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齋月臥而茲
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齋月的喜訊

來源:中國清真網(wǎng) 時間:2015-06-16 點擊: 我來說兩句

萊麥丹月,即齋月,是伊斯蘭歷十二個月中最尊貴的一個月,因為每個誠信的穆民在這個月中能獲得無限量的真主恩典和福澤。特別是在如今之多事之秋,惡魔在駕馭伊斯蘭的敵人從四面八方向穆斯林社會發(fā)動圍攻,每一個真主的忠仆都受到空前未有的巨大壓力和考驗,但是,尊貴的齋月將給我們每一個人以及整個社會智慧、力量和頑強的意志。尊貴的齋月仿佛是四季中的春天,我們心田中枯黃的枝葉和草地都發(fā)出了新綠,是生命力最旺盛的時節(jié),只要我們做些努力,無限生機即將蓬勃發(fā)展,迎接鮮花盛開和果實豐碩的未來。如果失去這個尊貴的時機,沒有任何努力,或者沿襲守舊只有一些沒有思考的禮儀,這樣的人將一無所獲,無情的風暴將把干枯的草葉掃盡,心田里將被填滿沮喪和失敗,難逃浩劫的災難。尊貴的萊麥丹月到了!就是這個重大的喜訊。
惡魔氣焰囂張,來勢兇猛,例如流行音樂振耳欲聾,迷人的電視連續(xù)劇扣人心弦,使你聽不到這個喜訊,使你的骯臟靈魂與惡魔共舞,他們給你肉體的享樂,聲色犬馬的感官刺激,這些精神枷鎖使你成為惡魔的奴隸,無法擺脫,沒有自由,失去人性。萊麥丹月是你挽救自己靈魂的最后機會,因為這個月,你的信仰進步和崇拜真主的功修將被真主加倍地接受,得到比平常更多的回賜。你每向前邁進一步,你都將感受到真主的慈愛和溫暖,受到真主的接納,脫離罪惡的深淵,精神得到解放。
進入齋月之后,你立即會有一種不同尋常的感覺,意識到自己軀體與靈魂分別在兩處,他們的需要完全不相同;而且感受到,是自己的靈魂體現(xiàn)了生命存在的價值,而不是肉體。齋月里,當你守齋戒,停止飲食,克制欲望,思考真主的造化之恩,聯(lián)想整個穆斯林社會和世界人類的生存,這是你的靈性在的身體內(nèi)回蕩,對你竊竊私語,發(fā)出強烈的信息,提升了你的品性。這種感受在平常的日子里不會出現(xiàn)。當你跟隨著社會的潮流同大家一樣過著無憂無慮的日子,每天吃飽睡足,白天工作,晚上回家,忙家務,看電視,同親友閑聊天,物質(zhì)世界使你得到一切滿足,你感受不到自己靈魂的存在,真主的存在,世界的存在,因為你的靈魂融化在溫柔的軀體之中,所以不感覺到它的存在。只有物質(zhì)的欲望,而沒有靈魂的責任;物質(zhì)的欲望永遠沒有知足的時候,靈魂越來越渺小,因此,從你的軀體中,已經(jīng)沒有地方可以容納道德、良心和信仰。當一個人魂不守舍的時候,他已經(jīng)失去的基本的人性,剩下的只有動物本能的沖動和欲望,他像是叢林中的野獸,落入生存競爭和優(yōu)勝劣汰的惡性循環(huán)中。這個時候精神狀態(tài)是什么樣的呢?物質(zhì)欲望的追逐與現(xiàn)實的收獲之間差距得不到滿足,接踵而來的是失望、憂愁、后悔和身心疲憊,于是精神感受到壓抑、空虛、苦惱和焦慮不安。無法抗拒的物質(zhì)欲望迫使你拼命努力奮斗,與人較量和爭奪,舍棄了一切自由和安寧,時刻都在危險和災難的威脅之中,直到精神全面崩潰,對生命產(chǎn)生厭世和絕望。
尊貴齋月的喜訊向你報喜,這是你能獲得精神解放的機會,挽救你的靈魂,實現(xiàn)真正的自我,在這個月中,使你看到了軀體與靈魂分別的自我,學會保護自己,提高自己的人性和品質(zhì)。怎么辦呢?從哪里開始?很簡單。從改變你的日常生活習慣和生活方式開始,這個月不要聽流行音樂,不要看電視連續(xù)劇,把物質(zhì)享受的習慣改變一下,在自己的軀體中創(chuàng)造一個環(huán)境,讓自己的靈魂回家,每天有時間同自己的靈魂說話,用靈魂思考,檢討自己的過去,放開思想考慮造化你的真主,關(guān)心那些平常沒有想到過的人類和社會。從萊麥丹月的第一天開始就守齋戒,一個月中每天禮拜,誦讀《古蘭經(jīng)》,學習伊斯蘭教義,夜間做祈禱和夜功拜,贊頌真主和穆圣,為自己、家庭、社會和全世界祈禱和平。
先知穆圣(祈主賜福予他)曾經(jīng)在沙邦月(萊麥丹月之前的一個月)最后一個主麻聚禮日給弟子們講過一個語重心長的臥爾茲,提醒大家尊貴的齋月即將來臨,告誡大家應當怎樣行動。先知穆圣的這段圣諭,在每年的齋月開始前都值得認真學習和思考,不斷提高我們的人品。先知穆圣說:“人們?。∫粋€尊貴的月份向你們走來,這是一個多福的月份。在這個月中,每一個夜晚都勝過一千個夜晚。在這個月中,真主命令你們白日守齋戒,夜間做志愿的拜功。做這些志愿功修的人都能接近真主,他們所獲得的回報如同平常時間做真主命令的必修功課一樣的恩賜。在這個月中履行真主命令的必修功課時,是你們平時所做功修回報的七十倍。這是你們堅忍(沙巴爾)的月份,真主對你們表現(xiàn)堅忍的賞賜是天國的樂園。這也是你們表現(xiàn)善良和施舍的月份。在這個月里,信士們的給養(yǎng)增加了。凡是向守齋的人提供開齋飲食的人將獲得免除他罪過的殊恩,免除他在火獄中的煎熬,他也獲得那個守齋人同樣的一份報賞。”

