齋月開始了

齋月(萊麥丹月)開始于希吉萊(先知穆圣遷移)第二年。造物主在早先下降的經(jīng)典中都有齋戒的啟示，如記載在《圣經(jīng)》的“馬太福音”(4-2；5-6；6-16)中對(duì)基督教徒的齋戒命令，因此，齋戒是真主對(duì)全人類的啟示。過去的經(jīng)典丟失了或篡改了，信徒被引入歧途；真主最后的使者遵照主命重新確立齋戒的定制。
穆圣在麥加的十三年，沒有要求穆斯林統(tǒng)一齋戒的制度，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的條件特別惡劣。受不信道者的迫害，經(jīng)常沒有口糧，甚至數(shù)日無食物果腹。假如齋戒從那時(shí)開始，可能更容易一些，因?yàn)闆]有食物，可以以齋戒自慰。如果那樣，齋戒的意義可能受到歪曲。萊麥丹月的齋戒是對(duì)穆斯林全身心的全面考驗(yàn)；唯有在和平、安定和富足的時(shí)候，考驗(yàn)才有真正的意義。先知穆圣在希吉萊之后獲得真主的啟示，希吉萊之后，這樣的局面出現(xiàn)了，所以萊麥丹齋月從那時(shí)開始，成為以后的永遠(yuǎn)定制。
從那以后，穆斯林在每年齋月到來之前翹足引領(lǐng)，熱烈盼望這個(gè)貴重的月份。先知穆圣在萊麥丹月的前兩個(gè)月——萊哲布月和沙邦月(伊歷7月和8月)，就開始做準(zhǔn)備，穆圣曾有都阿宜說：“??！真主啊！恩賜我們拉加伯和沙邦這兩個(gè)月，讓我們(安康地)進(jìn)入萊麥丹月吧！”
進(jìn)入萊麥丹月以后，信士們唯求真主襄助，求真主寬恕和引導(dǎo)。齋月是真主的奴仆深思和反省的一個(gè)月，新立決心開創(chuàng)下一年的奮斗和展望。在整個(gè)穆斯林世界，萊麥丹月如同春光明媚的季節(jié)，經(jīng)過這個(gè)月的精神和身體的調(diào)整后，可望今年以后的朝氣蓬勃和豐碩成果。伊斯蘭著名大學(xué)者謝赫艾哈邁德•法魯吉說：“如果把全年其他月份的恩典都集中起來，也不及萊麥丹這一個(gè)月的巨大成功。”因?yàn)?，在這個(gè)月中，每個(gè)穆斯林都獲得了加強(qiáng)伊瑪尼的機(jī)會(huì)，使心靈凈化，清除精神污穢。
據(jù)可靠的傳述，先知穆圣說：“任何人在這個(gè)月虔誠(chéng)敬意地恪守齋戒，指望真主的恕饒，他的前罪都能獲得真主的赦免。”另一段著名的圣訓(xùn)說：“任何人在這個(gè)月的夜間站立著祈求真主的寬恕和凈化信仰，他的前罪都能免去。”齋月里的任何善行都能獲得真主多倍的回賜。
真主對(duì)他的奴仆是賞罰分明的，在貴重的齋月里，善功得到多倍賞賜，而因?yàn)樾袨椴簧髅媾R真主惱怒的危險(xiǎn)。在其他月份，損失僅僅一個(gè)月，如果在齋月犯有罪過，懲罰將比平常月份嚴(yán)重。例如無端荒廢一天齋戒，一生懺悔都難以全部補(bǔ)足那一天的罪責(zé)。先知穆圣對(duì)三種人斥責(zé)過，其中一人就是在健康等一切條件具備時(shí)，齋月里忽略向真主求恕饒。另一種人齋月里守齋戒，但行為無拘束，我行我素，照樣犯規(guī)，不知珍視萊麥丹月的貴重進(jìn)行自我反省。先知穆圣說：“有些人在齋月里除了忍受饑渴之外一無所獲；也有些人起早貪黑盲目禮拜除了減少了一些睡眠其他一無所有。”
