清高的真主在尊貴的《古蘭經(jīng)》中說：“你們當(dāng)崇拜真主，不要以任何物配他，當(dāng)孝敬父母，當(dāng)優(yōu)待親戚，當(dāng)憐恤孤兒，當(dāng)救濟貧民，當(dāng)親愛近鄰、遠鄰和伴侶，當(dāng)款待旅客，當(dāng)寬待奴仆。”
穆圣說：“在真主看來，在一伙人當(dāng)中最好的人是對待同伴最好的人；在鄰里當(dāng)中最好的人便是最善待鄰居的人。”
伊斯蘭教十分重視鄰里關(guān)系，認為一個人的品德如何，可以從他與鄰居相處的關(guān)系中看出來。鄰里關(guān)系，顧名思義就是指左鄰右舍、同事、旅伴、同學(xué)等之間的關(guān)系，穆斯林與非穆斯林之間的關(guān)系。因此，搞好鄰里關(guān)系是《古蘭經(jīng)》倡導(dǎo)的，是圣賢的行為，是穆斯林的美德。
穆圣說：“指真主發(fā)誓！它不會是信士。指真主發(fā)誓！它不會是信士。指真主發(fā)誓！它不會是信士。”有人問穆圣：“真主的使者??！這人是誰呢？穆圣說：”使其鄰居不得安寧者，他就不會是信士。”《穆斯林、布哈里輯錄》很顯然，穆圣將是否搞好了鄰里關(guān)系與完善信仰聯(lián)系在了一起。據(jù)艾卜•胡萊勒傳述：一個人曾經(jīng)問穆圣：主的使者??！某人因多禮副功拜、多封副功齋、多施舍而聞名，可是她經(jīng)常用語言傷害他的鄰居。穆圣說：“他該進火獄。”這人又問：主的使者?。∧橙艘陨俣Y副功拜、少封副功齋而著稱，但是她經(jīng)常施舍干酪，并且不傷害鄰居。穆圣說：“他該進天堂。”《艾哈邁德圣訓(xùn)輯錄》
據(jù)伊本•麥斯歐德傳述：一個人問穆圣：真主的使者??！我怎樣知道我做得好還是做得不好呢？穆圣說：“當(dāng)你聽到你的鄰居們說：‘你做得好！’那么你就做得好；當(dāng)你聽到他們說：‘你做得不好！’那么你就沒有做好。”《伊本•馬哲圣訓(xùn)輯錄》由此可見，鄰里之間，和睦相處是穆斯林應(yīng)盡的義務(wù)，是社會文明的一種表現(xiàn)，也是每個穆斯林的基本素質(zhì)要求。那么，怎樣處理好鄰里關(guān)系呢？
1、平等相待
伊斯蘭教的“鄰里之道”是建立在“人人平等”的原則上。它將信仰、功修、倫理、教法和與人為善、關(guān)愛他人融為一體，最終使社會達到“在真主面前人人平等”。要處理好鄰里之間的關(guān)系，就必須遵循人人平等的原則。穆斯林只有貧富之分，并無貴賤之別，在真主面前人人平等。要做到人人平等，就必須相互尊重，相互謙讓，相互幫助?！豆盘m經(jīng)》中說“信士們皆為教胞。”（49：10）只有放下架子，才能談?wù)撟鹬貏e人。穆圣說：“誰歸信真主和末日就讓他尊重鄰居。”又說：“尊重鄰居的尊嚴如同尊重母親。”
2、互尊互愛
據(jù)艾卜•胡萊勒傳述：穆圣說：“穆斯林婦女們??！你們千萬不要瞧不起自己的鄰居，哪怕是（贈）一小塊羊骨。”《布哈里圣訓(xùn)輯錄》與某人為鄰是真主的定然，不管鄰居的個人情況、家庭背景如何，互尊互愛是搞好鄰里關(guān)系的關(guān)鍵所在。不論男女，相互之間的嘲笑、誹謗、猜疑、貶毀、搬弄是非，背后讒言、亂起渾名、外號等都是令人厭惡的行為，甚至是有罪的。鄰里之間做事要寬容、誠實，不藏私心，說話開誠布公，是彼此尊重的表現(xiàn)。
鄰里相處，長年累月，難免有磕磕絆絆或相互誤會的時候。這個時候應(yīng)該都抱著互相尊重，互相理解，互相幫助的態(tài)度，提倡互諒互讓，發(fā)揚友愛精神，遵循伊斯蘭教的鄰里觀，處理好彼此的關(guān)系。比如鄰里間見面要主動問安；鄰里間要經(jīng)常走訪；當(dāng)鄰里有病時前去探望；當(dāng)鄰里有難時當(dāng)給予安慰和幫助……等等，千萬不要為雞毛蒜皮之事耿耿于懷，與鄰居心存芥蒂。
3、與鄰為善
先知曾為穆斯林指出了處理好鄰居關(guān)系的具體方法，說：“你知道對鄰居的義務(wù)嗎？那就是，它有需求時，你幫助他；他向你借債時，你借給他，他患病時，你探望他；他逢喜事時，你祝賀他；他遇不幸時，你安慰他；如果他病故了，你應(yīng)參加他的葬禮；未得到他的許可，你不可用建筑擋住他的通風(fēng)而侵害他；也不可用烹煮肉味傷害他，除非你將烹煮之物舀他一部分；如果你買了水果，也應(yīng)送他一些。”同樣，鄰里間的道路要保持暢通，不可無故侵占；不要將垃圾扔在鄰居家門前；不得圖謀鄰里的財產(chǎn)；不得有妒忌之心……等等。善待鄰居要做到不要對自己的鄰居有任何傷害行為，不要為了自己的利益而損害鄰居的利益。
