清真寺邊上的那些事兒》系列報(bào)道之二

　　清真寺是伊斯蘭文化的象征，而中國的清真寺更是以無與倫比的獨(dú)特風(fēng)格與形式，承載了中國穆斯林以及中華民族經(jīng)天緯地的輝煌與歷史的苦難。外族入侵的亂世中，國破家亡流離失所是人們所面臨的最大煎熬，清真寺里也同樣充盈著對(duì)家國天下的憂患?xì)庀ⅰ?917年的西寧東關(guān)清真大寺里，就曾悄無聲息地爆發(fā)了一場(chǎng)對(duì)于今天仍有現(xiàn)實(shí)意義的救國夢(mèng)想。

　　清真寺里的救國夢(mèng)

　　一
   
　　泅渡在歷史長(zhǎng)河中，我們尋找那一枚枚穿越時(shí)空的卵石，尋找卵石絲絲紋紋間動(dòng)人的穆斯林。現(xiàn)在，我們從發(fā)生在西寧市東關(guān)清真大寺里的馬麒與其1917年發(fā)出的那紙“艷電”說起。
   
　　馬麒是誰？晚清甘軍名將馬海晏的兒子，“西北王”馬步芳的父親。而他所發(fā)出的“艷電”又有何種特別的含義呢？他和自己所發(fā)出的一紙電報(bào)又緣何能夠走進(jìn)回族對(duì)偉大祖國的貢獻(xiàn)中去呢？
   
　　在電報(bào)興起與風(fēng)行的年月里，一紙電報(bào)能有多大的功效呢？無非是游子向家鄉(xiāng)親人報(bào)個(gè)平安；無非是親朋間因婚喪嫁娶互通個(gè)訊息；最大程度上，充其量也莫過于間諜用于竊取軍事機(jī)密，從而促使一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
    直到我走進(jìn)馬麒的老家甘肅臨夏時(shí)，才弄明白。馬麒在1917年的一份電報(bào)里，為了節(jié)省字?jǐn)?shù)而用“艷電”二字作為標(biāo)識(shí)，以表示這一紙電文急切需要和大家見面。
   
　　臨夏是一個(gè)充滿靈性的地方，匠人們?cè)谀绢^、磚頭上隨意用刻刀一勾勒，便出現(xiàn)了生動(dòng)活潑的花草形狀，鑲嵌在房屋上，宅子就靈動(dòng)了起來。與能工巧匠們一樣讓臨夏這片土地進(jìn)入史冊(cè)的，還因清朝末年這片黃土地上走出了一群肩抗大山的男人們。
   
　　過去的故事已經(jīng)過去了，可在臨夏，在西寧，我還是能夠聽到民間與官方對(duì)于馬麒這紙電報(bào)依舊津津樂道。馬麒出生于將門之后，馬麒和弟弟馬麟兩兄弟自幼隨父生活在軍中，熟悉軍旅生活。少年時(shí)期，軍人的養(yǎng)成在他們身上就日漸成熟。
   
　　1900年，馬麒與父親馬海晏跟從甘軍統(tǒng)帥董福祥，一起面對(duì)八國聯(lián)軍的京城之役。這一年，臨夏籍同鄉(xiāng)馬福祿與眾多回漢將士壯烈殉國于正陽門前，而正是這一年，征戰(zhàn)一生的父親馬海晏，在撤離京城，保護(hù)慈禧太后退往西安的途中，患疾突然離世。31歲的馬麒勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起父親的角色，沿著父親的足跡繼續(xù)前行。
   
　　二十世紀(jì)上半葉的中國大地，是一個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，有所準(zhǔn)備、有所向往和作為的男人，注定要走進(jìn)歷史的視野。1912年，馬麒審視度勢(shì)擁護(hù)共和政體，受任西寧鎮(zhèn)總兵兼青海蒙番宣慰使，1913年受封為“銳揚(yáng)將軍”。1914年率部進(jìn)駐今青海玉樹、果洛、黃南等地區(qū)，拓荒開土，為青海之后的建省創(chuàng)造了先決的基礎(chǔ)條件。
   
　　我們這里所說的“艷電”就在這一時(shí)期不可阻擋地發(fā)生了。在歷史的大環(huán)境下，在人生冥冥之中，馬麒終會(huì)因?yàn)樽约旱哪骋粋€(gè)判斷和決策，而在歷史的長(zhǎng)河中，使得個(gè)體生命顯得奕奕生輝，別具意味。

