王伏平
回族抗日歷史,是中國抗日戰(zhàn)爭史的一部分,是回族史的重要組成部分。全面研究回族抗日史,不僅能發(fā)揚回族人民的優(yōu)良傳統(tǒng),還有現(xiàn)實的政治意義?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后,在國共兩黨建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)下,華東(包括江蘇、浙江、安徽、福建、上海、江西)回族人民為保衛(wèi)祖國、抗擊日本法西斯,前仆后繼,英勇戰(zhàn)斗,為中國的抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了突出貢獻(xiàn)。
一、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的回族抗日救亡斗爭
華東沿海地區(qū)從明代以來就受到日本倭寇的騷擾,“九一八”事變爆發(fā)后,日寇又加緊對這一地區(qū)的侵略,所到之處,燒殺淫掠,無惡不作,其滅絕人性的暴行,使華東各族人民遭受了空前的災(zāi)難。“盧溝橋事變”當(dāng)月,在南京出版的《突厥》雜志4卷7期上,發(fā)表了《從九一八談到盧溝橋事變的重要性》、《告回族青年》等文章,大聲疾呼:“全國的同胞們,事急矣!國危矣!大家趕快起來。”“與敵人作殊死斗,還 我河山,救亡圖存,就此一舉。”[1](P190)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,華東回族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的推動和影響下,進(jìn)行了全面的抗日救亡運動,為爭取抗戰(zhàn)的勝利作出了自己的貢獻(xiàn)。
“一二九”運動爆發(fā)后,中共黨員、回族學(xué)生馬寅擔(dān)任上海中等學(xué)校學(xué)生救國聯(lián)合會主席、組織部長,他組織學(xué)生參加各種進(jìn)步讀書會和救亡運動。曾先后3次被捕入獄,但出獄后繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抗日救亡運動。一大批回族熱血青年,在中共地下黨組織的培養(yǎng)教育下,先后加入中國共產(chǎn)黨。他們中有李少清、馬卓然、李永澤、馬文林、彭原、李榮印、馬益山、馬寅等。他們是一支隱蔽的回族中堅力量,是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日斗爭的堅實基礎(chǔ)。他們按照地下黨組織的指示,通過各種組織形式,活躍在群眾中,團(tuán)結(jié)群眾,宣傳黨的主張,爭取更多的人士共同抗日。回族售票員李少清,入黨以后在英商汽車公司組織了友誼儲金會,發(fā)展會員300余人,既幫助了生活困難的職工,又團(tuán)結(jié)了廣大職工。嗣后,他又發(fā)動 群眾捐書,辦起了圖書館,上級黨組織為他們贈送了魯迅、茅盾、郭沫若、巴金、丁玲等進(jìn)步作家的作品,以及《西行漫紀(jì)》《政治經(jīng)濟學(xué)講話》、《大眾哲學(xué)》等政治理論書籍,引導(dǎo)一大批青年接受新思想、學(xué)習(xí)新文化。