問：為什么要封齋？
答：齋戒是伊斯蘭教的“五功”之一。安拉在《古蘭經(jīng)》說：“信士們??！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”（２：１８３）

　　問：齋戒有何尊貴？

　　答：1、 艾卜•胡萊勒的傳述:先知說:誰虔誠地、堅信回賜地在齋月封了齋，他以前的罪過就被饒恕了。 《兩大圣訓集》  2、 艾卜•賽義德•呼德里的傳述：他說：安拉的使者說：只要有一個人在主道上封齋一天，安拉就以這一天讓他遠離火獄七十年。 《兩大圣訓集》 

　　問：齋戒的條件是什么？

　　答：1、成年穆斯林，女子9歲，男子12歲即有封齋義務(wù)。2、理智健全者。3、身體健康。身患某種疾病，齋戒有可能導致病情加重者，可以暫不齋戒，待痊愈后如數(shù)補齋即可。如果身患長期慢性病，失去了齋戒能力者，以及年邁體弱無力齋戒者，可以不齋戒，也不需要補齋，只要欠一個齋日供給一個窮人一天的飯食，即可。4、外出旅行者，可暫不齋戒，但返回后必須補齋。5，產(chǎn)婦、月經(jīng)期間的婦女，哺乳期間的婦女，可暫不封齋，事后照補即可（參見古蘭2：184）

　　問：齋戒的方法是什么？

　　答：在萊麥丹月的每天黎明破曉之前進用封齋飯，誠心立意，并從拂曉至黃昏，禁止飲食、房事、輸液、吸煙，同時杜絕一切非禮的意念和不宜的行為，直到日落后方能開齋。

　　問：什么時候封齋？

　　答：日出前封齋。封齋用餐的時間﹐在晨禮開始前30分鐘結(jié)束﹐為最佳。 吃齋飯的尊貴 ：艾乃斯的傳述:他說：安拉的使者說：你們要吃齋飯，因為齋飯中有吉慶。 《兩大圣訓集》 

　　問：齋戒的要求是什么？

　　答：根據(jù)人們的宗教素質(zhì)分三個層次。第一個層次是：不吃不喝；不行房事。第二個層次是肢體齋戒，如“手封齋”不傷人，不偷竊；“腳封齋”不為壞事奔走，不走邪路；“口封齋”不說污言穢語，不說謊，不欺詐，不誹謗，不背談。穆圣說：“誰要是說謊作偽證，安拉不需要他放棄吃飲。” “眼封齋”不觀邪，不觀隱情。第三個層次是心靈齋戒，這是一種更高的境界，即：凡是不符合伊斯蘭教法律和道德的事情，如行竊、行奸、行賄等，不要說付諸行動，連想都不想。這就是最高層次的齋戒。只有全身心的齋戒，才是真正意義上的齋戒。

　　問：壞齋戒的條件是什么？ 

　　答： 1﹑故意吃飲。2﹑故意嘔吐。3﹑女子開始月經(jīng)或孕婦突然出血。4﹑男女同房　5﹑故意算錯時間﹐有意識地推遲封齋﹐如日出后﹔或有意識地提前開齋﹐如日落前。

　　問：以下情形算不算壞齋？  

　　答：1﹑淋浴﹐但要避免游泳﹔在淋浴時﹐口或鼻中無意識進水。 2﹑刷牙或用香木棒清理牙齒﹔漱口和嗆鼻﹐但勿過多。 3﹑用香料﹑點眼藥或使用隱形眼鏡。 4﹑忘記吃飲，一旦想起﹐立即停止。 5﹑白天睡覺﹐出現(xiàn)夢遺。  6﹑夜里沒大凈﹐但沒有在封齋前做大凈﹐也不影響封齋。 阿依莎的傳述:她說:天快亮了，安拉的使者在妻子房中沒有大凈，然后他洗了大凈并封齋?！秲纱笫ビ柤?nbsp;》  7﹑為眾人做飯﹐用舌尖嘗味﹐食物不入食道也未下咽。----------------以上不壞齋的行為﹐僅供參考。  守齋戒須堅忍與克制﹐加強穆斯林社會團結(jié)﹐不要在枝節(jié)問題上爭論不休﹐否則得不償失。

　　問：什么時候開齋？

　　答：日落后開齋。當太陽沉入地平線以下時﹐應(yīng)當立即開齋進飲食。  迅速開齋的尊貴：賽海勒•本•賽爾德的傳述:安拉的使者說：只要人們忙著開齋，他們總會得到好處。《兩大圣訓集》

　　問：用什么開齋為佳？

　　答：賽萊曼•本•阿米爾•代比的傳述：先知說：你們中誰開齋時就用棗開齋。如果沒有就用水開齋，因為水是純潔之物。 《艾卜•達吾德圣訓集》《鐵密茲圣訓集》 

　　問：禮齋月的臺拉偉哈拜是嘉行嗎？

　　答：艾卜•胡萊勒的傳述:安拉的使者說：誰虔誠地堅信回賜地立站了齋月的拜功，他以前的罪過已被饒恕。 《兩大圣訓集》 

　　問：齋月中多行哪些善事？ 

　　答：1、多讀古蘭經(jīng) ；2、慷慨施舍；3、 繳納天課， 天課最好在每年的齋月中繳納。4、抓緊功修。阿依莎的傳述：她說：進人齋月的后十天，安拉的使者便整夜不眠，喚醒家人，緊束腰帶，專注于功修。 《兩大圣訓集》                                          

