決定性的分析(The Acid Test)

對于一本自稱來自上帝之書，我們?nèi)绾伪鎰e其真?zhèn)文?？有許多測驗(yàn)法，其中之一是：來自全能上帝的信息必須前后一貫，不相矛盾，應(yīng)該豪無瑕疵毫無抵觸，這正是最后的啟示，上帝之書所說：

難道他們沒有研究古蘭經(jīng)嗎？

假如它不是安拉所啟示的。

他們必定自其中找出許多瑕疵。（古蘭經(jīng)4：28）

上帝乎？魔鬼乎？

假如全能上帝要我們這個決定性的分析來證實(shí)祂的書（古蘭經(jīng)），我們何不用同樣方法來測驗(yàn)其它自稱來自上帝的書呢？我們不必學(xué)基督徒，玩弄文字來愚弄人，從參考資料，從我得自基督教學(xué)者所認(rèn)定之事物，本可欣然同意他們已向我們證明了圣經(jīng)并非上帝之語言，可是事實(shí)上他們卻在力圖對我們作相反的說服。

這種毛病的典型例子，就發(fā)生在「昨天」，在葛萊漢斯頓(Grahamstown)舉型的英國國教的一個宗教會議上，布奈特總主教（The Most Rev. Bill Burnett)向教眾宣講，他使教眾發(fā)生極大的困惑，一位博學(xué)的英國人，用他們的母語（英語）向一群有學(xué)問的牧師、主教致詞，這些有學(xué)問的同僚居然大惑不解到這一程度，英文日報(The Natal Mercury）的編輯麥克米蘭先生(Mr. McMillan可能也是一位英國國教教友），在1979年12月11日他的報上談到總主教對他自己有學(xué)問的牧師們，造成困擾：

「總主教在宗教會議上的講話，很難稱作清晰明白，與會者多發(fā)生極大的誤解?！?span lang="EN-US">

英語并無問題，可是你不能想象，基督徒被訓(xùn)練得將任何思想都和宗教攪和在一起，在圣餐中，「面包」不是「面包」而是「肉」，「酒」是「血」、「三就是一」、「人就是神」。但別弄錯，他對俗務(wù)(earthly kingdom)卻不如此單純，經(jīng)的很呢！和他訂合同時，一定要加倍小心！他可能將你賣掉而你還不曉得呢？

關(guān)于所謂上帝之書中的矛盾，我所提出的實(shí)例，雖三歲兒童也可了解，請看：

「歷代志」及「撒母耳記」的作者們告訴我們大衛(wèi)調(diào)查猶太人戶口的相同故事，大衛(wèi)是從那里受到「靈啟」要干此一奇事呢？「撒母耳記下」的作者說，是上主要大衛(wèi)干的，可是「歷代志上」的作者說是撒旦刺激(Provoked, RSV本做鼓動incited）大衛(wèi)，找他們的麻煩！全能的上帝如何能有如此全然矛盾的「靈啟」？到底是上帝還是撒旦？那一個宗教里，會說魔鬼是上帝的同義字！且不提基督教中最近生出的一種霉菌「撒旦崇拜」(Satanism)?；浇桃幌蚴a(chǎn)各種主義(ism)，如無神論(Atheism)、共產(chǎn)主義，法西斯主義、全體主義(Totalitarianism)、納粹主義、摩門教(Mormonism)、拜月教(Moonism)、基督科學(xué)主義(Christian Scientism)等等，現(xiàn)在又搞出一個撒旦崇拜，基督教還會搞出什么出來？

「圣經(jīng)」極其適合做各種自相矛盾的解釋，這是基督教引以自夸的！「有人這么說，而且確是如此，圣經(jīng)一直被誤用，被盜用，以證明人類所知各項(xiàng)壞事都是可以原諒的?！拐砸粋€美國的基督教學(xué)報「平凡的真理」(The Plain Truth，1975年7月份，標(biāo)題是「世間爭論最多之書－－圣經(jīng)」一文）。

誰是真正的作者？

在繼續(xù)從「撒母耳記」及「歷代志」中舉出例證之前，我覺得應(yīng)該先把它們的作者弄清楚，以免老是懷疑這兩本書不當(dāng)之處系出自上帝，RSV版的修正者說：

(a)撒母耳記：作者「不詳」，（就是兩個字）

(b)歷代志：作者「不詳，可能是以斯拉(Ezra)所編。」

我們應(yīng)該對這些圣經(jīng)學(xué)者的謙虛表示敬佩，可是他們的「可能」、「或許」、「好象」等字眼卻常為他們的教眾(Fleeced Sheep)解釋成「就是」，為什么要使可憐的以斯拉或以賽亞為這些無名氏作者做替罪的羔羊呢？

