蘇福楊·賽里住在麥地那，有一天，他來見伊瑪目薩迪格，他看見伊瑪目薩迪格穿著一件華麗的白色外衣，就對(duì)他說：“你不適合穿這樣華麗的衣服，你不應(yīng)該受紅塵的感染，希望你不要貪婪紅塵，要多多地敬畏真主。”

　　伊瑪目說：“你好好聽我說，對(duì)你的今后兩世都有好處。你認(rèn)為我穿這樣的衣服是異端，有可能你認(rèn)為，穆圣和圣門弟子的生活簡樸貧窮，所以，每一個(gè)信士的生活都應(yīng)該簡樸貧窮，直到末日。但是，我要對(duì)你說，穆圣是生活在一個(gè)社會(huì)普遍貧窮，生活無著落的時(shí)代，人們連最基本的生活保障都沒有，所以穆圣與圣門弟子都象普通人一樣生活。但是，如果在這一時(shí)代里，人們的生活條件得到了一定的改善，那么，最應(yīng)該享受這些恩惠的是穆斯林而不是非穆斯林。

你看見我穿著這件華麗的衣服，哪一點(diǎn)錯(cuò)了?指真主發(fā)誓，你現(xiàn)在看見我享受真主給予我的恩惠，但是，我日夜都在提醒著自己，只要有施舍的必要，我會(huì)馬上把錢財(cái)施舍出去的。”蘇福揚(yáng)無法回答伊瑪目那充滿哲理的話，便低著頭回到他的同伙中去了，并把所發(fā)生的事告訴給他的同伙。他們決定集體去與伊瑪目辯論。這些蘇菲派們?nèi)縼淼揭连斈克_迪格面前說道：“我們的朋友不能夠拿出有力的證據(jù)來反駁你，現(xiàn)在我們一起用有力的證據(jù)來反駁你，一定能把你駁倒。”

伊瑪目說：“你們的證據(jù)是什么，請(qǐng)講吧。”

蘇菲們說道:“我們的證據(jù)是從《古蘭經(jīng)》中找到的。”

　　伊瑪目說:“那太好了,再也沒有比《古蘭經(jīng)》的證據(jù)更好的了，你們說吧，我洗耳恭聽。”

“我們只用兩節(jié)經(jīng)文來證明我們走的道路是正確的。真主在《古蘭經(jīng)》中表揚(yáng)一伙人說：‘在他們之前，安居故鄉(xiāng)而且確信正道的人們，他們喜愛遷居來的教胞們，他們對(duì)那些教胞所獲的賞賜不懷怨恨，他們雖有急需，也愿把自己的讓給那些教胞。能戒除自身的貪吝者，才是成功的。’《古蘭經(jīng)》在另一處說道：“他們把自己喜愛的食物給了貧窮人、孤兒和俘虜。”

當(dāng)他們說到這里時(shí)，坐在旁邊聽他們說話的一個(gè)人開口說道：“現(xiàn)在我終于明白了，你們自己都不相信自己的話，你們用這些經(jīng)文來迷惑人們，讓人們不要貪愛錢財(cái)，以便把錢財(cái)給你們，讓你們享受。實(shí)際上，你們根本不是放棄紅塵的人。”

伊瑪目說道：“我們暫且不說這些，這些話沒意思。”然后他對(duì)眾蘇菲說：“首先你們說，你們用《古蘭經(jīng)》的證據(jù)，你們是否知道哪些經(jīng)文是明顯的，哪些經(jīng)文是隱微的，哪些經(jīng)文是廢除的，哪些是被廢除的?許多穆斯林就是在這一方面走向了迷路，他們對(duì)《古蘭經(jīng)》根本不了解。”

眾蘇菲說：“在這一方面我們總體上是有概念的，但不是完全知道。”

