需要還補和罰贖的壞齋事項：

1、封齋的人白天同房；

夫妻雙方都需還補并罰贖。如果對方是不情愿的，只需要還補，不需要罰贖；

2、齋月期間故意吃飲；

伊本·歐麥爾傳述：一個男子來向圣人說：“我在齋月里開了一天齋”圣人說：“無緣無故嗎？”該男子回答：“是的”圣人說：“你的行為太可怕了”那人問：“我如何來補償呢？”圣人回答：“你釋放一個奴隸吧”有學者主張，吸煙也和故意吃、飲的判決相同，需要還補和罰贖，因為吸煙和吃、飲一樣滿足個人的嗜好。

3、在一些行為之后（誤以為自己壞齋了，而事實上并未壞齋）吃、飲。例如：親吻妻子；

罰贖的方式是按照以下順序排列的，如果沒有能力進行第一種方式的罰贖，才可進行第二種，如果第二種沒有能力，才可以進行第三種：

1、釋放一個奴隸，被用來釋放的奴隸無論是穆斯林或非穆斯林，都可以。（由此可以看出伊斯蘭教是最早鼓勵釋放奴隸的，并且不分宗教和信仰。）

2、連續(xù)齋戒兩個月，其間不可有間隔，否則，應重新開始，除非遇到開齋節(jié)、宰牲節(jié)和曬肉日，暫停齋戒，待這些節(jié)日過去后，接著繼續(xù)封。婦女月經(jīng)時，也暫停齋戒。

3、提供六十個窮人兩餐，也可以向一個窮人提供兩餐六十天。

艾卜·胡萊勒傳述：一個男子來對先知說：“主的使者?。∥艺兄職缌?。”先知說：“什么事讓你毀滅了？”那人說：“我齋月和妻子交媾了。”先知說：“你能釋放一個奴隸嗎？”那人說：“不能”先知說：“那么你能連續(xù)齋戒兩個月嗎？”那人回答：“不能”先知又問：“你能提供六十個窮人的飯嗎？”那人回答：“不能”過了片刻，有人給先知送來一籃椰棗，先知便說：“你拿這個去施舍吧”那人說：“施舍給比我們更窮的人嗎？還有誰能比我們更窮的呢？”先知笑了，以至露出了大牙。然后說道：“你拿去吧，讓你的家人吃吧。”

需要還補，不需要罰贖的壞齋事項：

1、夫妻間非同房的愛戀舉止。如：親吻、愛撫、性器官磨擦而導致泄精。

2、人為的泄精。（凡因非夫妻間正常的性行為而導致的泄精行為均屬于以上兩點的范疇。）

3、有意識地讓水從兩耳或鼻進入體內(nèi)。

4、刻意地漱口，導致水進入喉嚨。

5、吃非食物品，如：土或面，面可以用來做食物，在做成食物之前進食，屬于壞齋行為，過后需要還補，而不需要罰贖。

6、心中不情愿、被迫的開齋，如：被迫吃飲，心中極不情愿的被丈夫要求同房。

7、物品進入前后竅。

8、在早晨已經(jīng)舉意齋戒之后，于白天出門旅行，在白天旅行中吃飲或同房。

9、故意吸入煙氣。如：吸煙者。如果是被動吸煙者則不壞齋。

發(fā)生以上事項，只需還補對等天數(shù)。

允許開齋，僅需還補的事項：

1、身患疾病。如果擔心齋戒會使病癥加劇，可以開齋，過后還補相等的天數(shù)。

《古蘭經(jīng)》中說：“你們中有病或旅行的人，當依所缺的日數(shù)補齋”（2：184）

2、旅行。必須是長途旅行，行程最低89公里。學者們規(guī)定，旅行者必須在黎明前開始出發(fā)，如果在黎明后或者白天開始旅行，則不允許開齋，除非在旅途的齋戒當中感到困難，難以支撐，才可以開齋，過后還補，這是因為加比勒傳述的圣訓：“主的使者在解放麥加那一年出行麥加，他和人們都封著齋，當途經(jīng)庫拉阿半目這個地方時，有人對他說：人們深感齋戒困難，都在等待著你如何做。使者便在晡禮后要了一碗水，當眾一飲而盡，大家便都跟著開了齋，有一部分人仍然堅持著，使者知道了以后就說：這些人是違抗的人。”