馬卓然等人組織了話劇團(tuán),先后排演了《放下你的鞭子》、《皇帝與乞丐》、《黎明》等進(jìn)步話劇。回族司機彭原等人辦起了消費合作社,以優(yōu)惠價格經(jīng)營職工的生活日用品。同年3月,他被調(diào)至難民收容所工作,在難民中開展抗日斗爭宣傳。回族地下黨員馬文林1939年從上海英商汽車公司打入法租界巡捕房,以巡捕身份從事黨的隱蔽工作。他廣交朋友,通過講故事、講抗日斗爭形勢等方式團(tuán)結(jié)了一批進(jìn)步青年,并在幫助群眾解決一些實際問題中取得了群眾的信任,擴大了黨在群眾中的影響。他先后在巡捕中發(fā)展了一批黨員(共8人),1940年底建立了法租界巡捕房黨支部,馬文林任支書,后又陸續(xù)發(fā)展了40多名共產(chǎn)黨員。公共租界巡捕房回族黨員馬益三、新閘巡捕房回族黨員張志堅等,他們在團(tuán)結(jié)群眾、宣傳抗日、支援抗日武裝和工人大罷工等方面做了大量艱苦細(xì)致的工作,為黨領(lǐng)導(dǎo)的上海人民堅持抗戰(zhàn),作出了積極貢獻(xiàn)[2]。上海不少回族青年如丁世賢、沈翠娥、沈瑛、沈潔、李鴻鵬和石磊等離滬去延安和新四軍根據(jù)地?；刈辶鸿ぷ鳛榇笮鹿镜牡谝粋€黨員和第一任支部書記,聽從黨的安排到蘇、常、太地區(qū)開展工作,任地方武裝常備隊隊長,1941年任區(qū)委書記,在與敵人激戰(zhàn)中被俘,英勇犧牲,時年21歲[1](P190)。
1938年,新四軍第二師從大別山轉(zhuǎn)戰(zhàn)到皖東津浦路西,開辟抗日革命根據(jù)地。師長譚震林派龔勝、陳先等同志到安徽定遠(yuǎn)縣二龍回族地區(qū)宣傳黨的抗日救國政策,發(fā)動、組織群眾抗日,成立了鄉(xiāng)政府,建立了工、農(nóng)、商、青、婦抗日協(xié)會。二龍地區(qū)回族群眾群情激昂,積極為抗日出錢出力,回族青年紛紛要求參軍,并于同年9月成立二龍回民青年自衛(wèi)軍,打擊土匪惡霸和日寇,為開辟抗日根據(jù)地作了準(zhǔn)備。1941年,日偽軍聯(lián)合對皖東各抗日根據(jù)地進(jìn)行了瘋狂掃蕩,當(dāng)敵人進(jìn)入到周家和時,二龍回民青年自衛(wèi)軍等地方武裝給予敵人迎頭痛擊,使敵未敢深入,為挫敗敵人這次聯(lián)合掃蕩打響了第一槍[3]。1942年二龍回民青年自衛(wèi)隊改編擴大為一支獨立的回民武裝隊伍。隨著抗日形勢的發(fā)展,1943年春季又組建清真營,下設(shè)兩個連,90%以上系回民,仍屬地方性武裝,由正規(guī)部隊派遣有作戰(zhàn)經(jīng)驗的張紹文同志擔(dān)任營長,二龍回族自治區(qū)黨委書記白之義(回族)同志擔(dān)任政治教導(dǎo)員。清真營的建立使二龍回族人民改變了鄉(xiāng)勇游擊狀況,成為正式的人民軍隊,他們多次襲擊敵人,出色地完成了黨交給的各項戰(zhàn)斗任務(wù),而且為正規(guī)部隊輸送了一批骨干力量。1944年春,清真一連、二連在縣大隊的配合下,在日偽軍經(jīng)常出沒的地方,利用熟悉地形的有利條件,出其不意,多次奇襲成功,先后拔除了5個日偽軍碉堡,俘敵100多人,擊斃敵人數(shù)十名,繳獲一批槍支彈藥。同時,還多次襲擊小股日偽軍,打得敵人膽戰(zhàn)心驚,以后小股日偽軍再也不敢到處騷擾,清真連的英雄事跡在根據(jù)地廣為流傳[4]。1945年秋,皖東新四軍主力奉命北上,清真營一連受命在珠龍橋阻擊敵人,激戰(zhàn)三天三夜,付出極大代價,牽制了敵人的力量,使新四軍順利轉(zhuǎn)移。后來,隨著戰(zhàn)斗需要和形勢變化,清真營200多人被陸續(xù)編入正規(guī)部隊。
