清真寺邊上的那些事兒》系列報(bào)道之三十四

總策劃 馬 躍  執(zhí)行 朱愛(ài)華
本報(bào)特派記者 樊前鋒 文/圖

燕趙，自古慷慨悲壯地。而孟村清真寺里，似乎更濃縮了這些激烈的元素?！洞蟮哆M(jìn)行曲》、渤?；孛裰ш?duì)，連同《紅旗譜》故事背景的締造者——寧夏回族自治區(qū)首任政府主席劉格平都從這里走出。孟村，全國(guó)11個(gè)回族自治縣之一，這是一片因回族而慷慨的土地。

渤海回民支隊(duì)
在清真寺里起家

    前幾日，寶云樓老先生的妻子從銀川回到了故鄉(xiāng)河北孟村。老太太在銀川生活了整整50年，如今已84歲高齡的她精神極好，獨(dú)自一人乘火車回孟村縣的。
    1958年，孟村人寶云樓和妻子來(lái)到寧夏謀生，無(wú)意間在銀川街頭發(fā)現(xiàn)昔日許多渤?；孛裰ш?duì)的戰(zhàn)友，這讓寶云樓夫婦喜出望外。幾個(gè)月后，同籍回族戰(zhàn)友劉格平出任寧夏回族自治區(qū)首屆政府主席，原渤?；孛裰ш?duì)支隊(duì)長(zhǎng)劉震寰擔(dān)任著首屆寧夏回族自治區(qū)政協(xié)副主席。
    在劉格平主席以及劉震寰等老領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)照下，寶云樓來(lái)到中衛(wèi)鐵路段干起了采購(gòu)工作。再后來(lái)，他兢兢業(yè)業(yè)在鐵路系統(tǒng)工作了一輩子，直到2000年去世時(shí)也沒(méi)有人知道，他就是當(dāng)年赫赫有名的渤?；孛裰ш?duì)手槍隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)寶云樓。
    1940年8月1日，孟村清真寺里，渤?；孛裰ш?duì)的前身回民抗日游擊隊(duì)成立了，這是包括支隊(duì)長(zhǎng)劉震寰、政委王連芳以及戰(zhàn)士寶云樓在內(nèi)，僅30多人20多支槍組成的抗日武裝力量。
    “這支抗日游擊隊(duì)自成立以來(lái)一直活動(dòng)在津南地區(qū)，打據(jù)點(diǎn)、攻碉堡，逐漸得到了回漢老百姓的信任。在不到一年的時(shí)間里，部隊(duì)奇跡般地發(fā)展成4個(gè)大隊(duì)，寶云樓也從一個(gè)普通的戰(zhàn)士成長(zhǎng)為渤?；孛裰ш?duì)手槍隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。”
    “伊斯蘭，伊斯蘭，抗日?qǐng)?jiān)決又勇敢，在這廣大的平原上，堅(jiān)持?jǐn)澈蠓磼呤?hellip;…”一首《伊斯蘭抗日進(jìn)行曲》在津南地區(qū)傳唱開(kāi)來(lái)。
    1945年8月9日，毛澤東發(fā)出了“對(duì)日寇的最后一戰(zhàn)”的號(hào)召。渤海回民支隊(duì)參與了保莊保衛(wèi)戰(zhàn)。寶云樓奉命率領(lǐng)500戰(zhàn)士開(kāi)赴前線，在保莊地界與日寇短兵相接。酣戰(zhàn)之時(shí)，友軍卻突然撤出戰(zhàn)斗，導(dǎo)致手槍隊(duì)500戰(zhàn)士陷入3000日軍的重重包圍。寶云樓率部拼死突圍，這一仗470多名回族戰(zhàn)士血灑疆場(chǎng)，身負(fù)重傷的寶云樓在戰(zhàn)地救護(hù)隊(duì)的幫助下?lián)旎匾粭l命來(lái)。
    “包谷地里死了一片人，突圍出來(lái)的只有20多個(gè)，負(fù)傷后的寶云樓接受組織指示轉(zhuǎn)入后方。而老部隊(duì)從1954年起，就整體被改編為鐵道兵第二師。”寶云樓去世后，妻子時(shí)常念叨起渤海回民支隊(duì)。“一鍬下去滿是血，土地變成了黑褐色，那片包谷地豐收了，那年的包谷顆粒飽滿。”
    2000年，寶云樓在銀川謝世。他一生讀書(shū)不多，所有的遺物僅有兩冊(cè)書(shū)籍——《回民支隊(duì)?wèi)?zhàn)友通訊錄》、《渤?；孛裰ш?duì)?wèi)?zhàn)友百地書(shū)》?！恫澈；孛裰ш?duì)?wèi)?zhàn)友百地書(shū)》都是九死一生的戰(zhàn)友，在上世紀(jì)80年代之后彼此間書(shū)信來(lái)往，這些書(shū)信收集編撰成書(shū)，就成了這本彌足珍貴的書(shū)籍。這兩冊(cè)書(shū)籍的主編為孟村回族、渤海回民支隊(duì)的重要締造者之一——原云南省人大副主任王連芳。
    和寶云樓同樣，留在寧夏回族自治區(qū)工作的渤海回民支隊(duì)老戰(zhàn)士多達(dá)100人，現(xiàn)在他們英姿勃發(fā)地活在我案頭這些日漸發(fā)黃發(fā)舊的書(shū)籍里。