對(duì)于能理解的穆斯林，萊麥丹是個(gè)極其珍貴的月份，他們?cè)谕瓿梢惶煳宕伟莨χ?，自?dòng)增加許多修身功課，如禮副功拜、誦讀《古蘭經(jīng)》和念吉克勒贊主贊圣。大學(xué)者阿卜哈桑•納迪維說：“穆斯林在萊麥丹月里的虔誠(chéng)行為在歷史上從來沒有中斷過。我親眼看到過一些虔誠(chéng)的穆斯林，他們每天把《古蘭經(jīng)》全部誦讀一遍，幾乎整夜都在做禮拜，進(jìn)食極少使人難以想象他們是怎樣把生命維持下去的。這些虔誠(chéng)的人每到齋月，分秒必爭(zhēng)地取悅于真主，做各種祈禱和善功。從這些活著的人身上我們就能夠想象從古至今這樣的事例確實(shí)到處都有。”
許多現(xiàn)代人聽到這樣的介紹會(huì)感到新奇，他們不完全相信，因此，這里應(yīng)當(dāng)做些必要的解釋。伊斯蘭的“伊巴代提”，意思是對(duì)真主的順從和信仰的功修，并非只局限在日常的祈禱和功課，如禮拜、守齋戒和誦讀《古蘭經(jīng)》，日常的一切起居行為都必須嚴(yán)格地以教法教律為準(zhǔn)則，一言一行都是為了取悅于真主。例如他每天的事業(yè)或營(yíng)生，從事對(duì)人民有利益的工作，掙取合法的收入，承擔(dān)起養(yǎng)活家人扶助貧苦人的社會(huì)責(zé)任。這兩種行為，一是單純的信仰功修，另一種是日常工作和生活，前者以完成功課和祈禱取悅于真主，后者是以遵守真主的法度取悅于真主，所以這兩種行為有同樣的意義。這樣就構(gòu)成了一個(gè)完美的穆斯林行為，因?yàn)樗麖氖碌囊磺谢顒?dòng)都是為了取悅真主。在日常工作和生活中，不象禮拜和守齋戒有固定的形式和時(shí)間，而是由自己行為的動(dòng)機(jī)、意念和目的決定了他信仰的程度和他與真主的關(guān)系。
伊斯蘭沒有修道院似的機(jī)構(gòu)，因?yàn)橐了固m不實(shí)行禁欲主義，不要求穆斯林脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，因?yàn)槿吮辉旎谌后w生活之中，只要求遵守真主的法度就是好穆斯林。真主的法度也包括一些脫離群體的單獨(dú)活動(dòng)，如禮拜、誦經(jīng)、贊主、靜思和祈禱，但是這些單獨(dú)的活動(dòng)占用的時(shí)間很少，不必另尋安靜的居所去獨(dú)處或隱居。例如，每天五次禮拜時(shí)間，每次從日常生活中安排數(shù)十分鐘，不影響工作和社會(huì)活動(dòng)；在貴重的萊麥丹月，我們也不必脫離正常的生活方式把自己孤立一個(gè)月。
齋月里，有條件的人可以尋找安靜的地方進(jìn)行“坐靜”的功課，但不是每個(gè)人都必須這樣做，也不是整月坐靜。在有可能的情況下，只須在齋月的最后十天做此功修，甚至更少的天數(shù)；每天在完成日常工作后，在固定的時(shí)間到清真寺去坐靜幾天。如果因?yàn)楣ぷ骰蚣覄?wù)繁忙，在齋月期間，每天能增加在清真寺里祈禱時(shí)間就等于坐靜的功修。
貴重的齋月，是每個(gè)穆斯林活動(dòng)精神“充電”的機(jī)會(huì)，是一個(gè)月的精神集訓(xùn)和修整，以便使我們的生命引擎在整個(gè)一年中保持最佳運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。萊麥丹月對(duì)于每個(gè)人不一樣，可能是最有收獲的一個(gè)月，也可能是受到極大損失的一個(gè)月，一切全由自己的認(rèn)識(shí)和行為決定。