1939年,新四軍五支隊羅炳輝部來到江蘇六合縣竹鎮(zhèn),宣傳抗日政策,組織群眾,清剿土匪,打擊日偽及頑軍(指國民黨反共的“忠義救國軍”及地方民團(tuán)),逐步鞏固了蘇皖邊區(qū)抗日根據(jù)地。六合縣竹鎮(zhèn)清真寺青年阿洪李叔度在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下曾組建了“回民抗日獨立游擊大隊”,一度曾發(fā)展到200余人。曾配合新四軍五支隊主力,戰(zhàn)斗在津浦東南段地區(qū),打擊日寇,牽制頑軍,為抗日救國事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。后來李叔度脫離隊伍,而大隊里的回族游擊戰(zhàn)士仍為民族解放事業(yè)而斗爭,書寫了南京回族戰(zhàn)斗集群在抗戰(zhàn)史上光輝的一頁[5]。
二、華東回族抗日愛國團(tuán)體及活動
中國回教救國協(xié)會安徽省分會于1940年2月在阜陽成立后,并先后在合肥、鳳臺、界首、正陽、洄溜、桐城、焦坡、太和、壽縣、臨泉、中村、立煌等地組建了回教協(xié)會各縣支區(qū)會。1941年組織成立了中國伊斯蘭青年會安徽分會,廣泛地團(tuán)結(jié)回民青年參加抗日救亡運動。組織宣傳團(tuán)分赴太和、舊縣、渦陽、亳州、界首、楊橋、臨泉、阜陽、洄溜、留陵、南照、潤河、潁上、鳳臺、正陽、壽縣、六安、合肥、舒城、桐城、岳西、霍山、立煌、洪集、霍邱、中村、焦坡等地,一面調(diào)查民情,幫助健全基層組織,一面以宗教為紐帶團(tuán)結(jié)各方抗日力量,宣傳抗日救亡思想[6]。宣傳團(tuán)還在學(xué)校講解《我抗戰(zhàn)最后勝利之把握及國家對小學(xué)生之希望》,以喚起回胞及青少年的抗日熱情。
1939年10月25日,中國回教救國協(xié)會江西省分會在吉安市成立,劉福元任理事長,1943年更名為“中國回教協(xié)會江西省分會”。成立大會上發(fā)電慰問抗日將士:“倭寇肆毒中原,賴我前方將士,櫛風(fēng)沐雨,予打擊者以打擊,氣吞河岳,血作長城,陷頑敵于泥沼,屢操勝算之謀,殲強敵于贛湘,彌堅必成之念,舉國欽遲,兆民永賴。”并向全國同胞及各報社發(fā)出通電,痛斥汪精衛(wèi)叛國投敵,“禍我中華,近復(fù)包藏禍心,甘為傀儡,召集偽會,肆厥口言,卑污可恥,罪行昭彰,凡我同胞,稍具血性之倫,莫不同深發(fā)指”。表示:“本會救國鋤奸,義無反顧,誓率全體同胞,為我國人后盾,滅此朝食,奠我邦基。”[7]江西省分會成立后,積極致力于回胞難民救濟工作,曾在吉安組織教民難胞臨時招待所,對回族難胞過吉安者,分別予以招待和接濟,“流贛教胞,全活甚眾”。分會又借吉安謝家祠堂辦理難胞棲留所,收留救濟難胞[8]。