《紅旗譜》背景原型
籌建了寧夏回族自治區(qū)

    孟村鎮(zhèn)是孟村縣城所在地，街市寬敞，樓房不高，這是一座并不華麗的縣城。而殷實(shí)與富足往往就隱于這看似尋常之中，那街巷中彎頭管件的店鋪就一家連著一家，孟村有著“中國(guó)彎頭管件之鄉(xiāng)”的稱謂。
    1977年，孟村鎮(zhèn)回族創(chuàng)辦了第一家彎頭管件企業(yè)，孟村彎頭管件業(yè)成為全縣的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，行業(yè)總資產(chǎn)突破30億元。
    流火七月，我再次輾轉(zhuǎn)來(lái)到了孟村大堤?hào)|清真寺，外墻壁是紅色的磚頭修葺的，不加粉飾，古色古香，一派中國(guó)傳統(tǒng)式古建筑。這和我見(jiàn)過(guò)的許許多多的清真寺一樣，都是樸素的。70多年前，日后的寧夏回族自治區(qū)首任政府主席劉格平在這里發(fā)動(dòng)了革命暴動(dòng)。
    劉格平21歲那年，受天津黨組織派遣到河南省新鄉(xiāng)國(guó)民二軍開(kāi)展兵運(yùn)工作。同年秋，與共產(chǎn)黨員張隱韜組建津南農(nóng)民自衛(wèi)軍，劉格平同志為副司令兼參謀長(zhǎng)。農(nóng)民自衛(wèi)軍向全國(guó)發(fā)出了起義宣言，這是我黨在北方地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)最早一次嘗試，小說(shuō)《紅旗譜》反映的就是此事。
    “22歲的劉格平在武漢搞兵運(yùn)配合革命軍北伐，之后組建津南革命軍第一支隊(duì)。‘九·一八’事變后，在西安組織領(lǐng)導(dǎo)了回民抗日救國(guó)會(huì)。1932年秋，劉格平在滄州擔(dān)任中共津南特委軍事委員。兩年后，在慶云縣領(lǐng)導(dǎo)了津南地區(qū)規(guī)模最大、影響深遠(yuǎn)的馬頰河民工暴動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，由于叛徒告密劉格平負(fù)傷。后轉(zhuǎn)押到北平軍人反省院，十年后才得以出獄再度參加工作。”
    阿訇馬品章對(duì)于故鄉(xiāng)走出的回族歷史名人有一種說(shuō)不清楚的個(gè)人情感，在他抑揚(yáng)頓挫的講述中，我更加深入地了解了劉格平。
    “再后來(lái)，劉格平被任命為華東地區(qū)人民革命大學(xué)黨委書(shū)記兼副校長(zhǎng)，為華東地區(qū)培養(yǎng)了大批革命干部。1955年3月，任中央民族學(xué)院院長(zhǎng)，為全國(guó)各民族培養(yǎng)了大量民族工作干部。1958年參與籌建寧夏回族自治區(qū)，成為寧夏回族自治區(qū)首任政府主席。”
    籌建寧夏時(shí)，劉格平的許多老部下紛紛來(lái)到西北，建設(shè)一個(gè)新寧夏的夢(mèng)想在他們手中起始。那一代人是樸素的，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與苦難的人們，使他們更為單純可愛(ài)，一個(gè)號(hào)召或是一個(gè)信念，足以讓他們至死不渝。據(jù)說(shuō)，1990年孟村大堤清真寺修建完工典禮上，人們看見(jiàn)了劉格平，這是劉格平最后一次在故鄉(xiāng)清真寺里的公開(kāi)亮相，回首往事，劉格平在鄉(xiāng)親們的面前潸然淚下。

