資料之一﹕   由英國《前瞻》雜志連手美國《外交》雜志合辦的第二屆“全球二十大知識分子”投票選舉調(diào)查﹐排名剛剛揭曉﹕土耳其鮮為人知的學(xué)者法土拉‧葛蘭(Fethullah Gulen，又譯作：費圖拉‧古來恩)得票最多﹐成為“全球二十大知識分子”之首位。  諾貝爾文學(xué)獎得主帕慕克位列第四。  這個結(jié)果﹐令主辦方的眼睛眼鏡碎片跌碎了一地。  
       從伊斯蘭文化中走出的知識分子們﹐其光榮并未止步于此﹕在由網(wǎng)上讀者投票決定的這“全球二十大知識分子”之中﹐前“十大”清一色全都有伊斯蘭的文化背景為穆斯林精英。 ……  六十七歲的葛蘭曾出版過六十多本書﹐是伊斯蘭體系中的“現(xiàn)代主義分支”的代表。  葛蘭在土耳其本土擁有極高的聲望﹐在全球各國也擁有眾多追隨者。  對于土耳其的世俗秩序而言﹐葛蘭引領(lǐng)的伊斯蘭“中庸之道”是一個威脅。  在1999年被土耳其當(dāng)局控訴其“貶低世俗主義”而逃亡美國之前﹐葛蘭作風(fēng)一直很低調(diào)。  他在這次票選中贏得了五十萬人的投票﹐獲得了“壓倒性”的勝利。 
       這次票選﹐得到了土耳其發(fā)行量最大的報紙《Zaman》的宣傳支持﹐當(dāng)?shù)氐母鹛m追隨者數(shù)不勝數(shù)。 ， 被“黑馬”撞得眼冒金星的英美主辦方﹐不免“自然”聯(lián)想到﹐這可能是葛蘭大獲全勝的原因之一。  在投票期間﹐《前瞻》曾大度地鼓勵讀者發(fā)言﹐對這位知識分子公開評論活動﹐“無論你們覺得它有多么荒謬/粗暴/有性別歧視傾向/過份以英格蘭為中心的﹐都別藏著掖著”。  不過結(jié)果出來﹐“英格蘭中心”的擔(dān)心倒是落空了。 《前瞻》雜志的主編戴維‧吉哈特承認﹐在這次結(jié)果揭曉之前﹐自己從沒聽說過葛蘭其人﹐甚至指說這次票選活動被葛蘭的粉絲“嘲弄了一番”。   但戴維同時表示﹐葛蘭的勝利﹐將大眾的目光吸引到了歐洲最醒目的分歧上﹐也就是土耳其世俗民族主義者和(AKP)土耳其公正與發(fā)展黨帶頭的伊斯蘭民主改革之間的矛盾。
       對于戴維以及外界的猜測﹐Zaman報的主編站了出來﹐否認Zaman報“劫持”了本次票選。   他認為除了土耳其﹐還有很多人都在支持葛蘭的觀點﹕敦促國際之間的對話﹐以寬容呼喚世界和平。 
       2005年﹐英國《前瞻》雜志連手《外界》雜志合辦了全球知識分子的第一次評選活動。  今年﹐該評選活動再次啟動。  幾個月前開始﹐《前瞻》與《外交》請讀者在網(wǎng)上或寄信投票﹐選出心目中的五位大知識分子﹐以對這一百位侯選人做一個先后排名。  投票于5月15日結(jié)束﹐結(jié)果于6月23日率先擺公布上網(wǎng)網(wǎng)上﹐并會刊登在7月號的《前瞻》上。  《前瞻》視這個評選為“實驗”﹐以這種公開評選來反映目前全球思想界的潮流。  一百人的候選名單的選擇﹐標(biāo)準(zhǔn)很簡單﹕在世的﹐依然活躍于公共生活中的﹐在各自領(lǐng)域有顯著業(yè)績的﹐同時有跨領(lǐng)域論戰(zhàn)的能力。
 (以上報道摘編自《新京報》網(wǎng)站www﹒thebeijingnews﹒com‧2008-6-28<海外文事>) 
 
       數(shù)據(jù)之二﹕ 以簡單樸素聞名的法土拉‧葛蘭(Fethullah Gulen)先生是一個人人愛戴的學(xué)者﹐敬愛他的師友們總愛喚他一聲“大老師”(Khodjaefendi)。   這位不論何時皆令人如沐春風(fēng)的人師者﹐是1941年出生于土耳其東部的埃爾祖魯姆。  他一從埃爾祖魯姆的經(jīng)學(xué)院畢業(yè)后﹐即取得資格開始宣講與教導(dǎo)關(guān)于諒解與寬容的重要性。  他對于社會改革的獻身與努力﹐已令他在1960上世紀60年代成為土耳其最知名且受人尊敬的公眾人物之一。
       盡管外表樸素﹐但他卻保持其思維與行為的純粹。  他擁有擁護所有人類﹐對不信道﹑不義與偏差深惡痛絕。  他的信仰與感知深厚﹐而他對問題的想法和方法蘊含睿智和理性。 他是愛﹑熱忱與感知鮮活之活生生生動的表率﹐他的思想﹑行為及處世皆達到不凡的平衡。
