有關(guān)新月教法淺析及相關(guān)事項(xiàng)淺議
陳玉峰阿訇

引子

        每年齋月將至，穆斯林群眾企盼發(fā)洪財(cái)?shù)男那樵浇惹?，阿訇、主寺鄉(xiāng)佬們更為何日入齋“認(rèn)真”地較起針來(lái)。天道有常，月有定數(shù)，出沒(méi)有時(shí)。中國(guó)穆斯林身居?xùn)|方，居住區(qū)域廣泛，大分散小集中，地形各異氣象萬(wàn)千，思想流派繁榮而學(xué)者鮮見(jiàn)，但奇事卻能不斷涌現(xiàn)。極端先進(jìn)的穆斯林能在合朔前農(nóng)歷的三十喜見(jiàn)新月，極端保守者至初四晚方得見(jiàn)新月。故，中國(guó)穆斯林每年齋月有初一、初二、初三、初四入齋者，也就有初一、初二、初三、初四甚或初五開(kāi)齋者。

          一月數(shù)見(jiàn)新月，此一異象為中國(guó)穆斯林所獨(dú)有，令其它地區(qū)的穆斯林們羨慕不已，納悶中國(guó)穆斯林兄弟們?yōu)楹文苊烧嬷魅绱颂厥鈽s光。教外人士更一頭霧水不知玄機(jī)，一地穆斯林而數(shù)度開(kāi)齋，既無(wú)定日往來(lái)祝賀頗費(fèi)周折，想伊斯蘭博大精深包容萬(wàn)象，于此可見(jiàn)一斑。
為消除歧見(jiàn)，茲就《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)、教法中有關(guān)月論的論述條分于后，以資有心者參考。

一、《古蘭經(jīng)》中有關(guān)年月的章節(jié)

        真主說(shuō)：“依真主的判斷，月數(shù)確是十二個(gè)月，真主創(chuàng)造天地之日，已記錄在天經(jīng)中。其中有四個(gè)禁月，這確是正教。故你們?cè)诮吕锊灰云邸?rdquo;（9：36）

     “ 信道的人們?。↓S戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”（2：183）

     “他們?cè)儐?wèn)新月的情狀，你說(shuō)：‘新月是人事和朝覲的時(shí)計(jì)。’正義絕不是從房屋后面穿洞進(jìn)去，但正義是敬畏。你們當(dāng)從門戶走進(jìn)房屋，當(dāng)敬畏真主，以便你們成功。（2：189）

     “你們的主確是真主，他在六日內(nèi)創(chuàng)造了天地，然后，升上寶座，他使黑夜追求白晝，而遮蔽它；他把日月和星宿造成順從他的命令的。真的，創(chuàng)造和命令只歸他主持。多福哉真主——全世界的主！”（7：54）

      “圣潔哉真主！他把許多宮造在天上，又造明燈和燦爛的月亮。”（25：61）

      “他曾以太陽(yáng)為發(fā)光的、以月亮為光明的，并為月亮而定列宿，以便你們知道歷算。真主只依真理而創(chuàng)造之。他為能了解的民眾而解釋一切跡象。”（10：5）

    “太陽(yáng)不得追及月亮，黑夜也不得超越白晝，各在一個(gè)軌道上浮游著。”（36：40）

    “他本著真理，創(chuàng)造天地；他截夜補(bǔ)晝，截晝補(bǔ)夜；他制服日月，各自運(yùn)行，到一個(gè)定期。真的，他確是萬(wàn)能的，確是至赦的。”（39：5）

   “天地的國(guó)土是他的；他沒(méi)有收養(yǎng)兒子，在國(guó)土中沒(méi)有伙伴。他創(chuàng)造萬(wàn)物，并加以精密的注定。（25：2）

    “對(duì)于真主的常道，你絕不能發(fā)現(xiàn)任何變更；對(duì)于真主的常道，你絕不能發(fā)現(xiàn)任何變遷。”（35：43）

   “日月是依定數(shù)而運(yùn)行的。草木是順從他的意旨的。（55：5——6）

         《古蘭經(jīng)》明確告訴我們：真主創(chuàng)造天地造化日月，日月各按其軌道依定數(shù)而運(yùn)行，他使日放光以月借光交相映輝；他截夜補(bǔ)晝，截晝補(bǔ)夜使日夜長(zhǎng)短交錯(cuò)；他判定月份為12個(gè)月，設(shè)其中4個(gè)月為禁月，于禁月中命齋戒一月，以新月為人事和朝覲的時(shí)計(jì)；新月出沒(méi)有律可循，因“他創(chuàng)造萬(wàn)物，并加以精密的注定”，“他把日月和星宿造成順從他的命令的”，“對(duì)于真主的常道，你絕不能發(fā)現(xiàn)任何變更；對(duì)于真主的常道，你絕不能發(fā)現(xiàn)任何變遷。”