　　二
   
　　2008年，河湟地區(qū)第一場(chǎng)大雪飄落的日子里，我正走在由甘肅臨夏去往青海循化的路上。臨夏與循化的直線距離只有108公里，但必須翻越大日架雪山。在過去，馬氏父子爺孫四代人，就曾無數(shù)次往返于故鄉(xiāng)臨夏與他們統(tǒng)治的青海。這座大山是河湟地區(qū)的紐帶，大山中起伏盤旋的公路被突降的大雪覆蓋。班車司機(jī)是個(gè)回族漢子，一口氣不歇，用3個(gè)小時(shí)把車在雪地里歪歪扭扭開進(jìn)青海循化。再看身后走過的大山，公路上車轍清晰。歷史宛如這輛車子的轍印，我們以后輩的身份在回望中前行時(shí)，不容忘懷的大事件在我們的面前依舊是鮮活而生動(dòng)的。
   
　　1904年，英國人侵略拉薩，掠走了布達(dá)拉宮內(nèi)無數(shù)奇珍異寶之后，也對(duì)藏地產(chǎn)生了濃厚的興趣。英國人自從將印度涂變成自己的殖民地以后，就處心積慮，欲望膨脹，開始染指西藏。
   
　　1913年，英帝國主義勾結(jié)西藏地方政府中的親英勢(shì)力，密謀在印度西姆拉召開會(huì)議，逼迫中國使得西藏獨(dú)立，并細(xì)致劃分邊界線。英帝唆使西藏地方政府中的親英勢(shì)力提出獨(dú)立西藏，并將云南、甘肅、四川、西康大片土地劃入外藏地區(qū)。而中方代表堅(jiān)決不應(yīng)，中英雙方在會(huì)議上發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。會(huì)議處在膠著狀態(tài)下，英方代表玩了個(gè)“折衷方案”。方案上說，金沙江為界，以西地區(qū)（包括今天的青海玉樹）為外藏，連同西藏完全脫離中國；而內(nèi)藏，即外藏毗鄰的甘肅、云南、四川、西康四省藏區(qū)由中國與西藏地方政府共同管理。
   
　　談判落到紙上的時(shí)候，是1914年的4月27日，袁世凱畏懼英帝的各方壓力，最終在“折衷方案”上簽了字。他同意西藏劃分內(nèi)外藏，只是和英國人在具體的劃界細(xì)節(jié)上產(chǎn)生了不同意見。
   
　　“西姆拉會(huì)議”上的內(nèi)容透露后，國內(nèi)輿論嘩然，斥責(zé)談判代表“庸臣誤國”。這一刻，馬麒陷入了前所未有的沉思。慶幸的是，此時(shí)第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，英國人無暇東顧，此協(xié)議未及實(shí)施，可這并不代表英國人野心已死。
   
　　時(shí)間又過了三年，英國人緩過勁來時(shí)，煽動(dòng)并支持藏軍與四川部隊(duì)發(fā)生摩擦，四川部隊(duì)撤離金沙江以西所有地區(qū)。英國人以此再度要挾北洋政府，加大砝碼，提出西藏獨(dú)立之外，再將昆侖山以南，當(dāng)拉山以北等洪荒之地劃入內(nèi)藏地區(qū)，中國不設(shè)官不派兵。
   
　　對(duì)于這次協(xié)議，北洋政府發(fā)出電報(bào)征求西藏周邊各省官員意見。接到北洋政府以聊聊“歌電”二字為代碼的如此重大的電報(bào)，馬麒惱火了。而此時(shí)，馬麒并非是甘肅省的第一軍政長(zhǎng)官，他的職務(wù)只是甘邊寧海鎮(zhèn)守使。面對(duì)眼前的一切，馬麒又能做出什么樣的選擇呢？他的一紙電報(bào)又怎能力挽狂瀾救國于水火,有怎能喚醒國人對(duì)西藏問題的高度認(rèn)識(shí)呢？

　　三
  
　　 帶著疑問，我在一個(gè)主麻日的清晨，來到了西寧市東關(guān)清真大寺，前來寺里的人很多，教長(zhǎng)和阿訇都很忙。據(jù)說，每年古爾邦節(jié)時(shí)來大寺參禮的穆斯林群眾多達(dá)十萬之眾。忙里偷閑，寺管會(huì)主任馬陟先生接受了我的采訪。馬陟先生話語不多，寥寥數(shù)語，概括性地描述了“艷電”的故事。
   