三或是七？

請看左面影本，比較這兩段經(jīng)文，撒母耳記下24章13節(jié)告訴我們：「迦得去見大衛(wèi)，告訴他，并對他說．．．」，這些話在歷代志上21章11節(jié)又重復(fù)一遍，只是刪掉「告訴他」三個冗贅的字！可是再修剪無用字句時，作者也將時間因素「七年」修改為「三年」，上帝對迦得到底說了什么？三年饑荒或是七年饑荒？

＊經(jīng)掃瞄后文字不是很清楚，請讀者自行參閱圣經(jīng)

八或是十八？

請看右面影本，歷代志下36章9節(jié)告訴我們約雅斤(Johoiachin)八歲時就作了猶太王，而列王紀(jì)下24章8節(jié)卻說他十八歲時為王，列王紀(jì)的「不詳」作者一定很邏輯的推敲，八歲的孩子能干什么壞事而被迫遜位呢？于是很慷慨地加了十歲，讓他足夠成熟以遭天譴，不過為了平衡他的竄改，他將他在位期間減去了十天！年齡加上十歲，在位期間減去十天？全能的上帝能對同樣事件有兩種不同的說法么？

＊經(jīng)掃瞄后文字不是很清楚，請讀者自行參閱圣經(jīng)

騎兵或是步兵？

請比較右面兩段經(jīng)文，大衛(wèi)和他的部隊(duì)共殺了多少人？七百人還是七千人？還有他殺了四萬騎兵還是四萬步兵？這兩段經(jīng)文所表示的是，上帝不僅分不清百與千，而且也分不出「騎兵」與「步兵」！顯然地，在基督徒的字典中，這種瀆神的偽裝(Blasphemy masquerades）就叫做「靈啟」！

＊經(jīng)掃瞄后文字不是很清楚，請讀者自行參閱圣經(jīng)

家庭作業(yè)

所羅門花了十三年為他自己建造一座王宮，事見列王記上第七章，大家還記得嗎？派克博士自夸：「全書都是說的小人物」，好，你不致幼稚到要打擊這個第七章及以西結(jié)書第45章，然后你將會真正感謝古蘭經(jīng)！你手中如果有一本圣經(jīng)，請就本小冊子中所提出的章句，用顏色筆劃出來：「黃色」表示矛盾，「紅色」表示淫穢，「綠色」表示我在本書首所提一看便知是上帝及先知的語言，有了這種準(zhǔn)備，當(dāng)傳教師或圣經(jīng)學(xué)者訪問你時，你就很容易指出他們的錯處，使他們赧顏而退，「平時多準(zhǔn)備一點(diǎn)戰(zhàn)時就可少流一點(diǎn)血」（蔣介石）

多么衛(wèi)生？

請看右面影本，列王紀(jì)上7章26節(jié)的作者，數(shù)了一下所羅門王宮銅海的容量是四萬公升，可是歷代志下4章5節(jié)的作者，卻將這個數(shù)目加上個百分之五十，變成六萬公升！「上帝之書」中竟有如此夸張和錯誤？即使全能上帝與此無干，難道祂會將這些零碎無聊的矛盾「靈啟」給猶太人？圣經(jīng)是上帝的書嗎？上帝的語言嗎？

＊經(jīng)掃瞄后文字不是很清楚，請讀者自行參閱圣經(jīng)

矛盾一籮筐

結(jié)束這一系列矛盾之前，容我再舉一個例，圣經(jīng)中還有好幾百個其它例子，請看右面影本，又是所羅門，他的確手面很大，伊朗遜王簡直不能望其項(xiàng)背！歷代志下9章25節(jié)的作者和他所給銅海容量相比多了所羅門一千間馬房，「所羅門有四千馬房．．．」，可是列王紀(jì)上4章26節(jié)的作者和他的王一樣地大手面，他將所羅門的馬房數(shù)增加了十倍！從四千變?yōu)樗娜f！有些口齒伶俐的福音布道家會蒙蔽你說，這只是一個圈少一個圈的差別，無關(guān)宏旨，有些抄經(jīng)的人，粗心地在4,000后面多加了一個０而變成40,000。讓我告訴你，在所羅門時代的猶太人根本不懂什么是「零」(0)！是阿拉伯人將這個零引進(jìn)中東幾百年后又傳入歐洲的。猶太人在他們書中對數(shù)字是用文字表達(dá)的，而不是用數(shù)字，我們的問題是：是這個驚人數(shù)字36,000的真正作者是誰？是上帝還是人？在一本非常詳盡的書(A.S. K. Joommal所著：圣經(jīng)－－是上帝的語言還是人的語言？）中，你可以找到許多的例證。

＊經(jīng)掃瞄后文字不是很清楚，請讀者自行參閱圣經(jīng)