第一八章 山  洞

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奉至仁至慈的真主之名

傳自伊本·阿巴斯說，古來氏人準備派奈德爾·本·哈里斯和阿格白·本·艾比·穆爾特去麥地那的猶太學者那里，他們囑咐他倆說：“你倆向猶太人描說穆罕默德的特點，告訴他們他的言論，問問他們?nèi)绾慰创巳?，因為他們是古老的天啟民族[1]。”他倆就出發(fā)到達麥地那，就使者的事情詢問猶太學者，并為他們描述了使者的行為和言論。猶太學者對他倆說：“你們可以問他三件事請，如果他回答你們，他就是受命的先知。如果回答不上，就是胡言亂語者。你們問他遠古時期一群出走青年的下落，青年們有一個奇跡是什么？然后問他一個漫游世界者的事跡，那漫游者曾經(jīng)到達大地的東西邊際。這人的下落如何？除此之外，你們還應問他靈魂的問題。”于是他兩人就回到古來氏人這里說：“我們給你們帶來了與穆罕默德和你們之間辨別真?zhèn)蔚拿畈摺?rdquo;古來氏人聽后就來找主所賜福的使者，向他提出了問題。使者說：“我明天回答你們的問題。”而當時他并未贊美真主，并未說：“如果真主意欲。”古來氏人離去了，又過了十五天，然而真主并未就此事給主所賜福的使者降下啟示，加百列天使也未來臨。于是麥加人開始散播風言風語。因為啟示的中斷，使者非常憂傷，而麥加人對他的議論使他愈加難堪。后來，加百列天使奉真主之名降臨于他，降示了《山洞章》。其中有對先知因他們而憂傷做的責備，還告訴了他們所問青年和漫游世界者的故事。真主還降示了：他們問你靈魂是什么？你說：“靈魂是我的主的機密。”你們只獲得很少的知識。（17：85）

據(jù)伊本·麥爾杜威耶傳自伊本·阿巴斯，他說：拉比阿的兩個兒子歐太白和謝白、艾布·杰赫勒·本·希薩姆、奈爾德·本·哈里斯、烏白耶·本·赫來弗、阿斯·本·瓦伊勒、艾斯沃德·本·穆塔里卜、艾布·百赫泰里同一伙古來氏人聚集起來反對主所賜福的使者。所以當時使者看到自己的族人反對自己，并否認他所帶來的勸導，憂傷不已。所以真主降示了：如果他們不信這訓辭，在他們背離之后，你或許為悲傷而自殺。（18：6）

據(jù)伊本·麥爾杜威耶傳自伊本·阿巴斯，他說：他們在山洞里逗留了整三百，[按陰歷算]他們又加上九（18：25）。有人就問：“是年還是月？”于是真主降示了：“[三百]年，他們又加九年。”

18：23你不要為某事而說：“明天我一定做那件事。”

據(jù)伊本·杰里爾傳自伊本·阿巴斯，他說，主所賜福的先知堅決地發(fā)誓，一定要做某件事，結(jié)果四十天之后，真主降示了：你不要為某事而說：“明天我一定做那件事。”除非同時說：“如果真主意欲。”（18：23-24）。

18：28在早晨和晚夕祈禱自己的主而求其喜悅者，你應當耐心地和他們在一起，不要藐視他們，而求今世生活的浮華。我使某些人的心忽視我的教訓，而順從自己的欲望。他們的行為是過分的，這種人你不要順從他們。

“在早晨和晚夕祈禱自己的主而求其喜悅者，你應當耐心地和他們在一起，不要藐視他們，而求今世生活的浮華。”這節(jié)經(jīng)文的降示原因已在前面《牲畜章》赫巴卜的傳述中提到了。

“我使某些人的心忽視我的教訓，而順從自己的欲望。他們的行為是過分的，這種人你不要順從他們。”

傳自伊本·阿巴斯對此節(jié)的記述，這節(jié)經(jīng)文是因烏麥耶·本·赫來弗·杰姆哈而降。他唆使主所賜福的先知，去做主所憎惡的事情，即將窮人從身邊趕走。而結(jié)交一些麥加的豪杰顯赫。于是降示了這節(jié)經(jīng)文。

傳自拉比阿說，有人告訴我們，主所賜福的先知反對烏麥耶·本·赫來弗，把他的唆使置之不理，之后降示了這節(jié)經(jīng)文。

傳自艾布·侯來來說，歐泰耶·本·哈遜進來找主所賜福的先知，素萊曼也在先知這里，歐泰耶就說：“我們來見你的時候，你把他趕走，讓我們進來。”于是降示了這節(jié)經(jīng)文。

18：109你說：“假若以海水為墨汁，用來記載我的主的言辭，那么，海水必定用盡，而我的主的言辭尚未窮盡，即使我們以同量的海水補充之。”

傳自伊本·阿巴斯，古來氏人對猶太人說：“你們指點我們，讓我們來問難那個男人。”猶太人就說：“你們問他靈魂的問題。”于是他們照問了，就降示了：他們問你靈魂是什么？你說：“靈魂是我的主的機密。”你們只獲得很少的知識。（17：85）猶太人就說：“我們獲得很多的知識。我們受賜《律法書》，誰獲得《律法書》，誰已獲得許多福利。”因此真主又降示了：你說：“假若以海水為墨汁，用來記載我的主的言辭，那么，海水必定用盡，而我的主的言辭尚未窮盡，即使我們以同量的海水補充之。”

18：110你說：“我只是一個同你們一樣的凡人，我奉的啟示是：你們所應當崇拜的，只是一個主宰，故誰希望與他的主相會，就叫誰力行善功，叫誰不要以任何物與他的主受同樣的崇拜。”

據(jù)伊本·艾比·哈提姆；伊本·艾比·頓雅在《忠誠之書》中傳自塔烏斯，他說，一個人說：“主的使者??！我確實希望見到主的面容，我希望看到我的位置。”先知沒有回答他什么，直到這節(jié)經(jīng)文降示：故誰希望與他的主相會，就叫誰力行善功，叫誰不要以任何物與他的主受同樣的崇拜。”屬間斷傳述。據(jù)哈齊姆在《求知》中也摘引了據(jù)塔烏斯傳自伊本·阿巴斯的連續(xù)的傳述，并符合兩長老所定正確圣訓的標準。

傳自穆賈希德說，一個穆斯林男子參加圣戰(zhàn)，他渴望見到自己的品位，于是真主降示了：故誰希望與他的主相會，就叫誰力行善功，叫誰不要以任何物與他的主受同樣的崇拜。

據(jù)艾布·奈爾姆；伊本·阿薩其爾在其《歷史》中傳自伊本·阿巴斯，他說，簡代卜·本·宰希爾說：“一個男子由于禮拜、齋戒或施舍，得到人們的贊揚。他因此而喜悅，人們對他的談論更多了。于是因此事而降示了這節(jié)經(jīng)文：故誰希望與他的主相會，就叫誰力行善功，叫誰不要以任何物與他的主受同樣的崇拜。

　
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[1] 即曾受過真主的啟示的民族。——譯者