《古蘭經(jīng)》是在２４年內(nèi)零星下降給先知穆罕默德的，其中有些章節(jié)是在先知遷都到麥地那之前在麥加下降的；另一些章節(jié)則是在遷都后，在麥地那下降的，也有的是在先知參加戰(zhàn)役中下降的，因此，這些經(jīng)文即不是在麥加下降的，也不是在麥地那下降的，例如第４８章是在麥加與麥地那之間的候待比葉戰(zhàn)役下降的。此外還有的章節(jié)是在白天下降的，也有的是在夜晚下降的。

　　麥加章與麥地那章的區(qū)別：根據(jù)先知在麥加和麥地那所處的背景不同，因此，在麥加與麥地那下降的經(jīng)文之間故然會(huì)有一些區(qū)別，先知在麥加時(shí)期是伊斯蘭教宣教的初期，當(dāng)時(shí)信仰伊斯蘭教的人很少。因此，在這一時(shí)期下降的經(jīng)文多半是關(guān)于信仰基礎(chǔ)方面的。先知遷都到麥地那后，在那里建立了伊斯蘭政府，在這一時(shí)期下降的經(jīng)文大多是關(guān)于社會(huì)法律方面的。此外麥加章比較短，因?yàn)樾沤痰哪滤沽秩藬?shù)很少，經(jīng)常遭到多神教徒的迫害，只能秘密到先知家里學(xué)習(xí)經(jīng)文，加以背記，因此經(jīng)文短，容易背記。然而在麥地那的情況則不是這樣，因?yàn)榇藭r(shí)穆斯林可以自由地誦讀和學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》，而不會(huì)受到任何人的干涉，因此在這一時(shí)期下降的經(jīng)文比較長(zhǎng)。

　　學(xué)者們?cè)诮o麥加章和麥地那章下定義時(shí)，各有所異，總體來(lái)說(shuō)有三種主張：

　　1、麥加章指的是先知遷都之前下降的經(jīng)文；麥地那章指的是先知遷都之后下降的經(jīng)文，而不論是在麥地那下降的還是在麥加下降的，還是在出征中下降的。據(jù)伊本·阿巴斯的傳述：“有一章是在麥加開(kāi)始下降的，我把它記錄在麥加章中，凡是后面下降的有關(guān)這一章的經(jīng)文，都被記錄在了這一章中。”從這一段傳述中可以看出，麥加章有些經(jīng)文是在麥地那下降的；麥地那章的有些經(jīng)文是在麥加下降的。

　?。病⒎彩窃邴溂酉陆档木头Q之為麥加章，即便是在遷都以后也罷；凡是在麥地那下降的就稱之為麥地那章，而在戰(zhàn)役中，或征途中下降的經(jīng)文不能用麥加章或麥地那章來(lái)稱呼。例如第４９章第１３節(jié)是在打開(kāi)麥加時(shí)在麥加下降的，雖在遷都后，但被列為麥加章。

　?。?、麥加章指的是針對(duì)麥加的多神教徒而下降的經(jīng)文；麥地那章指的是針對(duì)麥地那人下降的經(jīng)文。比如，第１６章是在麥地那下降的，但是經(jīng)文是針對(duì)麥加的人而下降的，因此是麥加章。再如第９章也是在麥地那下降的，但是針對(duì)麥加的多神教徒而下降的，因此是麥加章。又如第４章是在麥加下降的，但是針對(duì)麥地那的人們，因此是麥地那章。

　　上述三種說(shuō)法和主張，第一種比較正確。