一次偶爾的拜訪，一份微薄的禮物，一句簡短的問候，一句誠懇的道歉，都是善待的表現(xiàn)。顯然，善待鄰居并不在乎多少，重要的是心意，是穆斯林兄弟之間的一種情感。因此，一個不愿善待鄰居的人，他不是一位虔誠的穆斯林。
鄰里之間要做到講情份、謙和、誠實，彼此之間不虛偽、不歧視、不嫌棄。要想方設(shè)法化解矛盾，而不是在鄰里間挑撥是非，這才是為鄰之道。
4、禮尚往來
據(jù)阿一莎傳述：“我說：真主的使者啊！我有兩個鄰居，哪一個該贈他（她）禮物？穆圣說：‘距你的門最近者’。”據(jù)艾卜•贊爾傳述：穆圣曾對我說：“艾卜•贊爾??！當(dāng)你做肉湯時，要多放些水，你與你的鄰居是有約的（應(yīng)該有鄰居的一份）。”（穆斯林輯錄）也就是鄰里之間應(yīng)該禮尚往來。
鄰里之間要有愛心。穆圣說：“鄰居餓著肚子而自己飽食的人，不是真信士。”一個人倘若對鄰居都不愿施以仁慈之心，那么對其他人的仁慈就更難落實。
我們和鄰居相處，往往抬頭不見低頭見，如果我們能夠與人方便，也就會與己方便。禮尚往來，包括精神上的互相安慰、互相支持；也包括物質(zhì)方面的互相幫助、互相接濟。俗話說“你敬我一尺，我敬你一丈”。
5、寬以待人
心胸開闊的人，在同他人、同鄰居打交道時，能夠表現(xiàn)出高境界，能夠嚴以律己，寬以待人。心胸狹窄的人則常常用灰暗的眼光看待他人，往往計較一時一事的得失，吃不得一丁點虧。心胸開闊包括寬容不同信仰者。據(jù)穆扎希德傳述：有人在阿布都拉•本•阿慕爾家宰了一只羊，當(dāng)阿布都拉見到后問道：“你們贈送我的猶太鄰居了嗎？我曾聽真主的使者說過：哲卜利勒天使一直囑咐我要善待鄰居，甚至我以為他將要把鄰居指定為繼承人。”《艾卜達吾德、提爾密濟輯錄》
6、助人為樂
鄰里之間應(yīng)互尊、互讓，更應(yīng)互助。常言道“一方有難，八方支援”。鄰里之間相互幫助更是責(zé)無旁貸，是伊斯蘭教所倡導(dǎo)的美德。據(jù)艾卜•胡萊勒傳述：穆圣說：“誰為一個信士解除一件今世的憂愁，真主將為他解除一件復(fù)生日里的憂愁；誰方便一個困難者，真主將在今世和后世給他方便；誰掩護一個信士，真主將在今世和后世庇護他；只要真主的仆人幫助他的兄弟，真主必定襄助他。”《穆斯林圣訓(xùn)輯錄》既然我們穆斯林對鄰居有相應(yīng)的義務(wù)，所以也應(yīng)該用這段圣訓(xùn)的精神去處理鄰里關(guān)系。
生活在社會上的任何人，都是互相依存的關(guān)系，何況是鄰里關(guān)系呢？我們穆斯林如果沒有社會和他人的幫助，自己很快就會陷入困境；而要得到社會和他人的幫助，首先要幫助別人；幫助別人應(yīng)該首先從鄰居開始。即使與非穆斯林為鄰也應(yīng)該互相幫助、互相合作。鄰里間要加強團結(jié)，誰家有困難，都應(yīng)伸出援助之手。如發(fā)生矛盾，應(yīng)講清道理，以理服人，要做到能夠容忍鄰居的過失。真主是普慈全人類的，善待非穆斯林、彼此互相幫助、互相合作，也是我們的義務(wù)。只要人人都做到互相幫助，就能促進社會的和諧和發(fā)展。
穆斯林兄弟姐妹們！遠親不如近鄰，近鄰不如對門。鄰居與鄰居之間是有責(zé)任的。我們在生活中，進行各種各樣的人際交往，處處都和鄰居打交道。家庭之間、單位之間、地區(qū)之間、國家之間、同事之間、朋友之間、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間、都是廣義上的鄰里關(guān)系。我們穆斯林要有廣闊的胸懷，要看到祖國是一個大家庭，在一個大家庭中，鄰里間不管是穆斯林，還是非穆斯林，也不管是臨時的還是長期的，都要遵照伊斯蘭教的鄰里觀，本著互尊、互助、互讓、善待的原則，和睦相處，這樣就會營造出和睦、融洽、輕松、和諧的社會大家庭氣氛。祈求真主使我們每個人都是他人的好鄰居，讓鄰居都說我們是“好人”，祈求真主讓我們每個人都擁有好鄰居，使我們大家都生活在一個和諧的鄰里環(huán)境中。