伊斯蘭教不僅是一種宗教，而且是一個(gè)完美的思想體系和完善的社會(huì)制度。伊斯蘭教根據(jù)《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)和圣訓(xùn)的教誨為每個(gè)穆斯林從各個(gè)方面規(guī)定了生活方式和行為準(zhǔn)則。為穆斯林鋪設(shè)了遠(yuǎn)離火獄，通往樂(lè)園的幸福橋梁。使穆斯林們知道了該做什么，不該做些什么。只要牢記并遵守這些起碼的條件和準(zhǔn)則，我們就可以在思想上得到一個(gè)提高，在生活中不會(huì)迷路，最終成為名符其實(shí)的穆斯林。
作為穆斯林，必須遵守《古蘭經(jīng)》的教誨，真主在《古蘭經(jīng)》中為我們確定了什么是非法的事物，什么是合法的事物，并讓我們多做善事，凡是真主允許我們做的事都是有益人們身心健康的，凡是禁止做的事都是邪惡的、污穢的。因此，真主禁止我們飲酒、吃豬肉、迷信、抽簽、算卦、占卜、賭博、賄賂、偷盜、浪費(fèi)、賣(mài)淫、嫖娼、行奸、吸毒、放高利貸、近親通婚、背談人、挑撥離間等等。
下面我們就談一談穆斯林的幾項(xiàng)受禁之事：
一、嚴(yán)禁飲酒
伊斯蘭教嚴(yán)厲禁止飲酒。因?yàn)轱嬀谱璧K人們按時(shí)紀(jì)念真主，謹(jǐn)守拜功，損傷人的感情，甚至借酒尋事，互為仇敵，制造事端，破壞家庭。《古蘭經(jīng)》（5：90）說(shuō)：“信教的人們?。★嬀?、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當(dāng)遠(yuǎn)離，以便你們成功。”真主把飲酒與賭博、拜像、求簽相提并論，說(shuō)明飲酒不僅有損健康，而且還會(huì)導(dǎo)致飲者逐漸喪失良知和羞愧，進(jìn)而促使其丟掉道德去干各種丑惡之事，給國(guó)家、社會(huì)、民族、宗教、家庭、個(gè)人等帶來(lái)許多嚴(yán)重的損害。對(duì)與飲酒問(wèn)題，伊斯蘭的教規(guī)是十分明確的、嚴(yán)厲的、絕無(wú)任何通融。禁酒不僅是為了個(gè)人的身心健康，而且對(duì)社會(huì)安寧、道德文明、生產(chǎn)發(fā)展、家庭和睦等諸方面都具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。
二、禁食豬肉
穆斯林不吃豬肉一不神秘，二不迷信，既不是什么一般風(fēng)俗，也不是什么普通習(xí)慣，而是遵守來(lái)自造物主——安拉的禁令。風(fēng)俗可以移，習(xí)慣可以變，但造物主——安拉的禁令必須無(wú)條件服從和遵守，因?yàn)榘怖姆ǘ仁亲饑?yán)的，清算是神速的?！豆盘m經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“自死物、血液、豬肉及未 誦真主之尊名而屠宰的，對(duì)你們都是被禁食。”（2：173）這段《古蘭經(jīng)》告訴我們不吃豬肉的原因之外，還告訴我們要對(duì)賴(lài)以維持生命的食物必須加以選擇，吃一切干凈、衛(wèi)生、富有營(yíng)養(yǎng)食品，禁止吃一切能傳染疾病的包括自死物、血液、豬肉在內(nèi)的“不潔之物，污穢之物”，徹底杜絕“病從口入”，使人人都有一個(gè)健康的身體和純潔的心靈，達(dá)到肉體與靈魂、信仰與科學(xué)、今世和后世、精神和物質(zhì)兩個(gè)文明的統(tǒng)一、完美、和諧。
三、禁食非誦真主之名而宰的動(dòng)物
真主在（《古蘭經(jīng)》2：172）中說(shuō)：“堅(jiān)信主道的人們哪！你們可以食用我供給你們的佳美食物。你們當(dāng)只感謝真主，如果你們崇拜真主，真主禁止你們吃自死的動(dòng)物、血液、豬肉以及沒(méi)有誦念真主之名而宰殺的動(dòng)物。”
經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)伊斯蘭教的宰牲方式有三大優(yōu)點(diǎn)：第一，斷喉宰牲可使動(dòng)物感覺(jué)不到過(guò)分的疼痛。因?yàn)槿绻辉讛鄤?dòng)物的主要神經(jīng)，而其它還未被宰斷的神經(jīng)還起著不立即讓動(dòng)物向死亡過(guò)度的緩沖作用。第二、宰時(shí)綁起動(dòng)物的三條腿，留下一條不綁，任其蹬動(dòng)，這樣可以盡快的排出血液，使心臟迅速停止跳動(dòng)，大大減輕了動(dòng)物死亡時(shí)的痛苦。因?yàn)橐了固m教讓人們享用動(dòng)物，但不準(zhǔn)虐待動(dòng)物。穆圣說(shuō)：“凡是生物都應(yīng)愛(ài)護(hù)”。第三、科學(xué)證明，血液是病菌的來(lái)源，而自死物沒(méi)有將血液排出，如果食用他們的肉，肯定對(duì)人們是有害處的?！豆盘m經(jīng)》禁止我們吃自死之物是有深刻道理的。而宰時(shí)誦念真主之名則顯示出對(duì)動(dòng)物生命的尊重，因一切生命都是賦予的，必須向真主要口喚，從而表達(dá)了對(duì)真主權(quán)威的敬畏。
