《古蘭經(jīng)》是穆斯林行動的指南、力量的源泉、黑夜中的光亮、迷霧中的指引、信仰的依據(jù)?！豆盘m經(jīng)》就是在尊貴的萊麥丹月開始頒降的，所以此月被稱之為《古蘭經(jīng)》之月；每當(dāng)萊麥丹月來臨時，把學(xué)習(xí)和誦讀《古蘭經(jīng)》當(dāng)作一項主要的功修使命；每個齋月哲布賴?yán)仗焓苟家獊砼惆檎嬷鞯氖拐邔W(xué)習(xí)全部《古蘭經(jīng)》；《古蘭經(jīng)》是尊貴齋月里的全部精神支柱；真主派遣穆圣頒降經(jīng)典，真主說：“萊買丹月中開始降示《古蘭經(jīng)》，指導(dǎo)世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)?，故在此月中，你們?yīng)當(dāng)齋戒；害病和旅行的人，當(dāng)依所缺的日數(shù)補齋。真主要你們便利，不要你們困難，以便你們補足所缺的日數(shù)，以便你們贊頌真主引導(dǎo)你們的恩德，以便你們感謝他。”（《古蘭經(jīng)》2：185）

這節(jié)尊貴的經(jīng)文指出，在那有數(shù)的若干日，齋戒成為我們的定制，那有數(shù)的若干日是齋月里的日子，是值得以所有的贊美和歌頌來顯揚它的，因為有多部天啟經(jīng)典都降示在這個月份。

伊瑪目伊本·凱西爾對這節(jié)經(jīng)文注釋說：真主從眾多的月份中贊美“萊買丹”月，因為真主選擇此月降示了《古蘭經(jīng)》。在圣訓(xùn)中提到，“萊買丹”月是多部經(jīng)典降示給多位圣人的月份。據(jù)瓦依拉本·艾斯蓋爾傳述：穆圣說：“在‘萊買丹’月中第一晚夕降示了伊卜拉欣的經(jīng)卷，在過了六日時降示了《討拉特》，第十三日降示了《引支勒》，過了二十四日降示了《古蘭經(jīng)》。”

“夏哈爾”（阿語中“月份”之意）一詞的詞義，一說是：出名，即當(dāng)某物出現(xiàn)時無人不知；另一說是：顯現(xiàn)，如劍出鞘時便顯露出來。

“萊買丹”是真主命令我們齋戒的月份的名稱，有“極熱、酷熱”之意，指封齋者因極度的干渴而體內(nèi)如灼燒一般；也有人說這個月之所以如此稱呼，是因為在此月因干善功而燒去許多罪過。

“開始降示《古蘭經(jīng)》”，即《古蘭經(jīng)》最初降示給穆圣是在“蓋德爾”夜，有經(jīng)文為證：“我確已在蓋德爾夜降示了它”（97：1），意即真主開始降示《古蘭經(jīng)》給穆罕默德圣人是在“蓋德爾”夜。眾所周知，《古蘭經(jīng)》全部降示給穆圣是在持續(xù)了近二十三年的時間里。

另一關(guān)于“萊買丹”月中開始降示《古蘭經(jīng)》的說法是：《古蘭經(jīng)》在這個月從受保護(hù)的天牌處下降到近層天，而后零星地陸續(xù)下降給穆圣。

“萊買丹”月是《古蘭經(jīng)》被開始降示給穆圣的月份，這部經(jīng)典是對人類廣泛、完全而又明白曉暢的引導(dǎo)，是分辨真?zhèn)喂廨x永駐的篇章。

“故在此月中，你們應(yīng)當(dāng)齋戒”，意即：你們中誰在“萊買丹”月進(jìn)入時出席了，就叫他封齋。也可理解為“知道”的意思，即：你們誰若知道了這個月的新月，并確定它的顯現(xiàn)，就叫他封齋。

真主隨后又提到一種特許，“害病或旅行的人，當(dāng)依所缺的日數(shù)補齋。”不要因為齋戒在齋月中是主命很尊貴，就不接受真主的這種許可；或者接受了，又認(rèn)為在其它時間里補齋，不如齋月中齋戒尊貴、回賜大。應(yīng)該接受這種許可，因為它是真主所喜愛的。

“真主要你們便利，不要你們困難”，闡明了這種許可的哲理。意即：穆民大眾??！真主為你們在生病和旅行中制定了開齋的制度，因為真主要你們?nèi)菀住⒈憷?，不要你們困難、麻煩。

真主說：“真主欲減輕你們的負(fù)擔(dān)，人是被造成懦弱的。”又說：“關(guān)于宗教的事，他未曾以任何煩難為你們的義務(wù)。”

在兩部正確的圣訓(xùn)經(jīng)中記載：當(dāng)真主的使者派穆阿茲·本·哲白里和艾布·穆薩·艾什爾里去也門的時候，對他倆說：“你們當(dāng)使人容易，別令人煩難；給人報喜，別驚嚇?biāo)麄?；要團(tuán)結(jié)，不要搞分裂。”

“以便你們補足所缺的日數(shù)，以便你們贊頌真主引導(dǎo)你們的恩德，以便你們感謝他”，其意指：尊大的主為你們制定了有關(guān)齋戒的法度，許可你們在生病和旅行的情況下開齋。因為真主只要你們?nèi)菀祝灰銈儫╇y，他希望你們?nèi)赖赝瓿升S戒的日子，獲得齋月中的福份，不要放過齋月中的點滴吉慶。如果你們中有人因故不能在齋月中完成齋戒，他應(yīng)該在其它日子還補。他希望你們贊美他，即感贊他，贊他偉大。只有他昭示給你們那些能使你們成為良善的、幸福的法度，他要你們感謝他，不斷地贊美他，并利用他賜予你們的恩惠。他對他的仆人是至愛的、至慈的，他給他們制定了簡易的而不是困難的法度。

這節(jié)經(jīng)文表明了贊主是命令，因為它是真主所要求的，因此穆圣以五番拜后頌主清凈、感贊真主、贊主至大為嘉儀。

這節(jié)經(jīng)文證實：如果某人是穆斯林、健康的、居家的，沒有不能封齋的理由，那么真主把齋戒定為他的主命，誠如真主說“故在此月中你們當(dāng)齋戒”，并把隨便開齋斷為非法。

穆圣說：“誰在萊麥丹月中的一天里未獲許可和無病而開齋了，那么，他即使終生齋戒也不足抵償這一天。”

齋月是每個穆斯林重溫《古蘭經(jīng)》之月，《古蘭經(jīng)》的真理鼓舞著穆斯林。而“伊卜利斯”（惡魔）在這個月行為受到約束，“伊卜利斯”（惡魔）最害怕齋月，害怕穆斯林學(xué)習(xí)和遵從《古蘭經(jīng)》真理。先知穆圣說“在尊貴的齋月里，天堂門大開，地獄門關(guān)閉，惡魔的行動受到約束。”這是向穆斯林報的喜訊。