最近，黨中央發(fā)出“建設(shè)節(jié)約型社會”的號召，把“節(jié)約”放在首位。為什么建設(shè)節(jié)約型社會有如此的重要性和緊迫性呢？大家都知道，我國土地遼闊，物產(chǎn)資源豐富，但是由于人口眾多，人均資源占有量僅排在世界第53位。為了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，和我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的進(jìn)程提供可靠的資源保證，建設(shè)節(jié)約型社會勢在必行。正所謂：“強(qiáng)本而節(jié)用，則天下不能貧”。這不僅是黨和國家的大事，也是全體公民應(yīng)盡的義務(wù)，更是我們每一個穆斯林高度重視的。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出，要“使勤儉節(jié)約在全社會蔚然成風(fēng)”。建設(shè)節(jié)約型社會，就是根除人們在日常生活中長期形成的各種陳規(guī)陋習(xí)，鼓勵人們勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)。
我們大家都知道，伊斯蘭是一個今世與后世兼顧，物質(zhì)與精神并重的宗教；它教導(dǎo)人們，為今世的幸福而勞作耕耘、奮斗不息；又要為后世的樂園履行善功，虔誠事主。
伊斯蘭教認(rèn)為，真主為人類提供了豐富的自然資源，提供了包括食物和服飾再內(nèi)的一切生活物品，這是真主的恩典，人們理應(yīng)享用。《古蘭經(jīng)》中說：“你說：‘我在大地上為你們和你們所不能供養(yǎng)者而創(chuàng)造了許多生活資料。’”（15：20）又說：“真主為他的臣民而創(chuàng)造的服飾和佳美的食物，誰能禁止他們?nèi)ハ硎苣兀?rdquo;（7：32）真主為了滿足人類生存和發(fā)展，創(chuàng)造了天地、日月、星辰；創(chuàng)造了山川河流并賜予人各種食物；給予人居住的房屋和各種設(shè)施；創(chuàng)造了牲畜、馬車、船舶等交通工具；還給人提供了各種的原材料，這些都是人類生存和發(fā)展的必需品。
勤儉節(jié)約是穆斯林的美德，是一種懿行。為此，伊斯蘭提倡人們生活應(yīng)當(dāng)勤儉節(jié)約；禁止我們揮霍、浪費(fèi)、鋪張、傷財(cái)?！豆盘m經(jīng)》說：“你應(yīng)當(dāng)把親戚、貧民、旅客所應(yīng)得的周濟(jì)分給他們，你不要揮霍；揮霍者確是惡魔的朋友，惡魔原是辜負(fù)主恩的。”(17：26—27)
穆圣說：“浪費(fèi)是犯禁的”，又說：“計(jì)劃是生活的一半”，還說：“一個人的食品夠兩個人吃，兩個人的食品夠三個人吃，三個人的食品夠四個人吃”。
勤儉節(jié)約、艱苦樸素是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃又鲝堃?ldquo;節(jié)約”治國，反對奢侈浪費(fèi)。他說：“治千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人”。老子把“節(jié)儉”看作是他持有的三寶之一，他說：“我家有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。古人把勤儉節(jié)約提升到治國之道，由此可見，節(jié)儉的重要性非同一般。墨子曾說：“節(jié)約則昌，淫佚則亡”?？梢?，節(jié)約與一個國家的關(guān)系是密不可分的。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，因浪費(fèi)導(dǎo)致家破國亡的歷史教訓(xùn)還不值得人們深思嗎？