四、嚴(yán)禁賭博
安拉允許我們進(jìn)行有益健康的文體活動(dòng)，但絕對(duì)禁止賭博。賭博無(wú)非導(dǎo)致兩種結(jié)果：贏錢(qián)的人能助長(zhǎng)他們不勞而獲的惡習(xí)；輸錢(qián)的人則傾家蕩產(chǎn)，走上各種犯罪的道路。如果助長(zhǎng)賭博，那么，全社會(huì)將陷入一片災(zāi)難之中。對(duì)于穆斯林來(lái)講，還要因此受到真主的懲罰。不介于賭博，確是我們的美德，是我們保持潔凈、精神健康的途徑之一。不但有益于自身，有益于家庭，有益于社會(huì)，更有益于人類(lèi)。
五、嚴(yán)禁吸毒和吸煙
在我們伊斯蘭教看來(lái)，吸毒也是一大犯罪。像：大麻、可卡因、海洛因、鴉片等毒品一但進(jìn)入人體，就會(huì)教人產(chǎn)生興奮、產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，智力發(fā)生嚴(yán)重混亂，沉溺于幻想和虛妄之中。什么人類(lèi)的美德，什么高尚的信仰，甚至他自己本身也忘的干干凈凈。這樣的一個(gè)人非但不會(huì)給社會(huì)、家庭、朋友、親人帶來(lái)絲毫益處，反而危害大家，害己又害人。吸毒不但危害人的身體健康，也危害人的精神健康，更會(huì)給全社會(huì)、甚至全世界帶來(lái)危害。伊斯蘭教早在一千四百多年前就禁止吸食麻醉品。穆圣教導(dǎo)我們說(shuō)：“麻醉人的東西都受禁止的。”根據(jù)這一原則，吸煙也屬受禁止的范圍，是非法的?，F(xiàn)代科學(xué)也已證明了這一決斷的正確性。吸煙對(duì)人體的危害極大，煙中所含的尼古丁是很強(qiáng)的致癌物質(zhì)。今天，社會(huì)各界都在積極推行戒煙運(yùn)動(dòng)，大力宣傳吸煙的危害性，也正是我們伊斯蘭教所倡導(dǎo)和提倡的。
六、嚴(yán)禁迷信
健全的信仰是我們伊斯蘭教的社會(huì)基礎(chǔ)，信主獨(dú)一又是我們這個(gè)健全信仰的精髓，也是伊斯蘭教的根本精神。為了純潔我們穆斯林隊(duì)伍，消除形形色色各種非伊斯蘭教思想影響，是我們每一位穆斯林的光榮職責(zé)。先知穆圣在當(dāng)時(shí)的阿拉伯社會(huì)中發(fā)現(xiàn)一部分大言不慚的騙子手以占卜或看相而聞名，自稱(chēng)能與鬼神相聯(lián)系，能知道過(guò)去和將來(lái)的一切。穆圣根據(jù)真主的啟示“除安拉外，在天地之間誰(shuí)也不只幽玄。”說(shuō)：“誰(shuí)要去請(qǐng)一個(gè)占卜的人并相信他所說(shuō)的一切，那么，誰(shuí)就失去了對(duì)真主經(jīng)典的信奉了”。我們伊斯蘭教認(rèn)為：靠邪術(shù)治病、懸掛護(hù)身符、佩帶避邪物等都是迷信。我們只所以反對(duì)這些惡俗，是因?yàn)樗鼘?duì)人類(lèi)道德、社會(huì)風(fēng)氣造成了嚴(yán)重的污染。
七、禁放高利貸
安拉在《古蘭經(jīng)》中多次禁止我們放高利貸。對(duì)待這一問(wèn)題之所以如此嚴(yán)厲并且一再?gòu)?qiáng)調(diào)它的非法性，是為了維護(hù)人們的道德、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的利益。安拉告誡我們說(shuō)：“信主道的人們哪！你們?nèi)绻钦嬲男攀?，那么你們?yīng)當(dāng)敬畏，應(yīng)當(dāng)放棄余欠的重利。如果你們敢不遵從，那么，你們應(yīng)知道，安拉和使者將對(duì)你們宣戰(zhàn)。如果你們能悔罪，那么你們就要收回你們的資本。你們不要虧枉別人，你們也不要自虧。”先知也教誨我們說(shuō)：“安拉惱怒吃重利的人和見(jiàn)證人及記帳員”。設(shè)想一下，假如允許人們放高利貸，收利息， 那么強(qiáng)者會(huì)更強(qiáng)，而弱者就會(huì)因此更加貧困，這樣一來(lái)，貧富差距越來(lái)越大，終究會(huì)導(dǎo)致階級(jí)仇恨加深，從而引起社會(huì)動(dòng)亂不安，給社會(huì)的生存帶來(lái)威脅。
