唐高宗永徽二年(651)大食國(guó)即阿拉伯帝國(guó)遣使朝見(jiàn)唐高宗，介紹了該國(guó)習(xí)俗和伊斯蘭情況。自此，伊斯蘭教正式傳入中國(guó)。一千多年來(lái)，隨著伊斯蘭教的傳播，我國(guó)許多地方留下了伊斯蘭教建筑的古跡。我國(guó)現(xiàn)有十余個(gè)少數(shù)民族信奉伊斯蘭教，在生活起居、飲食習(xí)慣、婚喪嫁娶等方面仍保留著濃郁的穆斯林風(fēng)情。

北　京　牛街清真寺、東四清真寺、穆斯林大廈、東來(lái)順飯莊、
鴻賓樓飯莊、同和軒飯莊、亞?wèn)|民族餐館

　　牛街清真寺
　　位于廣安門內(nèi)牛街, 是北京市規(guī)模最大、歷史最悠久、主要采用中國(guó)傳統(tǒng)形式建筑的清真寺。始建于遼代, 明、清時(shí)屢經(jīng)重修。全寺主體建筑有禮拜殿、喚禮樓、望月樓和碑亭等。主體建筑禮拜殿座西朝東, 殿宇寬敞, 殿內(nèi)圣龕遍雕阿拉伯文和各種花卉圖案; 喚禮樓是一座歇山頂重檐方亭建筑; 望月樓平面呈六角形, 重檐攢尖頂,構(gòu)件裝飾帶有濃厚的伊斯蘭教風(fēng)格。 牛街清真寺是中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式和阿拉伯建筑風(fēng)格相結(jié)合的代表。 　　東四清真寺
　　位于東四南大街路西, 創(chuàng)建于明正統(tǒng)十二年(1447), 明萬(wàn)歷七年(1579)重建。進(jìn)寺內(nèi)藏有明代宗朱祁鈺敕題“清真寺”門額, 明萬(wàn)歷七年(1579)清真法明萬(wàn)字圣號(hào)碑, 明代烘制的“清真言瓷碑”和元代手抄本古蘭經(jīng)等重要伊斯蘭教文物?，F(xiàn)為北京伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)址和中外穆斯林禮拜與節(jié)日會(huì)禮的場(chǎng)所。

新　疆　喀什艾提清真寺、 香妃墓阿巴和加麻扎

　　艾提尕爾清真寺
　　位于喀什市解放路, 面積16000多平方米, 是新疆最大的伊斯蘭教清真寺, 高大的寺門兩側(cè)是10多米高的塔樓, 建筑宏偉、壯麗, 莊嚴(yán)肅穆, 禮拜殿可容納六七千教徒活動(dòng), 因此也是全疆伊斯蘭教活動(dòng)中心, 又為古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)群眾游樂(lè)歌舞的主要場(chǎng)所。 　　阿帕克和卓麻扎(墓)
　　在新疆喀什市東北郊, 是喀什地區(qū)伊斯蘭教白山派首領(lǐng)阿帕克和卓及其家族的墓地。包括墓室、禮拜寺、講經(jīng)堂。始建于十七世紀(jì)后期, 后迭經(jīng)改建、擴(kuò)建, 規(guī)模日宏。禮拜寺外殿裝飾華麗, 最外層列柱柱頭形式多變, 柱身雕刻細(xì)致。位于禮拜寺轉(zhuǎn)角處的高大塔樓與大門兩側(cè)塔樓, 構(gòu)成了伊斯蘭教的建筑特征。圓拱形主墓室為陵園主體, 四座小型尖拱支持中心圓拱頂, 周圍以厚墻依托, 四角復(fù)以塔樓固定。塔樓以琉璃磚鑲面, 表現(xiàn)了維吾爾族傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)。主墓室內(nèi)共埋葬阿帕克和卓一家五代七十二人, 墓上覆蓋彩色斑爛的錦緞、絲綢。

寧　夏　銀川南關(guān)清真寺、納家戶清真寺、同心清真寺、迎賓樓、穆斯林風(fēng)味飯莊

　　南關(guān)清真寺
　　位于銀川南郊, 系國(guó)家級(jí)旅游景點(diǎn), 始建于1915年, 1981年重修。占地2074平方米, 分上下兩部分, 上院禮拜堂可容納千人。該清真寺具有鮮明的伊斯蘭建筑風(fēng)格, 綠色穹頂渾厚飽滿, 高聳云天。 　　納家戶清真寺
　　位于永寧縣城西3公里處,是寧夏歷史較久、規(guī)模較大的清真寺之一, 為傳統(tǒng)的漢式建筑寺院。坐西朝東, 呈長(zhǎng)方形, 由門樓、禮拜大殿、廂房、沐浴室組成。門樓為過(guò)洞式仿木結(jié)構(gòu), 反映伊斯蘭風(fēng)格的磚雕精美肅穆。三梁三拱交錯(cuò)勾連的大殿堂, 寬敞宏大, 四壁無(wú)華, 可容近千人進(jìn)行禮拜?，F(xiàn)在的清真寺是清末的建筑, 后經(jīng)幾度修葺。 　　同心清真寺
　　該寺座落在同心縣舊城內(nèi), 相傳建于明代, 是寧夏現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史久遠(yuǎn)的一處伊斯蘭教建筑。寺門前仿木結(jié)構(gòu)的磚砌照壁中心有大幅磚雕, 門內(nèi)高大臺(tái)基上建禮拜殿、宣禮樓、阿訇住房等。它們將漢族傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和伊斯蘭教建筑藝術(shù)融為一體, 體現(xiàn)了精湛的建筑技巧。

