伊斯蘭教是一個重視人際交往，強調(diào)人情和提倡道德的宗教。先知穆罕默德說：“宗教就是人際交往。”又說：“我的使命只是為了完美人類的道德。”認為穆斯林只有具備高尚的道德，才能獲得兩世吉慶。
所謂人際交往禮儀，就是人與人之間所發(fā)生的各種關(guān)系，通過交往與相互作用而形成的社會現(xiàn)象，其范圍包括社會、家庭、日常生活、為人處事等方面。
《古蘭經(jīng)》所倡導(dǎo)人際交往原則是要誠實守信、克己忍耐、寬恕待人、相互幫助、謙讓利人、語言優(yōu)美、結(jié)交好人賢達、重視禮節(jié)，提倡禮遇等。
伊斯蘭教非常注重人際交往的禮節(jié)，倡導(dǎo)人們在人際交往過程中要彬彬有禮，穆斯林常見的交往禮儀有：
一、問候。即說“賽倆目”，并把穆斯林相見互致“賽倆目”定為主命圣行。“平安！這是從至慈主發(fā)出的祝辭。”（《古蘭經(jīng)》36：58）穆圣說：“見面時先致以問候者最接近安拉。”因此，互致“賽倆目”在穆斯林的人際交往當中，是最尊貴的禮儀和最親切的問候。問候時應(yīng)注意：主動道安；先道安，后談話；認識的與不認識的相同對待；可代人道安；和顏悅色；不給壞人道安；分手也要有相同的問候等。
二、握手。相傳，穆圣和他人握手的時候，決不先放開對方的手，直到對方松手；又說，凡有兩個信士見面握手，在未分手時，真主便饒恕他們。
三、擁抱。如果關(guān)系親密，且分手已久，行擁抱禮是不可缺少的，當然，這僅限于同性或親屬之間。據(jù)說，當時有人問艾卜•贊爾：你們見穆圣時，他同你們握手嗎？他說：“每次見面，總握手。一日他派人叫我，我不在，回來聽說，馬上前去，他正在床上。他擁抱了我，我感覺很親切。”
四、親吻?？捎H吻手、臉頰或身體。尤其對隨從的小孩更應(yīng)親吻。
五、回答噴嚏。穆圣說，在任何情況下，打噴嚏者均應(yīng)念：感贊詞，別人回念：愿真主慈憫你，打噴嚏者再念：愿真主啟迪你，萬事如意。
六、在別人面前打哈欠或噴嚏時，應(yīng)用右手掩蓋住嘴。這樣，一是為尊重對方，二是為遮蓋自己的丑陋。
七、凡事從右起、用右手。如端茶、遞物、穿衣、進寺、進食等，因為“穆圣喜歡一切善事從右始。”
八、進門先請示，被問應(yīng)報名。當主人問你是誰時，不要說“我“，而應(yīng)主動報自己的姓名。因為那樣不禮貌，穆圣不喜歡。
九、同別人一起用餐，應(yīng)先吃離自己最近的飯菜。
十、好客。穆斯林向來就有好客的傳統(tǒng)，被邀請的客人應(yīng)受到尊重，說話要親切、溫暖，讓客人如同到了自己的家一樣。人際交往禮儀還涉及到一些細節(jié)，“如果你們發(fā)現(xiàn)別人家里沒人，就不要進去，直到你們獲得許可。”（《古蘭經(jīng)》24：28）在親友家做客或其他場所“應(yīng)當節(jié)制你的步伐，抑制你的聲音。”（《古蘭經(jīng)》31：19）穆圣說：“信仰安拉及末日者應(yīng)給客人應(yīng)有的接待。”有位弟子問穆圣：“安拉的使者??！什么是對客人應(yīng)有的接待？”穆圣回答說：“他可以待一天或住一夜，三天之內(nèi)他都是客人，享受熱情地接待。超過三天，便是對他的施舍。”在他人家做客，一般以三日為限，防止給主人增添負擔(dān)?？腿艘膊粦?yīng)提出過分的要求。圣訓(xùn)規(guī)定，客人不要超過接待的期限，要尊重主人的家庭生活，不能侵犯別人的家庭和住宅。穆圣說：“你們誰拜訪他人之宅，求見三次而未得允許，應(yīng)當返回。”