為什么學者們規(guī)定必須在黎明前開始旅行的人才允許開齋，而不是在白天任何時間開始旅行，就可以開齋呢？這是因為在齋月里，從黎明前開始，每一位有條件齋戒的穆斯林男女都受到了真主的命令，開始齋戒，不能找這樣的借口：我一會兒要出門旅行，或者我快要生病了，而不封齋?！豆盘m經(jīng)》（你們中有病或旅行的人……）指的是已經(jīng)身患疾病，已經(jīng)動身旅行的人，可以暫不封齋，日后還補，到了黎明還沒有動身旅行的人，當然應該齋戒。已經(jīng)開始齋戒的人，在白天就不可隨意開齋，因為舉意要封這一天的主命齋，在白天開始旅行的人不能以旅行的借口就隨意開齋，除非感到特別困難。

如果旅行者白天回到了自己家鄉(xiāng)，那么他最好是從回到家里開始止住吃、飲，那么他可以舉意并封上這一天的齋。

3、戰(zhàn)爭。如果出征的戰(zhàn)士認為極有可能在這一天開始戰(zhàn)斗，而齋戒又會削弱自己的身體和耐力，可以在戰(zhàn)斗之前開齋。

4、孕婦和哺乳婦。當醫(yī)生告誡或據(jù)以往的經(jīng)驗得知，齋戒會影響兩者或胎兒、嬰兒的身體發(fā)育，可以開齋。日后還補相等的日子。

艾奈斯·本·馬立克傳述：先知說：“安拉已為旅行者免去了齋戒和一半的拜功，為孕婦和哺乳婦免去了齋戒。”

5、體力勞動者。如果難以忍受異常的干渴和饑餓，擔心因此而喪命，允許開齋。

允許開齋，必須繳納罰贖而不還補的情況：

1、年歲老邁，再沒有能力齋戒者。

伊本·阿巴斯注釋《古蘭經(jīng)》“難以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯施給一個貧民。”時說：“難以齋戒者指的就是年歲老邁的老翁，老嫗。”

2、終年不愈的病人。

3、許愿終生齋戒，最終卻無力兌現(xiàn)其諾言的人。

罰贖的方式和數(shù)量：

按照應當齋戒的天數(shù)，每天向一個窮人提供一升棗子或麥子或等價的錢。或者每天向一個窮人提供足以飽足的兩餐飯。必須開齋，過后還補的情況：這里指的是月經(jīng)期的婦女和產(chǎn)婦。她們?nèi)绻诎滋鞚崈?，應當在白天余下的時間里止住吃、飲，盡管這一天仍需要還補。

應當守住齋戒，并且過后仍需還補的事宜：

1、錯誤地認為還沒有到達黎明，而事實上已經(jīng)黎明，卻仍然在吃閉齋飯。

2、錯誤地判定太陽已經(jīng)落下，而事實上太陽還未落下，而造成開齋。這兩種情況，如果當事人發(fā)覺自己判斷失誤，就應當照常守齋，如果發(fā)生在太陽落山之前，在發(fā)覺自己失誤之后，也應立即止住吃、飲，直到太陽完全落下，如果在意識到自己判斷錯誤之后，仍然吃、飲，就應該在還補該日的齋戒同時，還要出罰贖。

3、漱口、洗鼻時錯誤地讓水進入喉嚨內(nèi)而招致開齋。

4、被逼無奈，情為所迫的開齋。

5、齋戒了一整天，而沒有舉意。因為舉意是齋戒的一個條件。所有這些事項，對齋戒人并沒有傷害，因為都是因失誤或被迫而導致的開齋。

對齋戒沒有絲毫影響的情況：

齋戒者如果犯有以下錯誤，對其齋不會有任何影響和妨礙，齋戒者無須還補和罰贖，照常把當天的齋戒封結束。

1、因忘記而吃、飲或性交。

艾卜·胡萊勒的傳述：“主的使者說：誰封著齋因忘記而吃、飲，就讓他完善齋戒，這是安拉給他的吃、飲”

2、夢遺。穆圣說：“三件事情不壞齋：嘔吐、拔火罐、夢遺”

3、行為舉止（如：擁抱）而造成泄精。如：意淫。

4、點眼藥，即使流入喉嚨內(nèi)，并感覺到其味道或看到其顏色。

5、拔火罐。

6、非情愿或難以避免的致使煙進入鼻內(nèi)。

7、灰塵或小飛蟲闖入鼻內(nèi)或喉內(nèi)。

8、吞咽唾液或鼻涕。

9、游泳或洗澡時，導致水進入耳內(nèi)。

10、吞咽牙縫中存留的食物。

11、非故意嘔吐，即使達到滿口，條件是不得吞咽嘔吐物。

12、故意嘔吐，沒有達到滿口。

13、早晨壞大凈。

14、雖舉意開齋，卻沒有付諸實施。

15、背談。