1939年10月1日,中國回教救國協(xié)會福建省分會在泉州清凈寺成立,泉州等地的回民代表以及各界來賓700多人出席了會議,會議選舉張玉光任干事長,并通電討汪:“際茲嚴(yán)重關(guān)頭,抗戰(zhàn)必勝,建國必成立之時,汪逆精衛(wèi),喪心病狂,罪惡滔天,本會代表福建全省數(shù)萬回民共伸撻討,務(wù)請嚴(yán)處,治其死罪,以正國法。”[9]1940年3月至6月,擅江、陳江、惠安、福州、永安、邵武等地相繼成立支會。1940年冬福建省分會成立了福建省回民抗日后援會。抗日后援會成立后,立即發(fā)動回族各界群眾捐獻(xiàn)寒衣和代金,慰勞前線抗日將士和淪陷區(qū)的貧苦百姓。全省回族群眾踴躍捐輸,僅居住在清真寺內(nèi)的泉州回民10余戶就捐募寒(棉)衣40件,代金60元[10],為中國的抗日救亡貢獻(xiàn)出了應(yīng)有的力量。
三、華東回族伊斯蘭教界人士的愛國行動
抗戰(zhàn)期間,上?；刈逡了固m教界愛國人士本著“愛國是伊瑪尼”的圣訓(xùn),以各種形式積極抗日。上海十幾座清真寺的阿洪利用每星期五的主麻“聚禮”,向教胞積極宣傳抗日,要求教胞有錢出錢,有力出力,共赴國難,保家衛(wèi)國。
日軍對上海進(jìn)行野蠻的狂轟濫炸,戰(zhàn)區(qū)居民家破業(yè)毀,淪為難民。他們扶老攜幼,露宿街頭,處境極為凄慘,每天都有饑餓而死的難民。當(dāng)時,安置難民已成為上海最緊迫的問題,是上海整個抗日救亡運動的一個重要組成部分。上海回族伊斯蘭教界人士哈德成、達(dá)浦生、沙善余、伍特公等發(fā)起成立了上?；亟屉y民救濟會,辦事機構(gòu)設(shè)在浙江路清真寺內(nèi)。他們先后在浙江路清真寺、徐匯區(qū)清真別墅(即當(dāng)時日暉清真寺)、蒲柏路小墳山、勞勃生路(今長春路)梅勞里、福佑路清真寺、侯家浜振興公所、青蓮街敦化小學(xué)等7個回民難民收容所,共收容3000余人,解決了難民的衣、食、住等,還向難民們進(jìn)行抗日救亡運動的教育,為抗日這個總目標(biāo)服務(wù)[2]。回族人士馬天英多方募捐,在小沙渡營造了數(shù)十排平民屋,并建造了一所學(xué)校和一座清真寺(即現(xiàn)在的滬西清真寺),解決了一批無家可歸的回民的住食問題。
抗戰(zhàn)期間,上海回族伊斯蘭教界愛國人士積極從事抗日救亡運動。我國近代著名的回族伊斯蘭教“四大阿洪”之一的哈德成阿洪積極幫助穆斯林群眾和有關(guān)人士從事抗日救亡活動。為了支持回族青年的抗日救國熱忱,他利用在各地清真寺的影響和關(guān)系,出據(jù)證明介紹了一批回族青年奔赴解放區(qū),他的愛國行動在回族人民中留下深刻印象。上海淪陷后,日寇素知哈德成阿洪在回族中的崇高地位,威脅利誘,妄圖使他就范,為其所用,但哈德成阿洪決然離開上海,經(jīng)安徽至陜西、重慶等地,到達(dá)云南。在途中,哈德成阿洪應(yīng)邀多次發(fā)表演說,揭露日寇的殘暴罪行,同時號召國內(nèi)回胞團(tuán)結(jié)一致,抗日救國。日偽繼而又“聘請”伊斯蘭教學(xué)者買俊三阿洪出任,買阿洪得人密告后,不幾日就舉家離開上海,出走內(nèi)地,以示不當(dāng)民族敗類的浩然正氣。回族人士馬吉第,曾任河南地方旅長、陸軍十五師師長、第二軍軍長、安徽省代主席等官職,1937年初離任寓居上海愚園路寓所,“八一三”事變爆發(fā)后,捐獻(xiàn)一萬銀元支援抗戰(zhàn)。汪精衛(wèi)偽政府多次派人許以高官厚祿誘其“出山”,均被其拒絕。
