伊斯蘭為了實(shí)現(xiàn)揚(yáng)善抑惡代主治理世界，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，健康發(fā)展，進(jìn)步的目的，讓每個(gè)穆斯林從心靈、思想、生活、行為等各方面都能達(dá)到真善美的較高境界。先知穆罕默德根據(jù)真主的啟示為原則依據(jù)，制定了一系列的宗教法規(guī)和儀式，其中最基本、重要的就是認(rèn)主獨(dú)一，禮拜、封齋、繳納天課、朝覲，簡(jiǎn)稱“五功”。五功是心理建設(shè)、思想培養(yǎng)和陶冶人格的治本功夫。其它法則和準(zhǔn)則，是行為建設(shè)，實(shí)踐培育和提高道德的治標(biāo)措施。伊斯蘭教針對(duì)人的一生中生活與生命的五大要素——心、身、性、命、財(cái)而定了五大功修。而五功的真諦是廣義的而不是狹隘的，是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的，它不僅具有較高的理論指導(dǎo)意義，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)、生活的各個(gè)方面都有深遠(yuǎn)的影響，并具有深刻的道德內(nèi)涵和重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，因此，五功既是個(gè)人崇高的宗教功修，又是具有廣泛和深遠(yuǎn)意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。伊斯蘭要求每個(gè)穆斯林應(yīng)盡力、完美的履行基本功修，但它所規(guī)定的所有功課，其目的在于構(gòu)建人與真主之間的關(guān)系，有信仰意義和要求，也有其社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。它所規(guī)定的五大功修不是要穆斯林只貪圖后世的永恒享受，不是放棄現(xiàn)世的社會(huì)責(zé)任，不是脫離世俗社會(huì)生活去接近真主，而是穆斯林在生活中對(duì)真主應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。因此，每個(gè)穆斯林應(yīng)根據(jù)“古蘭”、“圣訓(xùn)”深刻地理解它、認(rèn)識(shí)它、體驗(yàn)它，使它成為我們生活內(nèi)容的一部分。?
③功修求實(shí)，實(shí)現(xiàn)它的社會(huì)價(jià)值?
      在伊斯蘭看來，高質(zhì)量的功修是實(shí)現(xiàn)它的社會(huì)價(jià)值的重要保障，它包括兩個(gè)方面，虔誠(chéng)的功修和履行后應(yīng)產(chǎn)生的效果，而且兩者的關(guān)系互成因果，即虔誠(chéng)的信仰和求實(shí)的功修必然會(huì)產(chǎn)生良好的社會(huì)效果。?    “念”是五功之首。“念功”是對(duì)內(nèi)心承認(rèn)的真實(shí)表白，將心靈深處的虔誠(chéng)信仰用口舌表達(dá)出來，說明自己信仰真主，誠(chéng)信先知穆罕默德奉命傳達(dá)的一切律例。念，是信仰的條件，信仰是善功受準(zhǔn)承的基礎(chǔ)，心存堅(jiān)定的信仰其善功才能得到真主的承領(lǐng)。故“念”為五功之首。?