伊斯蘭信士的高貴品格之一是堅忍,《古蘭經(jīng)》和圣訓中都多次提到堅忍的意義,例如《古蘭經(jīng)》說:“他們是堅忍的,是誠實的,是順從的,是好施的,是在黎明時求饒的。”(3:17)伊斯蘭信士的堅忍絕不是無條件的忍耐、克制、沉默、退讓、妥協(xié)、委曲求全、屈膝投降,這段經(jīng)文把堅忍歸納為忠誠老實、順從真主、樂善好施、深夜祈禱的精神狀態(tài),這就是優(yōu)秀穆民的品質(zhì)和性格。堅忍的含義不止于在面臨困難時的頑強意志和抗爭決心,而且是對待各種誘惑的抵御,在艱難中堅持功修,真誠祈求真主饒恕。齋月里堅守齋戒,忍饑受餓使身體感到不適,這只是一個方面的訓練,而且更為重要的是精神訓練,克制習慣的欲望,對不正當?shù)男袨楹吐曇?,目不視,耳不聽,心不想,口不言,手不動,避免一切欲望的罪過,例如停止聽音樂、講故事、看電視劇、參加娛樂性活動。把自己的物品和錢財割愛予人,向需要的人施舍,克服內(nèi)心里的私欲和留戀,讓困難中的人獲得福利,生活愉快。所以,齋月里堅忍的意義不僅是調(diào)節(jié)生活制度和作息時間,而是一個月的精神訓練期,一切都是自覺的行為,不受表揚,沒有強迫,也沒有監(jiān)督,只有自己良心的深刻思考和忠于真主的祈禱。肉體的饑渴和精神的堅忍使全身心投入,嚴格要求,一絲不茍,是接受真主檢驗的時刻,是心靈最接近真主的時刻,是真誠取悅于真主的時刻。
尊貴齋月的最后十天進入功修的高潮,許多地方的穆斯林遵循圣行增加“坐靜”(伊提卡夫)功課,多則十個日夜,少則一天一夜,多數(shù)人到清真寺里,也有人家庭條件好的在家中僻靜之處坐靜。在坐靜期間,把全部時間用于禮拜,誦讀《古蘭經(jīng)》,贊頌真主和穆圣,祈禱和沉思,不與外界接觸,少言寡語,做“去欲守靜”的功修。也有人不表現(xiàn)坐靜的形式,日常生活候工作照舊,但精神坐靜,只是不說閑話,多行善功,得空就禮副功拜、誦讀經(jīng)典、贊頌主恩,保持靜默狀態(tài)。
如果有條件脫離通常生活和常規(guī)工作深居清真寺內(nèi)坐靜十來個日夜,當然是一次難得的精神豐收,但是,如果有些人因公務纏身或社會責任不能完全拋棄,也可以靈活掌握,既得修心之功,也獲坐靜之德,例如上述精神坐靜,應當是絕大多數(shù)人能夠做到的,使這個齋月增加精神成果。伊本•阿巴斯是穆圣的親屬,最早期的直傳弟子之一,事事以穆圣為楷模。他有一次在清真寺中坐靜,有人來看望他,靜靜陪伴著他。當他意識到,此人因有難處而來看他,希望能得到他的幫助;他因此走出清真寺殿堂幫他把事情辦完,又回去繼續(xù)功修。這位得到他幫助的穆斯林弟兄覺得過意不去,影響了阿巴斯的坐靜功課,阿巴斯回答說,沒有任何影響。他列舉穆圣的圣訓說,坐靜的期間行一次善功,真主將給十年坐靜功修的賞賜。正如先知穆圣在沙邦月最后一個臥爾茲中所提示的,尊貴的齋月是“表現(xiàn)善良和施舍的月份”。
尊貴的齋月是對每個誠信者的喜訊,按照穆圣的教導去做,個人的靈魂得到凈化,精神財富的收益倍增,真主的喜悅和恩惠無法衡量?,F(xiàn)代的社會對我們提出了比歷史上任何時代都艱難的挑戰(zhàn),西方的娛樂節(jié)目和商業(yè)廣告無孔不入,籠罩天空侵蝕地下,使人無處藏身,難以找到一片凈土,呼吸一口清新的空氣。還有許多地方,惡魔操縱的伊斯蘭敵人故意在這個時候制造思想混亂,增加“齋月電視娛樂”節(jié)目,延長播放時間,舉行“齋月商品展銷市場”,有意識腐蝕穆斯林的純潔思想和靈魂。許多意志不堅定者落入惡魔的圈套,或者成為惡魔的幫兇,或者成為惡魔的俘虜和物質(zhì)欲望的奴隸。但是,這些惡劣環(huán)境的影響對真誠的信士起不到任何作用,他們已在每年的齋戒中練就了超凡的堅忍本領(lǐng);敵人的攻勢三軍易得,而剛強的伊斯蘭信士意志堅不可摧,敬畏真主的心志和力量必然要超過伊斯蘭敵人的陰謀詭計。
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