十一、讓座。在公眾場合，不能強迫別人讓座。據(jù)伊本•歐麥爾說，穆圣說：“一個人不要讓別人從座位上站起來，而后自己坐下。”在公共場所，盡可能約束自己的行為，以免影響別人。
十二、尊重人。在與人交往時“不要為藐視眾人而轉(zhuǎn)臉，不要洋洋得意地在大地上行走。”（《古蘭經(jīng)》31：18）當穆圣聽到某人犯錯時，從不說“某人怎樣”，只說“某些人怎樣”。尊重人是伊斯蘭教人際交往禮儀的重要部分。尊重別人的信仰更是穆斯林在人際交往中必須注意的。
十三、認真靜聽別人的的講話，不要打斷或中間插話。講話之人要語言清晰，明白，以便眾人理解。阿一莎說：“穆圣講話時，句句分明，每個聽眾都能理解其含義。”《艾卜達吾德圣訓(xùn)輯錄》講話之人要面容和藹，說話善良。穆圣說：“你們不要輕視任何小的善行，即使是面帶微笑地迎接穆斯林弟兄這件小事，也不要忽視。”《穆斯林圣訓(xùn)輯錄》
十四、不和有不良陋習(xí)的人來往。如吸煙、酗酒、賭博、嫖娼、偷盜之人，要遠離壞人壞事，也不要無原則的與非穆斯林交往。參加禮拜和做客，集體活動或聚會時忌食生蔥，生蒜和韭菜等，因其有難聞的惡味，令聞?wù)卟豢臁Ｄ率フf：“誰吃生蔥，生蒜一類東西，當遠離人，呆在家中。”
十五、遠離不道德的言行。伊斯蘭教認為不道德的言行，如作偽證、說謊、誣蔑、進讒言、誹謗并以諢名相稱、猜疑、嫉妒、偵探他人的隱私等，會給人際關(guān)系帶來惡果，產(chǎn)生人與人之間不信任，制造社會混亂，伊斯蘭教的人際關(guān)系應(yīng)該是互相信賴，互相合作，尊重他人，傳播友誼，和睦相處的一種健康文明的交往方式。
十六、人際交往要忠誠。穆圣說：“的確宗教就是忠誠。”眾人問：“對誰忠誠？”穆圣說：對真主忠誠、對圣人忠誠、對經(jīng)典忠誠、對領(lǐng)袖忠誠、對大眾忠誠。”穆圣在解釋怎樣對大眾忠誠時說：“對大眾忠誠就是不要把自己所不欲的事情強加給他人，在大眾之間進行調(diào)和，永遠不脫離大眾。”待人忠誠是每個穆斯林應(yīng)具有的懿行。因此，具備正信的穆斯林都需要做到對人忠誠。因為人與人之間需要忠誠，需要互助。凡是與人交往，一定要講情義、謙和、忍讓、寬恕、博愛、誠實；應(yīng)當拋棄虛偽、杜絕歧視。穆圣批評那些無中生有、造謠惑眾的人說：“那些唯恐天下不亂而挑撥是非者，是真主驅(qū)逐的‘篩托尼’（惡魔）。”；
與人交往時，伊斯蘭教還特別強調(diào)睦鄰、親鄰，《古蘭經(jīng)》要求人們“親愛近鄰、遠鄰。”“近鄰”和“遠鄰”既指穆斯林，也包括非穆斯林。穆圣嚴禁傷害鄰居，他曾連續(xù)三次說“他沒有信仰！”其弟子問到誰沒有信仰？他說：“就是傷害鄰居，使之不得安寧的人。”
綜上所述，伊斯蘭教在《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的指導(dǎo)下，要求穆斯林在人際交往中，遵守社會公德，儀表端莊，對人講禮貌，提倡文明行為。人與人的交往當中，要彬彬有禮。我們每個穆斯林都要從實際出發(fā)，從我做起，從小事做起，把伊斯蘭教倡導(dǎo)的人際交往禮儀和構(gòu)建社會主義和諧社會有機地結(jié)合起來，滲透到日常工作和生活中去，融入到精神文明的創(chuàng)建活動中去，因此我們說，伊斯蘭的人際交往禮儀是構(gòu)建和諧社會不可缺少的一部分。