“八一三”事變爆發(fā)后,我國近代著名的回族伊斯蘭教“四大阿洪”之一的達(dá)浦生阿洪得知日本帝國主義在中東各國開展顛倒是非的反華宣傳,致使中東一些國家的伊斯蘭教人士對中國抗日戰(zhàn)爭產(chǎn)生錯誤認(rèn)識,焦急萬分,決定利用參加埃及王子結(jié)婚盛典、中近東各國元首云集開羅之際,赴埃及向他們揭露日軍侵華真相,進(jìn)行抗日宣傳。他于1938年1月20日乘船到達(dá)埃及。當(dāng)埃及國王接見他時,他說:“我整個中華民族上下一致,同心同德,眾志成城,共赴國難,咸存玉碎之心,不為瓦全之念,日本雖強,亦不能占我片土,制我民心。中國的回教徒,也如非回教徒一樣的熱愛祖國,抗御暴敵,不愿為日寇之奴隸。”[2]埃及國王當(dāng)即表示支持中國抗戰(zhàn)。達(dá)浦生阿洪奔赴麥加,利用朝覲機會,與中國回教近東訪問團(tuán)相聚,兩次會見了沙特國王伊本•薩特,闡釋了中日戰(zhàn)爭的真相。在伊斯蘭世界大會上,達(dá)浦生阿洪又向15萬與會者介紹了日寇侵華罪行和中國穆斯林擁護(hù)抗戰(zhàn)事跡。他在埃及用了3個月時間撰寫了阿拉伯文的《告全世界回教同胞書》(共100余頁),印發(fā)給各伊斯蘭國家的政府及宣傳部門,并在埃及《金字塔報》上全文發(fā)表(連載)。此書被譯成印度文、英文,在中東地區(qū)引起了重視和關(guān)注,贏得了全世界穆斯林的同情和支持。后來達(dá)浦生阿洪又不辭辛苦,赴東南亞開展抗日外交宣傳活動,曾向當(dāng)?shù)厣先f名穆斯林先后作了9次演講報告,宣傳了中國的抗日戰(zhàn)爭,受到印度人民和穆斯林兄弟的積極聲援。達(dá)浦生阿洪為抗日宣傳在海外奔走了8個月,帶著各國穆斯林兄弟對中國穆斯林的友誼和支持,帶著各國為抗戰(zhàn)捐助的二三十萬元,于1938年8月返回到國內(nèi),繼續(xù)從事抗日救亡運動。
回族人士馬天英等人于民國19年1月和民國29年春,先后組織了“中國回教近東訪問團(tuán)”和“中國回教南洋訪問團(tuán)”赴埃及、沙特阿拉伯、伊朗等阿拉伯國家和馬來西亞等東南亞國家,揭露日寇的暴行,號召華僑們團(tuán)結(jié)起來,抵制日貨,收到了很好的效果。
四、國民軍中回族官兵的抗日救亡斗爭
淞滬抗戰(zhàn)中,1937年10月26日至30日,謝晉元團(tuán)(八十八師五二四團(tuán))人稱“四行孤軍”、“八百壯士”,堅守在四行倉庫與日軍周旋4天4夜,孤軍抗拒數(shù)萬日寇,給敵人以沉重打擊,在我國抗戰(zhàn)史上寫下了震驚中外、可歌可泣的一頁?；刈鍙埱锩魇前税賶咽康男掖嬲咧?、四行倉庫戰(zhàn)役最后撤退的輕機槍手,當(dāng)時他藏在倉庫里的麻袋包中,用機槍和手榴彈回?fù)暨M(jìn)犯的日軍,打死許多敵兵。堅守到第3天夜晚,日軍炮火使四行倉庫成為一片火海,此時張秋明左臂已被炸斷,但他仍堅持戰(zhàn)斗,直到面部炸傷,昏死過去后才被抬下火線,被救護(hù)隊送到國際紅十字醫(yī)院搶救、治療。在醫(yī)院里新西蘭作家路易•艾黎被他的英勇事跡感動,結(jié)為至交,張秋明受到謝晉元的親自表彰,并被當(dāng)時報紙譽為“獨臂勇士”[1](P190)。