　　問 ：請解釋萊麥丹及其對穆斯林的意義？ 

　　答 ：萊麥丹月有兩大基本意義：
　?。?） 它的歷史意義：萊麥丹是伊歷的第九個月。1400多年前，當穆圣在希拉山洞冥想時，《古蘭》的章節(jié)首次于此月啟示于他。萊麥丹月的重要性不只是局限于穆斯林中，它是世界歷史的重大事件，因為在歷史上安拉給人類選派了一位最后的封印先知。安拉的使者給人類帶來了體現(xiàn)安拉所有意愿和教導的最后的經(jīng)典。這一經(jīng)典再也不會被篡改，但都能證實自阿丹以后所有其它先知所接受的天啟。它糾正了以往人們對過去先知經(jīng)典的曲解。因而，它的降示是整個世界應(yīng)該紀念的大事。
　?。?） 它的精神和道德意義：伊斯蘭教導人們，安拉是接近整個人類的，尤其接近那些在萊麥丹月中真誠尋求他的指引并努力按照他的意愿去生活的人。（參考見 2:185─6）

　　問 ：在萊麥丹月穆斯林可以做什么，不可以做什么？ 

　　答：通常在萊麥丹月，從在日出前的75─90分鐘始至日落，封齋的穆斯林不能吃、喝；夫妻間亦不能交媾。這是在整個齋期的完整的戒律。在日落以后至黎明這段時間里，對吃喝沒有限制，但在此期間為了補償齋戒而大吃大喝則是禁止的，因為，封齋的目的是學會自制。

　　問：為什么每年中的萊麥丹月出現(xiàn)在不同月份中？ 

　　答：萊麥丹月為伊歷（陰歷）中的一個月份，它比陽歷少9.5~10天的時間。因此，萊麥丹月每年要早來10，或11天。由于這個緣故，穆斯林一年中任何季節(jié)都會出現(xiàn)齋月。

　　問：生活在斯堪的納維亞半島或極地附近等地的穆斯林如何來判定齋戒的時間，如果持續(xù)幾個月的黑夜或白天？ 

　　答：伊斯蘭的法律可以靈活運用，穆斯林法學家們允許生活在終日白天或黑夜地區(qū)的穆斯林選擇如下做法﹕
　　1) 穆斯林應(yīng)封齋和他鄰近的穆斯林小區(qū)相等的若干小時；
　　2) 他們應(yīng)封和麥加人相等的若干小時的齋戒?！豆盘m》啟示于該城。

　　問：所有的穆斯林，包括兒童和老人，都要齋戒嗎？ 

　　答：封齋是宗教義務(wù)，每個成年人都應(yīng)承擔此義務(wù)。幼童出于自我犧性、自我約束的要求開始學習齋戒是允許的，但不可強迫。多數(shù)穆斯林兒童愿意和他們的父母一樣封齋，許多父母讓他們在萊麥丹月作短暫的封齋，如從黎明至中午，隨著他年齡增長和體魄增強，時間亦相對延長。

　　問：除了年幼者外還有其它情況可以免齋嗎？ 

　　答：臨時的和永久性的免齋有:
　　1) 患病者因封齋會加重病情和遲滯治愈可暫時免齋。
　　2) 有月經(jīng)、懷孕或哺乳的婦女不要求封齋。但之后應(yīng)如數(shù)補齋。
　　3) 永久性免齋者不必補齋。他們應(yīng)向貧窮者施舍自己的口糧，以彌補在萊麥丹月的每一天里因無力封齋所造成的虧欠。永久性免齋者包括慢性病患者。

　　問：當非穆斯林對穆斯林整天封齋表示不理解時該怎樣回答他們？ 

　　答：對不理解封齋的人們的回答
　　試圖封齋的人們，會如長年來在萊麥丹月封齋的穆斯林所感受的一樣，在頭兩三天里覺得艱難。然而，適應(yīng)后就容易得多，而且由于穆斯林允許在日落和黎明之際吃飲是可行而合理的。此外，封齋會帶來愉快，尤其年輕時開始訓練者更是如此。

　　問：事實是否如西方新聞媒介常報道的那樣，在萊麥丹月穆斯林國家都停止營業(yè)、辦公和經(jīng)商？ 

　　答：說在萊麥丹月，穆斯林國家中止所有商務(wù)等活動純屬夸張。在萊麥丹月，人們所行特別的禮拜時間要比平時長，由此產(chǎn)生的疲勞再加上封齋會使人們的工作效率降低，但政府部門及一些商務(wù)部門事實上對工作時間作出調(diào)整，以便利封齋的雇員。因而，商務(wù)活動照常進行，唯一的例外是餐館。顯然，由于封齋，白天的生意較為松散，但日落開齋后，當人們選擇飲食時，生意更為興隆。

　　問：作為穆斯林的宗教義務(wù)，齋戒意義何在？ 

　　答：封齋是敬畏和服從真主之舉。封齋是對人們的道德教育。由于封齋訓導人們自我約束，自覺地放棄本是合法的需求，因此能使他們更有力量抵制非法行為的誘惑。此外，封齋還讓穆斯林再度將自己的生命奉獻給真主，贖去自己的罪過，請求主的寬恕。因而這的確是一種抗御低等欲望的形式。穆圣（愿主賜他平安）曾經(jīng)說過，如果一個人不杜絕自己的錯誤行為，安拉則無須讓他放棄食物與飲料。 （參考見 2:183）

　　問：齋月之后該做些什么？ 

　　答：封齋并非個人的行為，而是社會的行為。齋期中所體驗到的饑餓使穆斯林對貧困者更加同情。因此，雖然施舍物可以在萊麥丹月分配，但一般總是在該月底立即救濟予窮人。齋月結(jié)束的早晨，穆斯林通常很早起身，穿上最好的衣裝來到清真寺，向安拉行拜贊頌。禮拜前有一段講道之后，人們返回家里接待親友或訪問親友，相互贈送禮品并慶祝和感謝封齋順利。