　　“西藏本屬中國領(lǐng)土，多年來與川構(gòu)怨，兄弟鬩墻，自應(yīng)兄弟解決，萬不能由他人干預(yù)。吾國茍有一息生氣，所有劃界會(huì)議，應(yīng)從根本否定。此約一簽，終古難復(fù)，大好河山，一筆斷送，凡屬五族，誰不解體？……事關(guān)國家存亡，此而不言，將使他族謂中國無人，（馬）麒實(shí)恥之?。R）麒實(shí)憤之！是以披肝瀝膽，瀝血以告。”
   
　　西寧東關(guān)清真大寺馬陟打開自己的筆記本，指出這段文字說，這正是馬麒兩千多字“艷電”文中的一小段。正是這些飽滿深情的文字，讓我們看見了一個(gè)是非分明的大丈夫，一個(gè)舊軍閥仍有的愛國心。馬麒及時(shí)將這一紙電報(bào)發(fā)向全國，積極奔走于西藏地方上層之間，曉明是非曲直，同時(shí)，電文也得到了國人的肯定和響應(yīng)，被這一紙電文覺醒的國人眾志成城，由此，英國人蓄謀多年分割西藏的陰謀終成泡影。
   
　　久居青藏高原的馬麒對(duì)于這片遼闊的土地充滿了感情，一紙從高原上發(fā)出的電文，從青藏高原地理、歷史沿革上深層次分析闡述利弊，說得英國人也無法回辯。電文最終喚醒了國人的心，1917年國人群起聲援，大義凜然地阻止了北洋政府妥協(xié)退讓的喪權(quán)辱國行經(jīng)，雌滅了英國策劃“西藏獨(dú)立”的夢(mèng)幻。
   
　　馬陟認(rèn)為，馬麒向來是痛恨洋人的，他對(duì)侵略者的仇恨之情由來已久。其父親在庚子年保衛(wèi)京城，積勞成疾，逝于返回西北途中；甘軍將士以血脈為紐帶的家族軍士，前赴后繼慷慨赴死為國也為家，馬麒怎么能忘？“愛國是信仰（伊瑪尼）的一部分”，馬麒怎能違背？
   
　　“吾國茍有一息生氣，所有劃界會(huì)議，應(yīng)從根本否定。此約一簽，終古難復(fù)，大好河山，一筆斷送，凡屬五族，誰不解體？……事關(guān)國家存亡，此而不言，將使他族謂中國無人，（馬）麒實(shí)恥之?。R）麒實(shí)憤之！是以披肝瀝膽，瀝血以告。"
   
　　細(xì)細(xì)讀來這紙電文中的文字，至今仍令人熱血澎湃。作為一個(gè)武者，這篇電文很有可能是由幕僚代筆而寫，可以肯定的是，馬麒在電文的落款處簽下自己的大名時(shí)，已經(jīng)說明他當(dāng)時(shí)對(duì)于國家局勢(shì)大憂患的所感所想。
   
　　歷史就是這樣，自覺不自覺地，就會(huì)讓一個(gè)人抑或一群人有所擔(dān)當(dāng)，有所歷史使命。1917年，東關(guān)清真寺邊上發(fā)出的那一紙電文至今被傳誦。

　　四
   
　　據(jù)《西寧東關(guān)清真大寺志》記錄說，伊斯蘭教傳入西寧時(shí)，從唐朝中葉就有了零散的波斯、阿拉伯人，他們是西寧回族的先民。而到了公元1034年，河湟吐蕃割據(jù)政權(quán)移居西寧，那時(shí)候的絲綢之路青海段暢通無阻，西寧也成為了中亞、西域各地商人進(jìn)行貿(mào)易的集散地，數(shù)百戶阿拉伯、波斯等地的穆斯林定居西寧，他們?cè)诰幼〉奈鲗帠|關(guān)修建了一座簡(jiǎn)易的清真寺，這便是西寧東關(guān)清真大寺的前身。
   
　　歲月如梭，轉(zhuǎn)眼到了1913年，時(shí)任甘邊寧海鎮(zhèn)守使的馬麒斥巨資重新修建了東關(guān)清真大寺，并擔(dān)任了寺董事會(huì)董事長(zhǎng)。這次重修竣工之時(shí)，甘南地區(qū)著名的藏傳佛教寺院拉卜楞寺以及青海的塔爾寺也派員到西寧祝賀。重修東關(guān)清真大寺是馬麒生命歷程中最重要的事件之一。清真寺的禮拜大殿在寺內(nèi)建筑群中居主體位置，坐西向東。禮拜大殿隆起，磚木結(jié)構(gòu)的外形呈現(xiàn)出“鳳凰單展翅”的狀態(tài)，四壁完全采用青磚砌成，外形與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，完全采用了中國傳統(tǒng)的金鑾殿式的建筑特點(diǎn)和形狀。
   
