清真寺邊上的那些事兒》系列報道之三

　　
　　“省長之父”最后的家園

　　一

　　春節(jié)后的一天，清靜下來的我突然就沒有理由的想到了賽典赤，想到這個距離我們已經(jīng)久遠的人物，以及一個叫納家戶的村莊。我相信，這個村莊必將因為賽典赤而格外奪目的占籍史冊。
   
　　納家戶是寧夏平原上一個普通的村落，銀川市往南20公里。在銀川生活了4年的我，也曾絲毫沒有目的的多次來到這個村莊。村街很長，沿街多是新建的平房，古樸穩(wěn)重的清真寺似乎村莊最宏大的建筑；馬路平整，人來人往間的男人頭頂上盡是白帽，人們或悠閑或匆忙地從我的身邊走過。顯然，這兒是屬于穆斯林的村莊。
   
　　賽典赤，一個響亮的名字，700多年前曾任云南平章政事，他以一個杰出政治家的姿態(tài)在云南首次實行中國政治制度史上的行省制，樹立起了中國政治制度史上的一塊里程碑。他的陵墓留在了昆明市民航路邊上，是云南省級文物保護單位。這陵墓是后人因感念而修建的，大紅體字工工整整書寫著“元咸陽王賽典赤瞻思丁墓”。墓臺不高，甚至再也尋常不過。如果取掉碑文，我們無法將陵墓與政治家相聯(lián)系起來。而這些，并不防礙昆明市中心廣場的“忠愛坊”碑文上，今人對于他“賽公典赤治南滇，數(shù)百余年績未湮”的評價。
   
　　一個具有遠見卓識的政治家能與寧夏的納家戶村有著怎樣的聯(lián)系呢？他最后的家園又落腳何處？這最后的家園又是一派何等的奢華呢？
   
　　事實上，這并不是一樁樁難了的懸疑，史書上已經(jīng)對這其間的聯(lián)系有了詳盡的敘述——
   
　　賽典赤是烏茲別克斯坦的孩子，少年時期跟從成吉思汗征戰(zhàn)南北，開闊視野，從成吉思汗的帳前侍衛(wèi)做到了云南平章政事。這一年，他50歲，據(jù)說，他這個平章政事已是相當于一個副宰相的職務(wù)，“軍國重事，無不由之”，他已得到了皇帝的器重。這時，他發(fā)現(xiàn)了全國范圍內(nèi)一個相當混亂的局面，那就是親王、軍人和行政單位之間職權(quán)不明，矛盾尖銳，秩序混亂而導(dǎo)致的人民疾苦。于是，他對云南進行了改革，把中書省在云南的派出機構(gòu)組建為地方政府——云南行省，軍事治安等主管單位也隸屬于云南行省管轄，而王府只對行省起監(jiān)督作用。此后一年，他又在行省之下，按照路、府、州縣三級劃分政區(qū)，委派了總管、知府、知州和縣令。由此全國效仿，建立了全國十大省，形成了元朝一個完整的行政管理體系，結(jié)束了混亂局面。
   
　　1279年，68歲的賽典赤謝世。忽必烈對他的“四川分陜，朝廷無后顧之憂”給予了極高的評價，追封他為“咸陽王”。他的兒子納速拉丁又擔任起陜西平章政事，再之后，納速拉丁的子孫們又從陜西遷徙到了寧夏，形成了今天的納家戶村。   

　　二   
   
　　大政治家賽典赤在寧夏的子孫們緣何又姓納？這又全因賽典赤的兒子陜西平章政事納速拉丁。據(jù)說納速拉丁的“子孫眾多，分為納、速、拉、丁四姓，居留各省，長安有拉家村，今寧夏納氏最盛”。這是來自于《陜西通志》的記載。
   
　　“吾家棄秦移居西夏，吾寺始建于明嘉靖三年”，納速拉丁后輩人書寫的牌匾，就安靜地懸掛在納家戶清真寺的禮拜大門上，沿寺而居的納姓人在這里生活了至少480多年，我仰望著匾牌的時候，回胞遷徙求存萍漂蓬轉(zhuǎn)的渴望不禁蕩起心中的陣陣漣漪。歷史的脈絡(luò)已很是清晰，我沒有必要以一個記者的身份再去搜集太多的野史，來論證賽典赤最繁盛的后裔在寧夏鈉家戶之說。
   
　　納家戶清真寺半是阿拉伯風格半是漢唐建筑藝術(shù)。“高達21米的喚醒樓，是一座卷檐歇山頂三層漢式木體樓閣，飛檐層起，朱門彩柱，氣勢軒昂。飛檐角上龍頭張口鼓目，神態(tài)形象逼真。龍口內(nèi)含龍珠，雖不動，但稍有微風，清脆的鈴聲悠悠遠長。”我矗立在高高的喚醒樓上遠望，一面賀蘭山隱隱西橫，另一邊破冰的黃河水不息北去。
   
　　穿過喚醒樓，既是禮拜大殿，也是一座歇山卷棚大屋頂建筑，由四座五尖歇山脊連接三座卷棚脊組成大殿頂蓋，山脊鱗比，錯落有致。蓋上飛檐雕塑云龍，口滾圓珠，凌空欲飛；蓋下花拱上有“雙龍戲珠”、“鳳凰戲牡丹”、“丹鳳朝陽”等主雕并鋪以草木花卉相輝映。
   