“你們的錯(cuò)誤就在這里，穆圣的《圣訓(xùn)》與《古蘭經(jīng)》一樣必須要全面的了解。你們所引證的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文不能證明禁止人類享受真主的恩惠。這節(jié)經(jīng)文指的是真主贊揚(yáng)一伙民眾，他們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間內(nèi)先為人后為己，他們和別人共享自己的財(cái)產(chǎn)。如果他們不把自己的財(cái)產(chǎn)給予別人也不犯罪，也不違背真主的命令。因?yàn)?，真主并沒有那樣命令他們，當(dāng)然也沒有禁止他們那樣做，而是他們憑著自己的熱情，讓自己生活艱苦點(diǎn)，節(jié)省些錢財(cái)讓給自己的同胞享受，真主將給他們重大的報(bào)酬，所以，這節(jié)經(jīng)文和你們所說的完全是兩回事，因?yàn)槟銈兘购椭櫫R那些合法享受真主給于他們的錢財(cái)和恩惠的人。那些人在那個(gè)時(shí)侯如此地施舍自己的錢財(cái)，但是后來真主在施舍方面下達(dá)了更完美的命令，并規(guī)定了施舍的界限，所以我們只需遵循真主后來的命令，在沒有必要的情況下，不用效仿他們的行為。

真主用他的仁慈改善了信士的狀況，他禁止人們把自己的錢財(cái)全部施舍給別人，而自己和家人卻生活在貧困的環(huán)境中，因?yàn)樵诩彝ブ杏猩眢w虛弱的人、老人和小孩，他們承受不了饑餓的痛苦。如果我家中只有一碗飯，還把他讓給別人吃，那么，我的家人就會(huì)餓死，所以穆圣說：‘如果一個(gè)人，只有幾個(gè)椰棗或幾塊馕或幾個(gè)第爾汗，而要施舍的話，首先應(yīng)該施舍給他的父母，其次是他的妻子和兒女，再其次是他的兄弟和親戚，最后才輪到別人。’別人是最后得到施舍的人。穆圣當(dāng)聽到一位輔士自己去為主道而獻(xiàn)身，留下幾個(gè)孩子，穆圣就說道，如果你們?cè)绨堰@件事告訴我，我絕不讓他埋葬在穆斯林的墳場(chǎng)，他自己去獻(xiàn)身，而留下這些孩子伸手向人們乞食。’

伊瑪目巴格爾的父親給我講過：穆圣說；‘你們?cè)谑┥岬臅r(shí)侯，首先應(yīng)從家人開始，凡是與自己較親的人，先施舍給他們。’

另外，《古蘭經(jīng)》禁止你們的言行，《古蘭經(jīng)》說：‘那些人，他們?cè)谑┥釙r(shí)既不浪費(fèi)，也不不及。’

《古蘭經(jīng)》中有許多經(jīng)文既禁止人們過分的施舍也禁止人們一毛不拔?！豆盘m經(jīng)》走的是中庸之道，并不贊成手中有什么就把它全部施舍給別人，最終落得兩手空空，然后再伸手向真主祈求道：‘主啊!求你賜我衣祿吧!’真主是不應(yīng)答這種人的乞求的。穆罕默德圣人說：‘真主不應(yīng)答以下幾種人的乞求：

1. 乞求真主傷害他父母的人。

2. 他把自己的錢財(cái)借給別人，既沒有請(qǐng)人作證，又沒有留下任何字跡。后來他的錢被那人獨(dú)吞了不還給他。于是他抬手祈求真主來解決問題。象這種人的祈求是不被應(yīng)答的，因?yàn)樗亲宰髯允埽炎约旱腻X借給別人，既不請(qǐng)證人也不立字據(jù)。

3. 祈求真主免遭妻子傷害的人，他的祈求也是不被應(yīng)答的。因?yàn)?，解決的辦法在他自己的手中，如果他真的遭到妻子的傷害，不喜歡妻子，那么可以解除婚約，與她離婚，何必祈求真主呢?