　　重修西寧東關(guān)大寺后，時(shí)值國家多事之秋，馬麒把自己很多的事務(wù)放在了清真寺辦理，而在英國人圖謀分裂西藏最關(guān)鍵的時(shí)刻，馬麒在大寺里思緒萬千，時(shí)常在民族節(jié)慶時(shí)，向大家引經(jīng)據(jù)典，宣講愛國支持領(lǐng)土統(tǒng)一的思想，完成了自己對(duì)于西藏問題的感想以及舉措。“艷電”發(fā)出后，馬麒派弟弟馬麟率領(lǐng)軍隊(duì)集結(jié)青海玉樹，嚴(yán)陣以待，表明立場(chǎng)，堅(jiān)決打擊英帝以及親英分子分裂祖國的圖謀。同時(shí)，馬麒又上書甘肅總督張廣建，建議派員去西藏，與達(dá)賴?yán)锫?lián)系。得到北洋政府同意后，喇嘛古浪倉、寧海軍參事朱繡等人攜帶馬麒、張廣建的親筆書函晉見十三世達(dá)賴?yán)?，互通聲氣，消除隔閡。
   
　　三個(gè)多月后，馬麒在西寧苦苦等到了自己特使的歸來，喇嘛古浪倉、寧海軍參事朱繡還同時(shí)帶回了十三世達(dá)賴?yán)镳佡?zèng)的金佛、藏香、紅花等禮品。達(dá)賴?yán)锏目趩臼牵?ldquo;此次貴代表來藏，余甚感激，惟望大總統(tǒng)速派全權(quán)代表，解決懸案。余誓心向內(nèi)，同謀五族幸福。”
   
　　告別馬陟，在青海省社會(huì)科學(xué)院的小樓里，我見到了馬進(jìn)虎博士，道明來意，他又高興地說起了這個(gè)令自己琢磨了半生卻不解的馬氏家族以及馬麒的人生歷程。
   
　　馬進(jìn)虎博士說，在西藏問題上，馬麒在1917年的那“一紙‘艷電’保西藏說”，以及“一紙‘艷電’醒中國說”都是成立的。因?yàn)檫@一紙從東關(guān)清真寺邊上發(fā)出的電文對(duì)于今天的人們以及后世來說，仍然有著深遠(yuǎn)的影響和現(xiàn)實(shí)的意義。
   
　　直面歷史，除卻馬麒“一紙‘艷電’醒中國”，再到1930年青海建省。這兩件事情耗盡了他半生的光陰，此外，他還全力推行“興辦教育”和“振興實(shí)業(yè)”。今天的人們以及諸多的學(xué)者不可否認(rèn)的是，馬麒為青海省建省奠定了基石。
   
　　離開青海返回途中，我翻開了馬進(jìn)虎博士友情饋贈(zèng)我的《回族對(duì)偉大祖國的貢獻(xiàn)》一書。書的扉頁是全國政協(xié)主席賈慶林熱情洋溢的批示照登，而這本書中不過十幾人的人物篇章中，就有馬麒與西藏的故事。
   
　　西寧曾經(jīng)是東晉十六國時(shí)期，南涼王朝的國都所在地，也是西寧歷史上唯一一個(gè)國家定都之地。而東關(guān)清真大寺的邊上，就有南涼王朝第三代君王禿發(fā)溽檀于公元402年修建的點(diǎn)將臺(tái)，那是用黃土夯起來的高高大大的黃土臺(tái)子，就矗立在城市的現(xiàn)代化建筑群中，矗立在鋼筋水泥間的那片不大的間隙處。
   
　　過去的南涼王朝的國都，成為了今日穆斯林同胞聚居的新家園。大雪紛飛中，東關(guān)清真寺喚醒樓邊的轎車不時(shí)穿梭而過，一個(gè)新的時(shí)代正如春日里的迎春花，綻放的無比燦爛。
   
　　青海已在身后，青海高原的開拓者留下的印記依舊清晰?；疖嚱?jīng)過的地方只是雙軌和枕木，人人一生都是一段歷史，人人一生都無法抹掉自己生命的足跡。馬麒亦概莫能外。只是我開始有了更多的困惑和不解，面對(duì)馬麒這樣一個(gè)有爭(zhēng)議的歷史人物?；蛟S，這一切只是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題；或許，這個(gè)簡(jiǎn)單的問題卻將會(huì)把困惑縈繞于我心頭許久。
   
　　祝福青海，祝福高原上那些偉岸的男人。愿那遙遠(yuǎn)的地方更加美麗。