真主說(shuō)：「蒙我賞賜經(jīng)典而切實(shí)地加以遵守者，是篤信者，不信經(jīng)典者，是虧折的?！梗ü盘m經(jīng)第二章第一二一節(jié)）

如果我們還記得古蘭經(jīng)是經(jīng)過(guò)廿三年的漫長(zhǎng)歲月，逐漸地降示給穆圣的話，我們便可體會(huì)到學(xué)習(xí)古蘭經(jīng)也需要循序漸進(jìn)的方法，逐步地透過(guò)思考、吸收和實(shí)際行動(dòng)去成完成，正如同穆圣的門(mén)徒一樣。

這個(gè)學(xué)習(xí)古蘭經(jīng)的方法特別適用于西方人士，因?yàn)樗麄兌嘁宰x圣經(jīng)的方法去看待古蘭經(jīng)，這是完全錯(cuò)誤的。須知道，古蘭經(jīng)并不是一部史書(shū)，或是一部傳記，更不是一些語(yǔ)錄；其實(shí)它并不與任何一部人為的著作相似，包括舊約圣經(jīng)，或其它宗教的經(jīng)典。古蘭經(jīng)是真主向全人類宣讀的演詞，是人類行為永恒的指標(biāo)。它訓(xùn)令和教導(dǎo)人認(rèn)識(shí)真主和人的關(guān)系；用解說(shuō)、覆述和以不同例證去表達(dá)基本原則，古蘭經(jīng)的風(fēng)格和真主造化的大自然一般令人贊嘆。自然現(xiàn)象雖是循環(huán)不息、周而復(fù)始，但是卻變換無(wú)窮，這個(gè)特點(diǎn)就是古蘭經(jīng)的特點(diǎn)。大自然是真主的創(chuàng)作，而古蘭經(jīng)是真主的語(yǔ)言，二者均是博大精深，正如真主所說(shuō)：

「假若用大地上所有的樹(shù)來(lái)制成筆，用海水作墨汁，再加上七海的墨汁，終不能寫(xiě)盡真主的語(yǔ)言。真主確是萬(wàn)能的、確是至睿的?！梗ü盘m經(jīng)第卅一章第廿七節(jié)）

我們?cè)绞巧钊胙芯看笞匀唬覀儽銜?huì)驚嘆它的奧妙；同樣，憑著我們對(duì)己身和世界的自漸認(rèn)識(shí)，越是深入學(xué)習(xí)古蘭，我們便越能發(fā)掘它更多的涵義。