《古蘭經(jīng)》說﹕“信道的人們啊﹗ 齋戒已成為你們的定制﹐猶如它曾為前人的定制一樣﹐以便你們敬畏。”(2﹕183) 這是指一年之中固定齋月(萊麥丹月)中的齋戒﹐是真主指定的信仰和精神提升的制度﹐是穆斯林社會全民道德教育的實踐﹐目的是培育信士對真主的敬畏。 從《布哈里圣訓(xùn)集》和《穆斯林圣訓(xùn)集》收集的可靠圣訓(xùn)中﹐在提到伊斯蘭信仰基礎(chǔ)時﹐都把齋月的齋戒列為五大功課之一﹐例如穆圣說﹕“伊斯蘭建立于五大支柱之上﹕唯敬拜真主﹐而不崇拜任何東西﹔完成主命的拜功﹔完納天課﹔到天房去朝覲和在萊麥丹月中齋戒。” 遵從真主的命令而認(rèn)真齋戒的信士將獲得無數(shù)恩惠和福祉﹐例如﹕提高人品﹐克制私欲﹐增強善心﹐防止罪過﹐獲得真主的寬恕使靈魂永生得救。

先知穆圣說﹕“萊麥丹月來臨之時﹐天堂的大門打開了﹐地獄之門關(guān)閉了﹐惡魔被禁止行動。”《布哈里圣訓(xùn)集》 如此光輝的景象﹐我們應(yīng)當(dāng)理解為信士在齋月里敬畏真主的齋戒之成果﹐而悖逆正道為非作歹者絕無此等厚福。 先知穆圣說﹕“(在齋月里)阿丹子孫的每個行為都受到多倍的賞賜﹔每一個善行能獲得比平常多十倍到七百倍的賞賜。 萬能的﹑至仁至慈的真主說﹕‘齋戒是特殊的行為﹐那是為了我守齋戒﹐他們?yōu)榱宋铱酥朴褪澄铹o因此我要恩賞他們。’”《穆斯林圣訓(xùn)集》

人的一切行動都為了自己的生存利益﹐但是萊麥丹月的齋戒是為了真主而克制自己的欲望﹐增加禮拜和一切善功﹐順從真主﹐敬畏真主﹐取悅于真主﹐因此增強信仰意識﹐鞏固伊瑪尼﹐提高人性質(zhì)量。 齋戒期間停止一切邪惡的念頭和行為﹐接近真主﹐受到真主的保護﹐如同身披堅甲不受惡魔傷害﹐心境因接近真主和遵從主命而快樂。 齋戒期間的善功將獲得比平常幾十甚至數(shù)百倍的賞賜﹐因為敬畏真主而守齋戒的信士品級的高貴。 真主許諾為主守齋戒的信士將獲得特殊榮譽﹐他們將從專為他們敞開的“艾爾拉彥天堂大門”(Ar Rayyan)進(jìn)入真主天國的樂園。

世事變化不定﹐卡菲勒的電視和報紙?zhí)焯煸诜埏椞绞⑹扩o用盡發(fā)展﹑進(jìn)步和演變的美麗詞語﹐蠱惑人心。 西方化的城市摩天大樓和高速公路﹑電子通訊﹑光與電全景照明﹐以示物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)和繁榮。 這些只是變化的外表和形式﹐而不是信仰和文明的本質(zhì)﹐例如真主對人類的仁慈和穆圣指引的正道沒有變﹐人類善良和道德的準(zhǔn)則沒有變。 魔鬼的惡劣意圖引導(dǎo)無知的人落入迷誤﹐走入歧途﹐因此他們顛倒黑白﹐給有私欲和作惡的人編造謊言﹐提供借口﹐自我安慰或者欺騙無知的民眾。 他們說﹐只要能掙錢就是英雄不論施什么手段﹐如今社會上的各種雞鳴狗盜笑貧不笑娼都說是超現(xiàn)實的前衛(wèi)文明。 無神論者不信真主﹐不守真主的原則法度﹐而根據(jù)自己的利益制造理論和說教﹐甚至利用權(quán)力制定獨裁法規(guī)﹐他們說飲酒作樂投機取巧玩股票買彩券男女混雜游戲是正常的娛樂﹑貪污盜竊造假做假合乎現(xiàn)代化情理﹑婚外戀多有情人是愛情的解放和自由﹑娼妓是合法的職業(yè)﹑同性戀可以結(jié)為“夫妻”﹑不敬老不愛幼是因為財產(chǎn)屬于個人﹑為了小集團的利益允許到國外殖民﹑欺詐﹑販毒﹑綁架﹑洗錢﹑剝削﹑侵略﹑屠殺和絕滅對立種族。 這絕不是文明的發(fā)展和進(jìn)步﹐說這些骯臟的行為也是生活品位的提高純屬欺天下人之大謊言﹐而是惡魔附體興妖作怪﹐各種謬論和邪說攪和得天昏地暗﹐從社會機構(gòu)到個人靈魂一片渾濁。 公道和正義被惡魔吞噬﹐只有邪惡和罪過﹐眾多的人沉迷于罪惡之中而不自醒﹐已經(jīng)成為入鮑魚之肆久而不聞其臭﹐病入膏肓而無治愈良藥。

