眾所周知，伊斯蘭是世界三大宗教之一。公元七世紀(jì)初，自先知穆罕默德在阿拉半島的麥加城吹響了復(fù)興伊斯蘭的第一聲號(hào)角，還不足百年，伊斯蘭就傳遍了世界各地，時(shí)至今日 ，信教人數(shù)已逾十三億，是繼基督教之后的世界第二大宗教。這一源自沙漠的宗教信仰，吸引了高山大川，綠洲平原的人們，而之所以被吸引，不僅僅由于它具備一個(gè)端莊正確、嚴(yán)謹(jǐn)合理的信條，更主要的是它的務(wù)實(shí)性、理智性、社會(huì)性和科學(xué)性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。伊斯蘭教能夠傳布的如此之廣，信徒如此之眾，發(fā)展成為占世界人口的五分之一，究其原因最根本的一點(diǎn)便是其教律信仰和功修制度及其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)意義能適應(yīng)于各個(gè)時(shí)代，各個(gè)民族，各個(gè)地地域和各種社會(huì)制度。?   

一、穆斯林的信仰
1、穆斯林信仰的調(diào)控作用?
      信仰是人類(lèi)心靈深處的活動(dòng)，它涉及到一個(gè)人的思想、言語(yǔ) 、行為和欲念，也就是說(shuō)，一個(gè)人的思想、言語(yǔ)、行為便是其信仰的具體體現(xiàn)。從伊斯蘭教義學(xué)角度來(lái)說(shuō)，穆斯林的信仰就是承認(rèn)并且服從使者從真主那里所啟示的所有律例。?
      伊斯蘭認(rèn)為，信仰是對(duì)真理的追求，是通過(guò)個(gè)人的實(shí)際體驗(yàn)，不斷深化和完善自己的正確選擇。生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人是不可以沒(méi)有信仰的，信仰是人的精神支柱和生活指南，一旦失去了信仰，就失去了做人的準(zhǔn)則，沒(méi)有了約束力而變得無(wú)法無(wú)天；失去了信仰，就失去了生活的坐標(biāo)，像一只無(wú)舵的航船隨風(fēng)飄搖。所以，有信仰的人和無(wú)信仰的人也是有明顯差別的。有信仰的人在成功時(shí)會(huì)想到該感謝誰(shuí)，該報(bào)答誰(shuí)；在失敗時(shí)會(huì)想到該求助誰(shuí)，托靠誰(shuí)。而無(wú)信仰的人，在成功時(shí)會(huì)高傲自大，躊躇滿(mǎn)志，在失敗時(shí)往往抱怨自己，怨主尤人，灰心喪氣。?
      先知穆罕默德說(shuō)：“一個(gè)有信仰的人，面對(duì)大風(fēng)大浪，如同成熟的麥穗一樣，當(dāng)遇到暴風(fēng)雨時(shí)，就低下頭去，等風(fēng)平浪靜時(shí)，又昂首挺胸地立了起來(lái)。沒(méi)有信仰的人，尤如墻上的野草一樣，稍有風(fēng)吹草動(dòng)就被吹得東倒西歪，最后被暴風(fēng)連根拔起。換言之，信士在面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)定不移，他們會(huì)用自己豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧來(lái)戰(zhàn)勝這些困難。而信仰薄弱之人，在表面上看來(lái)，似乎穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，安然自得，但這一切只是非常短暫的，最終會(huì)遭到失敗和死亡。”?
      不僅個(gè)人需要宗教信仰，以便于心境安謚，性靈純潔，奮發(fā)向上，就是社會(huì)也需要宗教信仰，以便社會(huì)借助于宗教信仰而穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步。缺乏宗教信仰的社會(huì)，即使它用一些炫耀著文明的宣傳或標(biāo)語(yǔ)來(lái)作粉飾，然而，在這樣社會(huì)里的生存，是屬于那些強(qiáng)權(quán)者，不是屬于遵紀(jì)守法的有德行者；盡管在這種社會(huì)里有許多使人生活舒適的設(shè)備和令人感到舒適的享受，但它始終不失為是乏味的社會(huì)。因?yàn)?，在此社?huì)里的成員，他們的生存目的和情趣，只是為了滿(mǎn)足肚腹的食欲，私欲膨脹的獸欲和生殖的性欲而已。   “不信道的人們，在今世的享受，是象牲畜樣飲食”。(47：12)