八、嚴(yán)禁欺詐
伊斯蘭教提倡穆斯林通過(guò)合法的手段去謀生，反對(duì)靠詐術(shù)或靠坑害別人來(lái)謀生，也反對(duì)侵蝕或占有別人的財(cái)產(chǎn)。真主嚴(yán)禁各種買(mǎi)賣(mài)中、以及人與人的關(guān)系中存在的形形色色的欺詐、哄騙和愚弄。真主要求我們穆斯林要真誠(chéng)待人，要忠誠(chéng)的信仰伊斯蘭教，真心實(shí)意的信仰真主。穆圣說(shuō)：“出售任何商品，賣(mài)主必須向顧客說(shuō)明物品的優(yōu)缺點(diǎn)，成交才合法。明知物品有缺點(diǎn)而不向顧客說(shuō)明，這樣的買(mǎi)賣(mài)是非法的。”真主說(shuō)：“可悲??！稱(chēng)量不公的人們，當(dāng)他們從別人那里稱(chēng)量的時(shí)候，別人給他稱(chēng)量很充足，而他們?cè)俳o別人稱(chēng)量時(shí)，則稱(chēng)量不足。難道他們不相信在一個(gè)重大的日子被復(fù)活嗎？到那時(shí)人們將為全世界的主而站立。”這些教訓(xùn)應(yīng)該是我們每位穆斯林在日常生活中遵循行為準(zhǔn)則。我們伊斯蘭教承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)和公共財(cái)產(chǎn)都是具有其合法性，堅(jiān)決制止別人侵犯一個(gè)人的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。先知曾經(jīng)把財(cái)產(chǎn)、生命和名譽(yù)三者合在一起告訴人們，這是每個(gè)人不可侵犯的權(quán)力。把偷盜等不法行為列為和信仰相違背的行為。他說(shuō)：一個(gè)人如果行竊，就不是一個(gè)信士了。（《古蘭經(jīng)》5：38）中規(guī)定：“偷盜的人你們要砍去他們的雙手，以報(bào)他們的罪行，表示安拉的懲罰，安拉確是萬(wàn)能的、智睿的。”圣人常說(shuō)：你們不要傷害自己，也不要傷害別人。指的就是這個(gè)道理。
九、嚴(yán)禁非婚性行為
我們伊斯蘭教還禁止一切非婚性行為。安拉告誡我們說(shuō)：“你們不要私通，因?yàn)樗酵ň褪窍铝鞯氖拢@種行為真惡劣。”至于現(xiàn)在受西方社會(huì)的影響，出現(xiàn)的非婚性行為和同性戀，伊斯蘭教更加反對(duì)。早在魯特圣人在世時(shí)，由于民眾不聽(tīng)圣人的勸阻而亂搞同性戀就遭到安拉對(duì)他們的無(wú)情毀滅。這個(gè)歷史事實(shí)已經(jīng)被記錄在《古蘭經(jīng)》中。這種行為的危害同以上幾種行為對(duì)人類(lèi)的危害是一樣的，它能削弱民族素質(zhì)、損害身體、傳播性病、倫喪道德。一句話(huà)是人類(lèi)的大敵。我們伊斯蘭教認(rèn)為，正當(dāng)?shù)哪信g的互相需要是合法的，它是建立在家庭的基礎(chǔ)，而一個(gè)個(gè)美滿(mǎn)的家庭可以造一個(gè)高尚的社會(huì)。在這樣的一個(gè)社會(huì)中，才可能產(chǎn)生人與人之間的高尚的情感。如：友誼、慈愛(ài)、同情、憐憫互敬互讓等等。
綜上所述，我們簡(jiǎn)要的談了作為穆斯林應(yīng)遵守的行為和道德準(zhǔn)則。我們知道，真主安拉是至高無(wú)上的，他與那些虔誠(chéng)而又有思想的人是非常接近的。真主應(yīng)答我們的祈求，真主相助，寬怒我們，賜予我們和平與幸福，知識(shí)和成就，美好的生活和可靠的保障。真主教導(dǎo)我們要心地善良、行為端正、遠(yuǎn)離邪惡，避免誤入歧途。我們要遵從真主的命令，真主是至善的，大仁大慈的，是寬怒的。真主只托負(fù)、只接受那些善良的、正當(dāng)?shù)氖挛铮嬷鞔葠?ài)的大門(mén)永遠(yuǎn)為我們敞開(kāi)，真主為我們制定了有利于我們的典章制度，真主在無(wú)形之中保護(hù)著我們的生命、理性、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)，引導(dǎo)我們走向今生和后世的成功之路。