尊貴的齋月是正本清源﹑返樸歸真﹑澄清是非的時候﹐真誠的信士回歸到真主的經(jīng)典和先知的圣行中做自我檢討﹐審查自己的靈魂﹐糾正自己的錯誤﹐祈求真主恕饒罪孽﹐為世人作證伊斯蘭是真理的正道﹐拯救人類的法寶。 齋月里多誦讀和學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》和做祈禱﹐穆斯林最起碼的立場和責(zé)任是分清合法(哈倆利)與非法(哈拉姆)的嚴(yán)格界限﹐這是自我檢討的根據(jù)和標(biāo)尺。 善惡分明是齋月的主要功課﹐因此才能堅持正道﹐多做善功﹐不行惡事。 遵循主道的穆斯林是最幸福的人﹐伊斯蘭的齋月具有永恒的尊貴和價值。

先知穆圣為我們做了永世善良的榜樣﹐根據(jù)伊本·阿巴斯的專述﹐他說﹕“真主的使者是最善良的人﹐尤其在貴齋月期間﹐他表現(xiàn)最善良﹐因為﹐每天夜晚哲卜勒伊天使都來看望他。 天使每晚都把《古蘭經(jīng)》向他誦讀一遍﹐使真主的使者如同吉祥的彩云那樣慈善﹑溫和。” 穆圣優(yōu)秀品性引導(dǎo)了無數(shù)善良的信士﹐使人間充滿仁慈的愛心﹐例如有一名穆圣的弟子﹐他忍受了一天齋戒的饑渴﹐快要開齋的時候﹐聽說門外有一名外地旅行者也在忍受饑渴之苦。 他毫不猶豫地把自己的全部食物端給了外地來的陌生人﹐而他自己在饑餓中去睡覺。 這就是伊斯蘭造就的優(yōu)秀品格﹐正如真主在《古蘭經(jīng)》中啟示的“安居故鄉(xiāng)而且確信正道的人們﹐他們喜愛遷居來的教胞們﹐他們對于那些教胞所獲得的賞賜﹐不懷怨恨﹐他們雖有急需﹐也愿意把自己所有的讓給那些教胞。 能戒除自身的貪吝者﹐才是成功的。”(59﹕9)

先知穆圣說﹕“施舍不會使你的財產(chǎn)有所減少。”對于生活艱難者的善良和施舍是真主對信士的考驗﹐他將獲得比他付出的更多報酬﹐《古蘭經(jīng)》說﹕“你所施舍的東西﹐他(真主)將補償它﹐他(真主)是最優(yōu)的供給者。”(34﹕39)

穆圣傳述真主的天命說﹕“阿丹子孫們的一切行動都是為了自己﹐而齋戒是為了我﹐我將為此而降賞賜。 齋戒是保護自身的鎧甲﹐在守齋戒日﹐信士不要魯莽行動和說話。 如果有人攻擊他﹐傷害他﹐他應(yīng)當(dāng)說﹕‘我在守齋戒。’ 守齋戒的信士手中握有穆罕默德的靈氣﹔從他口中吐出的氣味真主聞到比麝香更美的香氣。 守齋戒的信士在開齋的時刻享有雙倍的快樂﹔當(dāng)他見到真主時﹐因為他的齋戒而愉快。”

守齋戒應(yīng)表現(xiàn)的美德之一﹐就是忍耐和克制﹐不要對人動怒﹔守齋戒人的意念純正和心地善良﹐待人親切和藹﹐這就是自我保護﹐如同鎧甲護身不受邪惡的侵害。 先知穆圣說﹕“如果守齋戒而不能制止說謊﹐不停止偽裝和愚蠢的行為﹐那么﹐真主讓那些人停止飲食都是白費功夫。”

信士品行的芬芳和具備穆圣靈氣是齋戒中每天堅持誦讀《古蘭經(jīng)》的成就。 堅持誦讀《古蘭經(jīng)》使信士增強內(nèi)外的榮耀和光輝﹐為今后兩世積累功德。 認(rèn)真學(xué)習(xí)真主的啟示是永不失敗的一本萬利交易﹐因為從經(jīng)典的學(xué)習(xí)中獲得豐厚的精神營養(yǎng)和在正道上奮斗的無窮力量。 天天讀經(jīng)﹐理解其意﹐并且付諸實施和行動﹐使齋月的實際意義增加許多倍﹐齋月過后能見到立竿見影的偉大成效。 真主在《古蘭經(jīng)》中啟示說﹕“這部《古蘭經(jīng)》必引導(dǎo)人于至正之道﹐并預(yù)告行善的信士﹐他們將要享受最大的報酬。”(17﹕9) 在真主最后審判的日子﹐最強有力的保護是遵從真主經(jīng)典和圣訓(xùn)的行為﹐除此之外一切都沒有光榮﹐沒有力量﹐沒有安全﹐也沒有保障。

齋月是最尊貴的一個月﹐也是遵從主命實踐道德教育的一個月﹐珍視這個月而認(rèn)真功修的信士是真正懂得愛護生命的人。 從齋月開始之前就應(yīng)當(dāng)把這個月的生活安排的十分緊密﹐爭取時間多做祈禱﹐堅持禮圣行的泰拉威哈拜功﹐克制私欲﹐增強善心﹐防止罪過﹐提高人性的品格﹐祈求真主饒恕一切罪孽﹐改過自新做完美的信士﹐指望真主在今后兩世的恩慈。 精神上對齋月重視﹐抓緊時機做實際行動﹐人生難得一次尊貴的齋月﹐爭取今年做到一切完美﹐隨時準(zhǔn)備以滿懷喜悅的心情走向歸宿的道路﹐要做明年沒有補救的規(guī)劃。