南京回族蔣國粹在上海投筆從戎,參加了淞滬戰(zhàn)役,在往前沿陣地駕車運送彈藥時,途中遭遇敵機轟炸,不幸車輛中彈,爆炸起火,獻(xiàn)出了年輕的生命。南京鐘英中學(xué)回族學(xué)生虎羆(1919—1941)抗戰(zhàn)期間,流亡川黔,在浙江大學(xué)(遵義)化工系求學(xué)。后為了抗日,歷經(jīng)艱辛,輾轉(zhuǎn)奔赴蘇北新四軍抗日根據(jù)地。1941年12月9日在東臺三倉河同日軍作戰(zhàn)中壯烈犧牲[5]。
福建泉州回民郭志雄,在日寇進(jìn)犯福州時任副團(tuán)長,率部抗日,在太湖戰(zhàn)役中,使日本侵略軍遭到致命的打擊,他不幸身亡,為國捐軀。為了紀(jì)念他,太湖戰(zhàn)地“寨上關(guān)”命名為 “志雄關(guān)”,蔣介石為他和陣亡的600余人寫悼念挽聯(lián):“殉國死如歸試看史牒千秋獨標(biāo)大節(jié),忠魂長不泯為告我軍四日復(fù)堅城。”我國在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利40周年前夕,民政部正式追認(rèn)郭志雄副團(tuán)長為抗日烈士[11]。
五、回族群眾自發(fā)的抗日救亡斗爭
上海淪陷后,堅持抗戰(zhàn)的回族文化界愛國人士通過辦報刊、開書店,發(fā)表正義呼聲,宣傳抗日救國。回族愛國文人楊玉書主辦《綠旗》雜志,揭露日寇侵華罪行和誘降陰謀,宣傳抗日救國。該進(jìn)步雜志前后出版2卷,共16期,分7冊,其中4冊為合刊。1941年底?？?為時兩年。他在《告上?；亟糖嗄辍芬晃闹赋?“《孟子》天降大任一章,與文天祥之《正氣歌》,可視為吾回教青年之金科玉律焉。”該雜志還發(fā)表了《回教民族英雄——左寶貴》、《介紹一位為國爭光的國術(shù)大家王子平》等文章,從而喚起回族同胞積極投入抗日救亡運動中。
回族著名愛國人士、上?！渡陥蟆房傊骶幬樘毓壬?解放以后曾任上海民委副主任),在上海“孤島時期”,曾撰寫過多篇社評,鞭撻日寇罪行,宣傳抗日救國。1939年8月7日《申報》發(fā)表了他的一篇社評《回教與抗戰(zhàn)》,稱“中國今日之抗戰(zhàn)精神,于回教教義尤相貫通”,文章號召回族同胞遵奉教義,一致抗戰(zhàn)。此文“一經(jīng)發(fā)表,必觸敵偽之怒,然先生絕不為之介意,后又陸續(xù)在報中發(fā)表抗戰(zhàn)社評多篇,因是果于1940年7月1日由南京汪偽政權(quán)下令通緝”,被列入黑名單。當(dāng)時租界捕房屈從于日偽勢力的淫威而不愿再保障其安全。報館同仁則力勸其離滬赴港,暫避兇焰。伍特公先生不肯,隱藏在其叔丈沙善余家中,并與沙善余等人在險惡的環(huán)境下仍從事于一度中輟的譯經(jīng)事業(yè),直到抗戰(zhàn)勝利后,他才結(jié)束了這種隱居的生活[2]。
在江蘇,1932年在上海發(fā)生的“一二八”淞滬抗戰(zhàn)中,近代富甲江南的金陵蔣氏回族蔣長泰動員子媳、女兒,趕制絲綿背心分送抗日將士,其妻楊氏變賣金飾以助軍用。