勤儉節(jié)約也是個人修身養(yǎng)性、陶冶性情之道。“一滴水可以折射出燦爛的陽光”，勤儉節(jié)約之事雖小，卻可以看出一個人的品德，在提倡“以德治國”的今天，能表現(xiàn)出一個人德之所在。穆圣就是我們的榜樣，穆圣生活艱苦，不貪婪財(cái)富，不奢侈浪費(fèi)。阿依莎說：“圣人一生沒有接連三天飽食過大麥餅，圣人未曾遺留下金銀，也未曾遺留下羊和駱駝，當(dāng)他歸真時，我們家壁櫥里除四捧大麥外，別無他物。”她又說：“我們雖是穆罕默德妻室，可我們常常不動煙火，靠椰棗和清水度日。”因此，穆圣禁止男子穿戴真絲織品和金飾，不許穆斯林穿著豪華服裝，招搖過市，引人注目；禁止非需要養(yǎng)狗；主張土葬、速葬、薄葬，入土為安；不允許在墓穴內(nèi)放置任何陪葬品；禁止在日常生活中使用金銀器皿；禁止斗富比闊，奢侈糜爛。作為穆斯林應(yīng)當(dāng)遵守真主的命令，以穆圣為榜樣，養(yǎng)成吃苦耐勞，勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。
伊斯蘭反對浪費(fèi)，主張適度，《古蘭經(jīng)》中說：“他們用錢的時候，既不揮霍，又不吝嗇，謹(jǐn)守中道。”（25：67）所謂“浪費(fèi)”不單是指揮金如土，揮霍無度，而且也指超出正常需要范圍的不必要花費(fèi)，浪費(fèi)是一種罪惡，《古蘭經(jīng)》教導(dǎo)我們：“你們應(yīng)當(dāng)吃，應(yīng)當(dāng)喝，但不要過分，真主確是不喜歡過分者的。”（7：31）相傳，穆圣時代，一個人在濤濤的河邊做小凈，準(zhǔn)備禮拜，穆圣看見這人用水無節(jié)制，就批評他說：“即使在河邊也不應(yīng)為祈禱而洗臉三次以上。”從這個事例可以看出穆圣教導(dǎo)我們的意義所在，那就是對于穆斯林來說，任何資源的浪費(fèi)都在禁止之列。自然資源是真主賜給全人類的共同福利。所以，不但匱乏時需要節(jié)約，而且富裕時也不能浪費(fèi)。
吝嗇也是罪惡。穆圣提醒吝嗇的人說：你們要遠(yuǎn)避吝嗇，因?yàn)橄让駛円虼硕鴾缤隽恕Ｔ谒磥?，吝嗇何等可怕，以致會遭滅頂之?zāi)。伊斯蘭鼓勵穆斯林要幫貧救困，一個人除了自身的必要消費(fèi)外，如果還有節(jié)余，既不要揮霍浪費(fèi)，也不要一毛不拔，做守財(cái)奴，而應(yīng)該施舍，多興辦公益事業(yè)和慈善事業(yè)，造福人類，利己利人。《古蘭經(jīng)》中說：“你們這等人啊，有人勸你們?yōu)橹鞯蓝M(fèi)用，你們中卻有吝嗇的。吝嗇的人自受吝嗇之害。”（48：3 8）清代穆斯林學(xué)者劉智在其所著《天方典禮》中指出：“貪積不舍，不仁也。”厭惡吝嗇，鼓勵施舍。
同樣，閑置資產(chǎn)，也是一種浪費(fèi)。穆圣規(guī)定，任何人不得超過三年占有未經(jīng)開墾的土地，否則其他人就可以推定該地?zé)o主而合法地加以利用。旨在督促人們合理利用資產(chǎn)，加速流通和增值。
同時，告誡我們不得進(jìn)行教法所禁止的或干罪的行為。如飲酒。賭博、嫖娼、吸毒，吃禁食以及足以導(dǎo)致道德墮落和精神頹廢的事情，而應(yīng)將財(cái)富用于教法所允許的范圍。如維持家人生活，孝敬父母、接濟(jì)親屬，幫貧救困、撫養(yǎng)孤兒，救助殘疾，履行朝覲等宗教活動。也可以用于文化教育活動。如捐資助學(xué)、開辦學(xué)堂、著書立傳、教書育人等。還可以將錢財(cái)用于體育運(yùn)動，如射箭、騎馬、摔跤、游泳、擊劍……。