　　在村子里，我問幾個當?shù)氐陌醉毨险?，是否知道元朝的咸陽王賽典赤時，他們都搖頭一臉漠然。而在寺院里，我卻依然能夠聽到阿訇們對先輩的緬懷之音，譬如教長納學(xué)寶，一個干練的年輕人。我見他時，他信手在辦公桌上抽出一本書，翻開書的折頁就是關(guān)于先祖賽典赤的文章。清真寺的記憶竟是如此的明晰。
   
　　村街在雪花消融的日子里，濕漉漉的甚至有些泥濘，幾輛裝著蔬菜水果的板車橫在街頭，偶有行人走過。在我看來，黃土地上的納家戶村并沒有多少風情，意韻只是作家對納家戶村美好的遐想與希冀。但肯定的是，“山不在高有仙則靈”，納家戶也正因賽典赤而越發(fā)顯得厚重、炫麗。
   
　　因為納家戶村，因為村子里那座近500歲的清真寺，當代人便在村子邊上修建了中華回鄉(xiāng)風情園。這園子是一個龐大宏偉的博物館，氣度雍容，它濃縮了千年來中國回族的變遷史，含蓋了回族的方方面面。從銀川市區(qū)乘坐302路車走進這里的人們，仿佛都有半日游來則知中國回族的萬千感慨。而現(xiàn)在，中華回鄉(xiāng)風情園通往納家戶清真寺不足千米之遙的公路也在修建中。寧夏回族自治區(qū)把納家戶中華回鄉(xiāng)風情園，作為寧夏一處重要的人文景觀推到游客面前。   

　　三
   
　　教長請納老漢為我做向?qū)?，我們沿著村口的便道徒步走向了不遠處的中華回族風情園。因為是初春，雪后的納家戶幾乎看不出任何植被，殘雪未消的黃土地上猶如靜臥著一只只泛白的斑點狗，這是4000納姓人生活的田園。納老漢是個熱心腸，說起話來滔滔不絕，“三年前，納姓人人均收入已經(jīng)突破了3000元，納姓人的牛羊肉早已走上了人民大會堂的筵席。”
   
　　 我問納老漢對自己先輩從中亞遷徙到中國的過程時，他卻滿臉莊嚴且自豪地說：“我的先人賽典赤，那是‘中國省長之父’，而我們納姓人就是他最后最遠的子孫。”
   
　　老人語出驚人，繼而讓我很是開心，仿佛歷史并不曾走遠。我明白他所講的是什么。可他繼續(xù)樂滋滋地為我解釋道：先人是偉大的，他的行省制在今天仍然為后人所用，我們納家戶人離老人家治理過的云南最遠，我們是老人家最龐大的一支后裔，在中國，也只有在納家戶才能看到中國回族的濃縮畫卷。因為納家戶村有著獨一無二的中華回鄉(xiāng)風情園。
   
　　說這些的時候，納老漢的臉上純凈如洗，如雪后天空的寂靜明亮，他讓我看到了一個人從中亞到東方的中國，再涉足大江南北，繁衍生息，緊接著他的子孫又如同蒲公英的種子撒遍中國，融入五十六個民族，這是一次艱辛的歷程。在當代，他們的子孫身上，散發(fā)出來的依舊是那種特立獨行的氣概。
   
　　在納家戶，有一個我叫不上名字來的納姓回族青年，大致和我年齡相仿，據(jù)其稱：14歲時，帶了100元錢去了遙遠的海南島，他出走的目的只是想知道那南國的椰子樹的果實是怎樣孕育成熟的，那里最高的椰子樹究竟有多高！一年后他風塵仆仆地回到了家鄉(xiāng)?；刈迩嗄晟傩—氉猿鲎?，或?qū)W習(xí)或流浪或謀生……我聽來諸如此類的故事，已是很多。而評述者則說，這是當代人不可或缺的敢于走出去的精神。
   
　　納家戶人的先輩，過去的700年來，他們中有人做了平章政事、有人做了云貴總督以及巡撫、欽差、鎮(zhèn)守使、省主席等等，他們繼續(xù)活躍在政治經(jīng)濟的各個領(lǐng)域。而今風流早已經(jīng)被雨打風吹去，只有納家戶清真寺禮拜的人們，那目光莊嚴地不動聲色地聳入天穹，之前的名與利，都如那縷縷清風飄走。
   
　　彩云之南、天府之國、寧夏平原，華麗的府邸、貧瘠的山溝、凹凸不平的便道上，都曾經(jīng)留下了賽典赤后裔萍漂蓬轉(zhuǎn)繁衍生息的足跡。生命的歷程是無獨有偶的巧合，他們或因屯守或為逃難而千里迢迢來到銀川平原，家族的生命如同美麗的弧線掠過史海，一切歸于淡然平靜，生命不過如此?；蛟S正是因為如此，賽典赤的后裔們才會精彩異呈。
   
　　而在納家戶、清真寺連同中華回鄉(xiāng)風情園，這一代杰出政治家賽典赤最后的家園里，展現(xiàn)給我們的卻是一幅獨特的艱辛漫漫的鴻爪雪泥求存路。畫面中，一個民族的堅毅依稀閃爍。