抗日戰(zhàn)爭時期,安徽定遠(yuǎn)回族人民面對日寇的侵略,自發(fā)組織起來保家衛(wèi)國,為抗戰(zhàn)歷史寫下了可歌可泣的一頁?？箲?zhàn)初期,安徽定遠(yuǎn)縣國民黨統(tǒng)治者以“非我族內(nèi),其心必異”、“有礙抗日”為借口,勾結(jié)地主惡霸和土匪,對定遠(yuǎn)縣二龍回族聚居區(qū)進(jìn)行燒殺搶掠,將財物搶劫一空。1937年,二龍回族自發(fā)組織了“紅槍會”,有6個保6個香堂子,入會人數(shù)達(dá)千人,6個保還成立6個自衛(wèi)隊,擁有土槍60支,會眾一律用紅纓槍作武器。“紅槍會”在二龍地區(qū)非?；钴S,自編歌謠唱道:“紅纓槍,紅纓槍,槍纓紅似火,槍頭閃銀光。拿起紅纓槍,去趕小東洋(日寇)。小東洋,小東洋,打進(jìn)我國太猖狂。燒掉我們清真寺,還燒我們民住房。我們組織自衛(wèi)隊。誓把日本鬼子消滅光。”[12]
1939年新四軍在江蘇六合縣竹鎮(zhèn)抗擊日軍時,江蘇六合縣回族武鐵肩(1897—1967,生前曾為南京市伊斯蘭教協(xié)會副主任),積極組織竹鎮(zhèn)商民參加抗日救亡活動,成立了“商民抗敵協(xié)會理事會”,自任抗敵協(xié)會理事長,積極帶動群眾捐糧、捐款、購買槍支彈藥及醫(yī)藥用品支援抗日。還積極支持竹鎮(zhèn)清真寺青年阿洪李叔度領(lǐng)導(dǎo)的“回民抗日獨立游擊大隊”,曾任蘇皖邊區(qū)政府參議員和竹鎮(zhèn)鎮(zhèn)長、六合縣參議會議長,一直堅持到抗日勝利[5]。
1940年后,我華北、華中各鐵路沿線被日寇占領(lǐng),抗戰(zhàn)區(qū)物資緊缺。安徽蚌埠、安慶、定遠(yuǎn)等地回民素有經(jīng)商特點,一批善于長途販運的回民,冒著生命危險將食鹽、布匹、百貨、西藥、土硝等緊缺物資運往游擊區(qū),轉(zhuǎn)手于抗日戰(zhàn)區(qū),為前線抗戰(zhàn)提供了方便和支援。安徽蚌埠回民約有500多人,成群結(jié)隊搞販運,將敵占區(qū)工業(yè)品巧妙地運至五河縣境四鋪等回民聚居處,轉(zhuǎn)往皖東、蘇北等新四軍抗日根據(jù)地。安慶回民有一二百人販運敵占區(qū)物資,一部分走西路沿皖河至懷寧縣江鎮(zhèn),一部分出北門至龍山腳下的宣家店,兩地游擊區(qū)、根據(jù)地軍民通過這些途徑得到他們緊缺的物資。定遠(yuǎn)縣回民多是肩挑、驢馱翻山越嶺把緊缺軍需物資運到新四軍手中,張云逸副軍長稱他們是“半抗戰(zhàn)”,贊譽他們?yōu)榭谷站葒隽肆?。嘉山縣橫山鄉(xiāng)、固鎮(zhèn)縣任橋集是回民聚居地,在抗戰(zhàn)時為津浦鐵路東、西段兩個地下交通要道,這里的回民亦為掩護(hù)中共地下交通人員、新四軍傷員、籌集根據(jù)地資金和物品,付出了不少代價,作出了很大貢獻(xiàn)[1](P192-193)。
抗日戰(zhàn)爭時期回族不僅弘揚了革命斗爭精神,也豐富了中華民族的反侵略傳統(tǒng)。華東回族人民為了國家的興亡、民族的生存,以最大的熱情投入戰(zhàn)斗,為打擊日本法西斯,為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。
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本文摘自《回族研究》2005年第3期