4. 坐在家中不去勞動(dòng)而祈求真主賞賜衣祿的人，真主回答他們說：‘難道我沒有賜給你們勞動(dòng)的力量嗎?難道我沒有給你們健康的身體嗎?我賜給了你們手、眼睛、耳和理智，你們可以看、聽和思考，可以去勞動(dòng)，為什么要坐在家中伸手祈求呢?我創(chuàng)造你身體上的肢體，就是要讓你很好的工作，對(duì)這些恩惠的感謝就是去勞動(dòng)和工作。你沒有任何不去勞動(dòng)和工作的借口，你應(yīng)該去勞動(dòng)去遵循我關(guān)于勞動(dòng)、尋求方面制定的法律，不要成為別人肩上的負(fù)擔(dān)。如果你按我的命令去做了，我一定讓你豐衣足食，如果你去勞動(dòng)了，去尋求了，但還是解決不了溫飽問題，那么你的乞求是可以接受的。’

５. 真主給了他許多錢財(cái)，而他全部施舍給別人，最后成為一個(gè)窮人，再向真主乞求衣食。真主在回答這種人的乞求時(shí)說：‘難道我沒命令你們?cè)谑┥釙r(shí)要適中嗎?難道我沒禁止無限度的施舍嗎?’

６. 向真主乞求割斷骨肉親的人，或向真主乞求導(dǎo)致斷絕骨肉親的東西，這等人的乞求也是不受承領(lǐng)的。

真主在《古蘭經(jīng)》中已經(jīng)教導(dǎo)穆圣怎樣施舍財(cái)產(chǎn)，有一次穆圣得到一些錢財(cái)，他就想把這些錢財(cái)施散給貧窮人，甚至他不想讓這些錢放在家中一夜，于是，當(dāng)天就把所有的錢給了窮苦人。后來又來了一個(gè)乞丐，非要求穆圣給他點(diǎn)幫助，而穆圣由于手中沒有任何東西給這個(gè)乞丐，而感到非常傷心和苦悶。于是，真主降下啟示命令穆圣道：‘你不要把你的手束在脖子上，也不要把手完全伸開，以免你變成悔恨的受責(zé)備者。’艾布白克爾在臨近歸真的時(shí)侯有人對(duì)他說：‘你對(duì)你的財(cái)產(chǎn)留下遺囑吧!’艾布白克爾說：‘把我的財(cái)產(chǎn)的五分之一施舍出去，剩余的留給繼承人。’五分之一的財(cái)產(chǎn)也不少了，但是艾布白克爾只遺囑五分之一的財(cái)產(chǎn)，而實(shí)際上，按規(guī)定，臨危的病人可以遺囑三分之一的財(cái)產(chǎn)。

大家都知道賽勒曼和艾布·贊爾是非常虔誠而又不貪婪紅塵的人，有一段時(shí)期，賽勒曼從國庫中領(lǐng)取費(fèi)用，他把一年的開支全部存起來。有人就對(duì)他說：‘你特別虔誠又不貪今世，為何你還要存一年的費(fèi)用呢?也許你今天或明天就要死去，哪里還活得到年底呢?’他回答說：‘也許我現(xiàn)在不會(huì)死，為什么你們竟假設(shè)死呢?另外的假設(shè)還有啊!如果我能活到年底的話，我需要開支，需要生活來源。你們往往會(huì)忽視這一點(diǎn)，如果人沒有生活來源，怎么能很好地去遵循真主的命令呢?怎么還有能力為主道服務(wù)呢?人只有在生活來源得到保障的情況下，心情才會(huì)安寧，才會(huì)更好地祈禱真主。

至于艾布·贊爾，他有幾峰駱駝和數(shù)只羊，有時(shí)他想吃肉或來了客人，或看到別人有需求，就宰上一只羊。如果想給別人，也要留下一半自己食用。

有誰能比得上他們那樣不貪紅塵呢?但他們還是要生活富裕點(diǎn)。穆圣針對(duì)他們所說的話是眾所周知的，穆圣說：沒有一個(gè)人能比得上賽勒曼與艾布·贊爾的虔誠以及他們的不貪。而你們（眾蘇菲）卻讓人們不要享受自己的財(cái)產(chǎn)，要人們生活在貧困之中?，F(xiàn)在我給你們念一段我的先輩從穆圣那里傳來的圣訓(xùn)，穆圣說：‘最好的信士是：如果他一無所有，他也會(huì)感到幸福；如果他擁有東西方的財(cái)產(chǎn)，他也認(rèn)為是好的，是幸福的。’