至此，我們的疑惑——“融合虔誠與寬容的悖論”似乎已經(jīng)有了答案。然而，葛蘭的貢獻并不僅止于此，他還成功地融合了其它一些貌似矛盾的兩極概念。英國衛(wèi)理公會派創(chuàng)始人約翰·衛(wèi)斯理曾經(jīng)說，“知識與至關(guān)重要的虔誠，它們分離得太久了，讓我們把它們?nèi)诤掀饋戆桑?rdquo;葛蘭的另一個特點，就是作為一個虔誠的宗教人士，他對科學(xué)研究持歡迎、開放態(tài)度。事實上，很多受葛蘭啟發(fā)而創(chuàng)辦的學(xué)校都優(yōu)先重視科學(xué)教育。這些學(xué)校的學(xué)生在世界級的科學(xué)知識競賽和奧林匹克競賽中頻繁獲獎，就足以證明這一點。
        假如人類還能夠再幸存一個世紀——已有跡象表明，在創(chuàng)建新的暴行記錄方面，二十一世紀比之以往的各個世紀，都有可能有過之而無不及——那么毫無疑問，來自像法圖拉·葛蘭這樣的信仰群體的聲音，將會發(fā)揮重要的作用。他的觀點非常令人關(guān)注，因為有兩個繼承各自傳統(tǒng)的群體：基督徒和穆斯林，而他來自其中之一。這兩個群體中都存在著叫囂讓已經(jīng)遍布人類政治活動的暴力行為合法化的聲音——也許葛蘭在文化悖論中的創(chuàng)新能夠啟迪他人，從而為我們提供一個解決這道世界性難題的方案。
                                              本文作者為得克薩斯州得克薩斯奧斯汀大學(xué)教授