陜西　西安歷史博物館、 化覺(jué)巷清真寺、 清雅齋飯莊、　同生香餐館、萬(wàn)年飯店

　　陜西歷史博物館
　　位于西安大雁塔西側(cè)。該館造型古樸美觀, 建筑上既吸收了唐代雄渾博大的建筑風(fēng)格, 又融古典與現(xiàn)代建筑藝術(shù)于一體, 借鑒中國(guó)傳統(tǒng)宮殿“軸線對(duì)稱, 主從有序, 中央殿堂, 四隅崇樓“的構(gòu)圖特征。占地約7萬(wàn)平方米, 面積5.6萬(wàn)平方米, 展室面積達(dá)1.1萬(wàn)平方米。在近1500米的展線上分基本陳列、 專題陳列和臨時(shí)陳列三部分, 是我國(guó)第一座現(xiàn)代化的國(guó)家級(jí)博物館。1991年6月開(kāi)館, 展出歷代珍貴文物約3000件, 大部分為國(guó)家一、二級(jí)文物。其中39幅唐墓壁畫真品是首次與觀眾見(jiàn)面的稀世之寶。

上?！∷山逭嫠?、小桃園清真寺、 回鳳樓飯莊、上海大西洋穆斯林餐館、松江

　　松江清真寺
　　位于松江縣松江鎮(zhèn)缸甏行, 又名真教寺, 亦名“云間白鶴寺”, 建于元至正年間(1341─1368), 明初建禮拜殿。寺內(nèi)有邦克樓、禮拜殿、浴室、教長(zhǎng)室和窯殿等。其中邦克樓和窯殿全磚結(jié)構(gòu), 重檐十字脊, 內(nèi)室為穹形圓頂, 裝飾阿拉伯文組成的彩繪圖案。是上海附近地區(qū)最古老的伊斯蘭教建筑。

　　小桃園清真寺
　　位于老西門內(nèi)小桃園街, 是上海市區(qū)規(guī)模最大的清真寺, 上海伊斯蘭教協(xié)會(huì)所在地。始建于1917年, 1925年重新改建, 使之成為擁有四座圓頂?shù)奈鱽喬厣ㄖ?。主要建筑禮拜大殿的屋頂部分為平臺(tái), 中央有四角望月亭, 亭頂豎有星月軒, 作為伊斯蘭教的標(biāo)志。

?！〗ā∪萸逭嫠隆?伊斯蘭圣墓、 穆斯林后裔村

　　泉州清凈寺(清真寺)
　　在泉州市，又名“艾蘇哈卜大寺”，始建于北宋祥符二、三年(1009-1010)間，已有近千年歷史。面積2100平方米。是我國(guó)現(xiàn)存最早的古伊斯蘭教清真寺之一。清凈寺仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂形式，用青白花崗石建成。大門高20米，寬4.5米，分外、中、內(nèi)三層。外、中層為圓形穹頂尖拱門， 內(nèi)層則為純圓穹頂拱門。西墻正中設(shè)講經(jīng)壇，南墻外壁及壇內(nèi)大小壁龕皆橫刻古阿拉伯文《古蘭經(jīng)》經(jīng)句。 　　泉州伊斯蘭教圣墓
　　位于泉州市東郊靈山南麓。七世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)建了伊斯蘭教。穆罕默德勉勵(lì)弟子到中國(guó)去學(xué)習(xí)。在他的門徒中有四位大賢于唐朝武德(618-626) 年間來(lái)到中國(guó)傳教：一賢在廣州，二賢在揚(yáng)州，三賢(名叫沙仕謁)和四賢(名叫我高仕)則選定了泉州為傳教地。三、四賢逝世后便葬在了泉州東郊的靈山。兩墓并列，依照他們的葬俗，全用花崗石雕刻，墓上覆以石亭。石亭附近還有一些宋、元、明各朝代的伊斯蘭教的石棺槨。伊斯蘭教圣墓不僅是泉州海外交通史跡之一，而且成為中國(guó)伊斯蘭教重要遺址。

廣　東　廣州懷圣寺、 清真先賢古墓、 光　塔、 穆斯林食品商場(chǎng)、 回民餐館

　　懷圣寺和光塔
　　懷圣寺又名光塔寺, 位于廣州市內(nèi), 是公元七世紀(jì)伊斯蘭教傳入中國(guó)后最早興建的古清真寺之一。相傳在1300多年前, 伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德派他的母舅阿布·宛葛思前來(lái)廣州, 把伊斯蘭教傳入中國(guó)。懷圣寺就是懷念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德之意。
　　寺內(nèi)的光塔(邦克樓), 高36米。它的圓形塔身、筆尖形的塔尖顯示了阿拉伯特有的建筑風(fēng)格。在每次禮拜前, 就有人登上塔頂, 招呼伊斯蘭教徒快來(lái)做禮拜。古代阿拉伯教徒長(zhǎng)在晚上登塔點(diǎn)燈, 為阿拉伯船舶指引航向。 　　清真先賢古墓
　　系阿布·宛葛思之墓地。相傳為唐太宗(626─649)時(shí)來(lái)中國(guó)傳布伊斯蘭教的四個(gè)阿拉伯人之一。死于中國(guó), 葬廣州城外流花橋畔, 稱“先賢古墓”。其墓碑謂建于唐貞觀三年(629), 據(jù)歷史學(xué)家陳垣考證, 當(dāng)為永徽三年(652)。