在追求生活質(zhì)量、追求生活品位的今天，人們越來越認(rèn)識到勤儉節(jié)約的重要性。據(jù)有關(guān)資料顯示，節(jié)約1度電，就相當(dāng)于少排放1千克左右的導(dǎo)致溫室效應(yīng)的二氧化碳和導(dǎo)致酸雨的二氧化硫；如果地球的總水量是一杯水的話，那么，其中淡水應(yīng)該僅有1茶匙，而直接可利用的淡水不過才有1滴。我國是世界上12個貧水國家之一，淡水資源不到世界人均水量的四分之一，可見，節(jié)約與我們每個人的生活都緊密相聯(lián)，
試想，一個人住著高樓別墅、開著高級轎車，但呼吸是污染的空氣，連喝水都沒有保障，那還有什么生活質(zhì)量可言？節(jié)約也是在保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境，節(jié)約已成為一種世界性的潮流，我們穆斯林應(yīng)從《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的高度來認(rèn)識勤儉節(jié)約的重要性，讓勤儉節(jié)約成為一種新的生活時尚融入到我們每個人的生活之中。
古人云：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”這些名言警句告誡人們吃飯時，每一粒米、每一碗飯都是來之不易的；穿衣時，須體念每一截線、每一片布的生產(chǎn)都是極其艱難的。可是，在日常生活中我們?？吹?，自來水無節(jié)制滴漏，燈大白天還亮著，寫了幾個字的紙隨手扔掉。您知道么？一株生長了20年的大樹，僅能制成6000至8000雙筷子，一枚鈕扣電池能污染60萬升水，而一個人一生的飲水量也不過如此；在我們的日常生活中，浪費(fèi)、糟蹋物品的行為比比皆是。要知道，我們揮霍的不僅僅是勞動者的血汗，也是在糟蹋著勤儉持家、持國的美德。
我國曾有個考察團(tuán)訪問日本，參觀了日本的大財(cái)團(tuán)豐田公司。細(xì)心的參觀者發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生間里每一個抽水馬桶的水箱里都放了幾塊磚，十分驚奇。公關(guān)人員見客人面帶異色，便笑著解釋說：“放磚是為了緩解水流速度，節(jié)約用水量。”
穆斯林兄弟姐妹們！當(dāng)今社會暢行的那些不正之風(fēng)，像大擺宴席、大吃大喝、請客送禮、辦事講排場、比闊氣、大肆揮霍等行為是我們伊斯蘭經(jīng)訓(xùn)、教法所不容許的，也是同我們中華民族的傳統(tǒng)美德相悖逆的。事實(shí)證明，任何一個國家，一個民族，一個家庭如果驕奢淫逸成風(fēng)，享樂主義盛行，就沒有希望。我們穆斯林一定要謹(jǐn)遵真主的誡命，以穆圣為榜樣，發(fā)揚(yáng)伊斯蘭教的優(yōu)良傳統(tǒng)，把勤儉節(jié)約的美德貫穿于我們整個社會之中，貫穿于我們的日常生活中去，貫穿到我們的工作之中。對于真主賞賜給我們的各種恩典，應(yīng)當(dāng)合理消費(fèi)，而不可揮霍浪費(fèi)。我們要理性生活、科學(xué)生活、文明生活、節(jié)約生活，讓我們的生活伊斯蘭化。我們也無權(quán)浪費(fèi)我們后代賴以生存的有限資源，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊點(diǎn)滴小事做起；節(jié)約一張紙、一滴水、一度電、一滴油、一粒米、一寸布，讓勤儉節(jié)約成為我們穆斯林的一種良好習(xí)慣，一種美德，一種品質(zhì)，一種責(zé)任！讓我們攜起手來，共同建設(shè)節(jié)約型社會吧！