱F(tuán)體成員受蘇菲修持者的影響，特別推崇那些著名蘇菲大家關(guān)于德行與教育的教誨。

　?。腥苏J(rèn)為他們的思想采自土耳其的伊斯蘭“光”組織。（該組織為賽義德·努勒希長(zhǎng)老創(chuàng)建，致力于伊斯蘭在土耳其的覺醒和復(fù)興運(yùn)動(dòng)。為現(xiàn)在土耳其執(zhí)政黨——公正黨的前身——譯者注）

　　泰布里赫的傳播和影響

　　泰布里赫宣傳活動(dòng)最早始于印度，傳播于巴基斯坦、孟加拉，之后傳播到伊斯蘭世界和阿拉伯世界。在敘利亞、約旦、巴勒斯坦、倫敦、埃及、蘇丹、伊拉克和希賈茲半島上都有其追隨者。

　　泰布里赫?qǐng)F(tuán)體的宣教還傳播到歐洲、美洲、亞洲、非洲的大多數(shù)國(guó)家。在歐洲和美洲，他們對(duì)非穆斯林開展的宣教工作有目共睹。

　　泰布里赫?qǐng)F(tuán)體的活動(dòng)中心在達(dá)哈勒的尼扎姆丁，在那兒，他們組織和管理著全球的宣教事務(wù)。

　　其資金來源主要靠宣教員個(gè)人自身解決。有一些富裕者要么零散地直接出散一些不定期的捐贈(zèng)，要么承擔(dān)宣教員外出宣教的費(fèi)用。