葛蘭運(yùn)動(dòng)

    愛是每一個(gè)存在的最根本要素，它是最耀眼的光芒，也是偉大的力量，能夠抵抗并征服任何其它外力。愛提升了每個(gè)汲取它的靈魂，使之作好踏上永恒之旅的準(zhǔn)備。以愛為媒，靈魂可以與永恒實(shí)現(xiàn)溝通，并將受之于永恒的禮物栽種在其它靈魂的花園里。愛的靈魂將一生奉獻(xiàn)給這份神圣的職責(zé)，為此它們咬緊牙關(guān)、苦忍著煎熬直到最后——如同它們用最后一呼吸氣宣言“愛”那樣，它們?cè)?ldquo;審判之日”（the Day of Judgment）被提升時(shí)，也將呼吸著愛的氣息。
                                            ——法圖拉·葛蘭

        葛蘭將信仰中的虔誠與寬容進(jìn)行結(jié)合的實(shí)踐，被稱為葛蘭運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中最令人側(cè)目的是它的性質(zhì)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的重要性，所以在許多國家建立了數(shù)百座學(xué)校，并以此作為一個(gè)更為美好的世界的范例。這些學(xué)校是為人類謀福祉的一種形式，目的是在一個(gè)更為廣闊視野中學(xué)習(xí)，但避免直接的伊斯蘭宣傳。葛蘭說，并不是他一手建造了這些學(xué)校，他只是宣傳教育的重要性，呼吁創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，教育年輕人開闊他們的視野、增長他們的知識(shí)。葛蘭是這樣說的：
        學(xué)校的主要功能是“一個(gè)舞臺(tái)”，上面展示宇宙萬物。學(xué)校要向?qū)W生們提供各種可能性，讓他們能夠不斷地讀書求知；學(xué)校即使一言不發(fā)，也是一種訴說。所以，學(xué)?？瓷先ブ皇巧钪械囊粋€(gè)方面，但實(shí)際上它主導(dǎo)著整個(gè)歷史——每個(gè)學(xué)生離開學(xué)校以后，就會(huì)終其一生實(shí)踐他在學(xué)校中所獲得的知識(shí)，從而產(chǎn)生持久的影響力。
        這種思想的成果已經(jīng)開始顯現(xiàn)。比如，梵蒂岡跨宗教對(duì)話書記處總書記湯姆斯·米切爾評(píng)論說，他曾經(jīng)訪問過一個(gè)這樣的學(xué)校。這個(gè)學(xué)校坐落于菲律賓南部的棉蘭老島，那是一個(gè)穆斯林分離主義分子與政府軍進(jìn)行武裝對(duì)抗的地方。他說：
        這是一個(gè)綁架和拐騙頻繁發(fā)生的地方，游擊隊(duì)出沒，明目張膽地?fù)尳?，軍事和?zhǔn)軍事組織輪流逮捕殺人，失蹤事件是家常便飯……就在這樣一個(gè)地方，葛蘭學(xué)校正在為穆斯林和基督徒的孩子們提供著高質(zhì)量的教育，讓他們以更為樂觀的態(tài)度對(duì)待生活，并和諧相處。
        這場(chǎng)辦學(xué)運(yùn)動(dòng)的目的是奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，打造一個(gè)更為包容的人文環(huán)境，以便人們能夠發(fā)展自己的信仰觀點(diǎn)，同時(shí)提升他為他人謀福祉的能力。
        與所有目的崇高的運(yùn)動(dòng)一樣，葛蘭運(yùn)動(dòng)也表現(xiàn)出了一些不和諧之處，暴露了創(chuàng)建者的高調(diào)論述和追隨者的實(shí)際執(zhí)行之間的矛盾。其中比較顯著的，M·哈坎·雅烏茲（M. Hakan Yavuz）在一次討論中有所提及：葛蘭倡導(dǎo)婦女加入就業(yè)大軍。并且婦女們也確實(shí)在從事一些諸如教師、教授、甚至包括管理者這樣的工作。但是雅烏茲說：“葛蘭的團(tuán)隊(duì)非常注重避免男女混雜，而且不允許婦女進(jìn)入高端職位。比如說，在他廣闊的組織網(wǎng)絡(luò)和媒體帝國中就沒有婦女進(jìn)入高層領(lǐng)導(dǎo)的職位。”
