開齋捐和天課之間存在一些本質(zhì)的區(qū)別，茲綜述如下：
　　1、天課正如其字面含義所顯現(xiàn)的那樣，涉及的是存儲(chǔ)錢財(cái)?shù)恼n稅，而開齋捐則涉及施舍的對(duì)象。
　　2、天課只有達(dá)到法定的份額，即20砝碼的黃金。(約100克)(20x6.68克=93．6克——譯者注)或者200枚銀幣（迪爾罕，約700克)(200×3．12克=624克——譯者注)而開齋捐則不受法定份額的限制，并且在除掉本人和他所負(fù)擔(dān)費(fèi)用者在開齋節(jié)日那天一天一夜的口糧外，還有富余，那就必須繳納開齋捐。
　　3、對(duì)于天課來說，沒有一個(gè)固定的時(shí)間，只要錢財(cái)達(dá)到法定份額后滿一年，就必須繳納天課；而開齋捐則只有在萊麥丹月中出散。
　　4、另外對(duì)于天課來說，其所需繳納天課數(shù)額是2.5％，而開齋捐施舍的數(shù)額則是1升米，或者小麥，或其他可以食用的口糧，也可以折換成現(xiàn)金。
　　其根據(jù)是一段收錄在圣訓(xùn)兩真本中一段傳自伊本•歐麥爾圣訓(xùn)，“真主的使者將萊麥丹月的開齋捐確立為定制，交納一升椰棗或一升大麥，每個(gè)穆斯林中的自由人、奴仆、男人、女人、老人和兒童，都有一份責(zé)任。”。
　　在另一段正確的圣訓(xùn)中，真主的使者曾命令出散開齋捐，并要求在人們出門禮開齋節(jié)會(huì)禮拜前出散，從而讓所有的穆斯林都能夠感受到節(jié)日的喜慶和歡愉。
　　5、天課僅僅只是擁有錢財(cái)者個(gè)人繳納的課稅；而開齋捐，除出散者本人外，還要替他的妻子和所有由他負(fù)擔(dān)生活費(fèi)用者，如他的孩子、父母親出散。這是因?yàn)橐欢蝹髯砸帘?bull;歐麥爾的圣訓(xùn)說：“真主的使者將萊麥丹月的開齋捐確立為定制，交納一升椰棗或一升大麥，每個(gè)穆斯林中的自由人、奴仆、男人、女人、老人和兒童，都有一份責(zé)任。”。
　　6、大多數(shù)情況下，天課意味著繳納天課者的富足，因此也主要是富人來繳納天課；但是開齋捐在大多數(shù)情況下，則是窮人和富人都出散的捐贈(zèng)。因此，我們會(huì)看到窮人如果在節(jié)日那天，除掉自己一天一夜的口糧外還有富余時(shí)，也會(huì)為其自身和家人出散開齋捐，即使他一邊出散，一邊接受也罷。這樣做，讓窮人也和富人一道同享出散開齋捐的回賜，鼓勵(lì)他尋求真主的恩賜并維護(hù)他的尊嚴(yán)。這樣的大智慧是你在其他宗教和世俗的制度找不到的。