《破鋒八刀》喜峰口
大敗日本武士道

    清真寺院子里，幾個(gè)少年正在寺院里擺弄著刀棍。使刀少年，面對(duì)長(zhǎng)槍少年絲毫沒(méi)有膽怯，步步緊跟，刀鋒逼近，這倒讓長(zhǎng)槍陷入了被動(dòng)。“這刀法出自滄州人馬鳳圖之手，根子留在西北了。”阿訇說(shuō)，少年所使刀法為《破鋒八刀》。這刀法是喜峰口抗日達(dá)刀隊(duì)的必訓(xùn)科目，被張之江將軍引入軍旅，之后張之江提倡武術(shù)，馬鳳圖就專門(mén)為部隊(duì)編寫(xiě)了白刃戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)教材，訓(xùn)練了西北軍的大刀隊(duì)，以至于在后來(lái)的喜峰口大戰(zhàn)中，大刀隊(duì)抵御日寇的戰(zhàn)斗中一戰(zhàn)成名，《大刀進(jìn)行曲》才由此傳唱開(kāi)來(lái)。
    阿訇說(shuō)，1920年滄州大旱，馬鳳圖先生與兩個(gè)弟弟來(lái)到馮玉祥軍中謀職。1926年初，張之江將軍代替馮玉祥主持西北軍全局，于是，在張之江的支持下，《破鋒八刀》開(kāi)始在軍旅中推行開(kāi)來(lái)。
    “馬鳳圖老先生作古35年了，但他在蘭州的后人們很爭(zhēng)氣，硬是把回回的武術(shù)給繼承下來(lái)。1953年，他的二兒子馬賢達(dá)在全國(guó)武術(shù)比賽中，成為新中國(guó)第一位散打冠軍和短兵器冠軍。目前馬賢達(dá)仍是中國(guó)僅有的四位武術(shù)九段之一……”
    孟村清真寺阿訇說(shuō)這些的時(shí)候，眼睛發(fā)著光。“馬氏父子盡管散落在蘭州、西安、西寧等地，但他們都是家鄉(xiāng)的驕傲，回族的驕傲。”
    滄州地區(qū)回族好武成風(fēng)，至今吸引著異國(guó)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里投師清真寺院。而孟村回族則是八極拳的故鄉(xiāng)。300年來(lái)，孟村吳姓人家對(duì)于八極拳的傳承與發(fā)展一直發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。和我見(jiàn)過(guò)的許許多多的清真寺一樣，這里洋溢著尚武氣息。
    ——雍正13年（1735年），八極拳的祖師吳鐘癡迷武術(shù)，來(lái)到江南，在泉州少林寺以一桿長(zhǎng)槍擊敗眾僧，少林方丈觀后無(wú)語(yǔ)，鎮(zhèn)寺官員驚嘆“神槍”！隨后，吳鐘聲名遠(yuǎn)播。
    ——清朝回族武術(shù)家丁發(fā)祥，擂臺(tái)上打敗兩名俄國(guó)大力士，張揚(yáng)中華志氣，被康熙皇帝封為“鐵壯士武俠”。
    ——1941年，八極門(mén)六世掌門(mén)人吳秀峰只身從日本人手中救出一車被抓華人，1956年的全國(guó)武術(shù)比賽中，他一人獨(dú)攬7項(xiàng)冠軍。而在整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，涌現(xiàn)出劉震寰、王連芳等一大批回族抗日英雄。
    ……
    孟村回族，他們以集體的形式亮相中國(guó)近現(xiàn)代歷史舞臺(tái)。但與武術(shù)比肩的，應(yīng)當(dāng)是那些少為人知的伊斯蘭文化飽學(xué)之士。孟村人固執(zhí)地認(rèn)為，海思福是一個(gè)在中國(guó)歷史具有一定影響力的人物，是伊斯蘭教經(jīng)文家、翻譯家，著名阿訇，其一生抄寫(xiě)、注解、翻譯伊斯蘭教經(jīng)卷多部。1920年，88歲的海思福歸真時(shí)，埃及《金字塔報(bào)》紀(jì)念他的社論標(biāo)題是：“東土第一人謝世”。
    孟村，臨近渤海，連接山東，據(jù)說(shuō)是隋朝時(shí)期開(kāi)皇16年（公元596年），隋文帝楊堅(jiān)在此設(shè)置了浮水縣；明朝永樂(lè)年間，孟姓回族人在明成祖朱棣的安排下遷居于此，遂以姓氏命名為孟村；后來(lái)又有回族人陸續(xù)遷來(lái)，建國(guó)初期這里已經(jīng)形成了5萬(wàn)回族人的聚居區(qū)。
    都說(shuō)燕趙大地自古就是慷慨悲壯之地，歷代回族男兒亦為小縣孟村增色不少，這是回族人入鄉(xiāng)隨俗融會(huì)貫通，與生俱來(lái)隨遇而安的浪漫情懷。其實(shí)，你想意識(shí)到這些的時(shí)候，不必去翻閱太多的文獻(xiàn)以及各類地方志。真的成為穆斯林的朋友那一天，你會(huì)安靜地坐在清真寺里，聽(tīng)著那一段段歷史課本上沒(méi)有的，難以置信的嘶嘯幾世的人和事。