        阿拉斯（Aras）和卡哈（Caha）認(rèn)為葛蘭在婦女的權(quán)利方面，觀點(diǎn)還是比較進(jìn)步的。他曾經(jīng)說過“婦女可以擔(dān)任管理者”。這種觀點(diǎn)與很多伊斯蘭學(xué)者們的觀點(diǎn)是相左的。當(dāng)葛蘭運(yùn)動(dòng)的范圍超越了土耳其本土，擴(kuò)大到一些性別權(quán)利更為平等的文化當(dāng)中時(shí)，葛蘭們將會(huì)如何處理這個(gè)問題，對(duì)此我們饒有興趣、拭目以待。
        本文遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋葛蘭運(yùn)動(dòng)的全貌。需要指出的是，這場(chǎng)波瀾壯闊但又相對(duì)松散的運(yùn)動(dòng)，在全世界范圍內(nèi)涉及的人數(shù)在20萬到400萬之間，表現(xiàn)為各種各樣的組織形式。葛蘭的追隨者們創(chuàng)建了一個(gè)“新聞與文字工作者協(xié)會(huì)”，該協(xié)會(huì)將信仰伊斯蘭的知識(shí)分子和世俗的知識(shí)分子們團(tuán)結(jié)在一起，從事促進(jìn)跨信仰對(duì)話的工作。還有一個(gè)叫作“土耳其教師基金會(huì)”的組織，出版一份月刊和兩份學(xué)術(shù)期刊，并組織座談會(huì)、小組討論會(huì)和學(xué)術(shù)會(huì)議。該運(yùn)動(dòng)在媒體建設(shè)方面，擁有一份土耳其文日?qǐng)?bào)Zaman，另外還有一個(gè)電視頻道和一個(gè)廣播電臺(tái)。該運(yùn)動(dòng)動(dòng)員并吸收了一些舉足輕重的知識(shí)分子（尤其是土耳其的知識(shí)分子），甚至還建立了一個(gè)無利息的銀行（擁有資金1.25億美元），叫作“阿斯雅銀行”（Asya Finans），該銀行針對(duì)一些前蘇聯(lián)統(tǒng)治下的操土耳其語的中亞共和國，目的是發(fā)展這些國家的經(jīng)濟(jì)。
        特別值得注意的是，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)取得了一些成功，突出表現(xiàn)在由于他們的學(xué)校能夠提供高質(zhì)量的教育，因此吸引了一些社會(huì)精英人物和政府官員的子弟們前來就讀，這就為建立高水平的合作奠定了良好的基礎(chǔ)。尤其在中亞，他們非常重視在這個(gè)地區(qū)的功效。
        最后還應(yīng)當(dāng)指出的是，葛蘭的憐憫，已經(jīng)超越人類，涵蓋了對(duì)一切造化的憐憫。葛蘭運(yùn)動(dòng)的一名成員告訴我，有一次，葛蘭和一批年輕人出去野營。這些年輕人曾經(jīng)受到葛蘭的啟發(fā)和鼓舞。一個(gè)年輕人發(fā)現(xiàn)帳篷里鉆進(jìn)了一條蛇，他立即打死了它。葛蘭對(duì)此非常傷心，雖然他對(duì)此并不負(fù)有直接責(zé)任，但他還是為此而齋戒了三天。
        無獨(dú)有偶，葛蘭在一本有關(guān)先知穆罕默德的著作中，講了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)圣門弟子欺騙他自己的馬，先知告戒他說“你今后再也不要欺騙動(dòng)物了，即便是對(duì)待它們，你也要表現(xiàn)出誠信！”