2006年6月27日上午，我在辦公室突然接到一個電話：馬紹雄老師于昨晚“歸真”，現(xiàn)正停放在大理市下關清真寺，中午將發(fā)回巍山縣安葬。

　　趕到清真寺時，已經(jīng)有不少同胞集聚在那里。伊斯蘭教規(guī)不允許給亡人送花圈、挽幛，更反對設靈堂，殯禮極為簡單和樸素。

　　進殯儀房，同行的長者揭開亡人頭上覆蓋的白布單，只見馬老師安詳?shù)靥芍悄菢拥奶谷蛔匀?。亡人是順命歸真而去，家人親朋應當相信真主的前定。大家雖然痛苦萬分，但卻聽不到一聲嚎哭或哀喊，大家追憶亡者，談信仰，互相勸勉。

　　誦念《古蘭經(jīng)》的聲音傳來，阿訇按教法開始用潔水洗凈“瑪依特”（尸體），然后用三塊 “卡番”（白布）包裹馬老師……我似乎聽不清阿訇低沉的經(jīng)文，腦海里浮現(xiàn)出馬老師身影——

　　我利用業(yè)余時間歷時數(shù)載創(chuàng)作完成《杜文秀傳》初稿。2005年初，準備定稿時，涉及不少歷史問題百思不得其解，琢磨不定。有人指點道，有一個老學者馬紹雄研究回族學很有名，你可以去向他求教。

　　這年初夏的一天，在書法家、詩人馬福民的引薦下，我?guī)Я艘淮蟀鼤迦グ菰L馬紹雄老師。

　　馬紹雄老師熱情地接待了我，他說，杜公（杜文秀）是一個熱愛祖國，擁護祖國統(tǒng)一，反對清朝統(tǒng)治者民族壓迫，反對外國侵略，胸襟廣大，深明大義的杰出歷史人物。鼓勵我繼續(xù)努力，一定要把杜公寫好?；丶液?，才發(fā)覺自己太冒失了，怎么能讓這位81歲高齡的老人審稿呢？怎么就不考慮他的健康呢？

　　沒想到，幾天后，他就打電話來讓我去取書稿。拿回來一看，只見不少地方被改得紅彤彤的一片，有的地方連標點符號、錯別字都改過來了。里面還附了一封信，即充分肯定了優(yōu)點，又指出存在問題，尤其是對我大量引用的一本書提出不同看法。他的意見對我的觸動很大，我經(jīng)過反復思考，比較、分析國內(nèi)外文獻資料后，斷然槍斃了書稿的大部分內(nèi)容，決定重寫。

　　實地調(diào)查走訪義軍主要活動地區(qū)后，我又多次登門拜訪馬紹雄老師，求教一些關鍵性歷史問題。盡管由于聽力下降，他有時不得不戴著助聽器才能聽清問題，但他都一一耐心給予指導。

　　后來，聽說馬紹雄老師在大理州醫(yī)院動手術，我急忙去探望他。一進病房，他就再次問起《杜文秀傳》的修改進展，與我討論大理回民政權的對外關系等內(nèi)容，全然不顧自己的病情。

　　《杜文秀傳》修改完成后，出版經(jīng)費沒有著落，加上種種原因，書稿面臨“胎死腹中”的危險。在這個最艱難的時刻，有一天夜里，馬紹雄老師又打來電話，充分肯定了書稿的價值，并說“別人說喪氣話你不要聽，認準的事情就要干下去”。讓我感到了莫大的心靈慰藉，我決心克服困難走下去。