       土耳其的知識分子與學(xué)者﹐不管私下和或公開﹐都承認法土拉‧葛蘭是二十世紀土耳其最深刻﹑最重要的思想家﹐并且是二十世紀土耳其甚至或伊斯蘭世界最有智慧的思想運動家之一。  然而﹐此種對其領(lǐng)導(dǎo)一種新伊斯蘭的智識﹑社會與精神復(fù)興(一個具有擁抱世界更多地方潛能的復(fù)興)的贊譽﹐卻一點兒都沒有阻礙他奮力成為真主的謙卑仆人和所有人的朋友。  沽名釣譽與炫世炫耀于世﹑賣弄無異﹐是足以毀滅性靈生機的“有毒蜜蜂”﹐這是他向來堅守的座右銘之一。 
       葛蘭獻身盡畢生之力盡吐穆斯林胸中的悲痛和心聲﹐并及于寄予全人類的信仰﹑希望和心愿。  懷抱自己的悲愿﹐他對于他人的感受如同自身的切膚之痛一樣。  人類的每一個打擊都像是第一次打在他的心上﹐如此地深﹐如此地廣﹐他的天地仁心由以下的話可以見出﹕我在秋天看到一片葉子落下時﹐就仿佛是折斷了我的臂膀一樣。  這也是為什么他總是在為這個世界承擔(dān)如此深的痛苦。  (以上報道摘編自《中國穆斯林網(wǎng)》www﹒2muslim﹒com/html/22/20122-623﹒html) 
 
       資料之三﹕  法土拉‧葛蘭出生在土耳其東部﹐當(dāng)?shù)氐拿癖娋磁逅尿\信仰﹐都由衷地贊美他。 他的家鄉(xiāng)有一名珠寶商烏納爾‧薩辛恩﹐他承認在十二年前沒有聽到葛蘭演講之前是一個生活放蕩的商人﹐“除了女人和酒﹐一無所好。”   在聽了他的幾次演講后﹐烏納爾變成了另一種個人﹐信仰虔誠﹐樂善好施﹐他慷慨地向慈善事業(yè)慈善機構(gòu)捐款﹐而且生意越做越大﹐默默無聞地贊助了國內(nèi)外的許多學(xué)校。  與此同時﹐他的妻子也戴起了蓋頭﹐成為虔誠的穆斯林。
       在他的家鄉(xiāng)﹐婦女們都戴蓋頭﹐行為都遵循嚴格的傳統(tǒng)規(guī)范﹐伊斯蘭在當(dāng)?shù)赜薪^對的優(yōu)勢。  但是﹐當(dāng)他居住在伊斯坦布爾的時候﹐他必須調(diào)節(jié)自己的習(xí)慣﹐能同各種人愉快地相處﹐但是他的影響力卻并不比在家鄉(xiāng)減弱多少。  有許多人聽了他的演講后﹐主動組織了起來﹐有男有女﹐分成許多小隊﹐他們挨家挨戶去傳播他的思想﹐引導(dǎo)民眾回歸伊斯蘭。
       他出生的家鄉(xiāng)是一個小村莊科魯卡克﹐那里的民眾沒有因為信仰虔誠而得到真主的犒賞﹐居民的生活都很簡樸。  除了有一座新建的清真寺﹐所有的居民住房都是泥坯和石塊的簡陋建筑﹐房頂覆蓋著茅草。 但是﹐這個小村莊里的村民們﹐活得很自在﹐很驕傲和自豪。 法土拉的一位表兄奈克戴特‧葛蘭說﹕“感贊真主﹐我們的村民都是優(yōu)秀的穆斯林﹐而且我們這里沒有邪惡的互聯(lián)網(wǎng)。”
       葛蘭先生到處發(fā)表演講﹐出版書﹐寫文章著文﹐告誡土耳其穆斯林要珍愛寶貴的信仰﹐成為優(yōu)秀的人類榜樣﹐他辦了許多學(xué)校﹐招募了許多貧苦的年輕人。  這些人﹐后來成為“葛蘭運動”的主力軍﹐他們遵循教規(guī)﹑禮拜和守齋戒﹐開展宣傳運動。  在十年前﹐他的“危險”行為被政府察覺﹐以破壞“世俗主義”的罪名向他發(fā)出了通緝令。  在他逃離出國去了美國之后﹐法庭對他進行了一次缺席審判﹐據(jù)說是為了消除他的“遺毒”。  
       土耳其的一位內(nèi)政部官員曾經(jīng)說﹐70%的土耳其警察都贊同葛蘭思想﹐可能軍隊里沒有這么嚴重。  葛蘭運動是一個“非政治”的組織﹐除了堅持世俗主義的政黨外﹐他同土耳其幾乎所有的政黨都有千絲萬縷的關(guān)系。   葛蘭運動與執(zhí)政的公正與發(fā)展黨有許多相似之處﹐他們互相合作﹐但這兩個組織所追求的目標(biāo)和方式不相同。 (以上報道摘譯自《譯言》網(wǎng)站對法土拉‧葛蘭的介紹﹔(www﹒yeeyan﹒com/articles/view/20457/5584)