精液，是包含精子的液體，但不只由精子形成，它是由不同的液體混合而形
成，為精子所需的熱能提供糖、以其具有的一些特性使母體子宮頸的酸中合、為
精子提供可進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的滑溜環(huán)境等是精液的主要作用。
令人驚奇的是，古蘭經(jīng)在闡述精液時(shí)也指出了現(xiàn)代科學(xué)提出的這個(gè)事實(shí)，并
使精液解釋為一種“混合的”液體：
“我確已用混合的精液創(chuàng)造人，
并加以試驗(yàn)，將他創(chuàng)造為聰明的。”
（人章，第2 節(jié)）
古蘭經(jīng)另一個(gè)詩(shī)節(jié)也指出精液是混合的液體，并強(qiáng)調(diào)人是以這種混合液體被
創(chuàng)造的：
“他精制他所創(chuàng)造的萬(wàn)物，
他最初用泥土創(chuàng)造人。
然后用賤水的精華創(chuàng)造他的子孫。”
（叩頭章，第7 節(jié)和第八節(jié)）
在這里譯成“精華”的阿拉伯文詞匯的含義是一個(gè)物質(zhì)的最佳部分。無(wú)論如
何其含義是一個(gè)整體的一部分。這向我們表明，古蘭經(jīng)是對(duì)人的誕生過(guò)程全知的
一個(gè)意志的皇言，這意志是人類(lèi)的創(chuàng)造者真主。

古蘭經(jīng)闡述，射入子宮的精液確定生男或生女。而直至近期，被認(rèn)為母體細(xì)胞確定嬰兒
性別。古蘭經(jīng)予以的這些知識(shí)，科學(xué)界在20 世紀(jì)才發(fā)現(xiàn)。關(guān)于人的誕生，古蘭經(jīng)闡明
了類(lèi)似的許多細(xì)節(jié)。