(以下是加拿大醫(yī)學博士哈蒂瑪·布恩斯的文章﹐論述全世界穆斯林共同常說的五句話對人體的精神狀態(tài)和生理衛(wèi)生能產(chǎn)生積極的醫(yī)療作用﹐有助于身心健康的功效。

　　其實這五句話在中國穆斯林社會中家喻戶曉﹐古已有之﹔只不過是在某些地區(qū)由于信仰衰敗而人們在漸漸淡忘。 讀到此文﹐令人深感中國穆斯林丟失珍貴的傳統(tǒng)太多﹐漢化嚴重﹐卡菲勒思想侵蝕人心甚重﹐隨波逐流﹐走在信仰的危機道路上。

　　譯者借此機會冒昧表示個人見解﹐希望與廣大讀者共勉之。 這五句話中國傳統(tǒng)的翻譯是﹕知感主﹑托靠主﹑贊主清高﹑求主恕饒﹑大能的主。 ---- 譯者)

　　伊斯蘭的信仰根源基于【古蘭經(jīng)】和圣訓﹐引導伊斯蘭信士敬畏真主﹐遵循天啟的法度﹐克制私欲﹐堅韌不拔﹐性情豁達﹐寬容和樂觀。 這些優(yōu)秀的品格訓練正是尊貴齋月的目的﹐這些性格不論種族和語言﹐是世界人類的共性﹐所以全世界的穆斯林都必須一致遵守﹔在這個月里﹐守齋戒﹐學習【古蘭經(jīng)】﹐加強功修﹐鍛煉品性。 伊斯蘭的齋月是全體穆斯林社會的一次精神﹑軀體和道德﹐全面紀律教育的訓練期﹐因為優(yōu)秀的人性需要這樣的訓練。 真主在【古蘭經(jīng)】中啟示說﹕“故在此月中﹐你們應當齋戒﹔害病或旅行的人﹐當依所缺的日數(shù)補齋。 真主要你們便利﹐不要你們困難﹐以便你們補足所缺的日數(shù)﹐以便你們贊頌真主引導你們的恩德﹐以便你們感謝他。”(2﹕185) 很明白﹐只有通過整個齋月的齋戒訓練﹐才能體會到真主引導的恩德和懂得感謝真主的意義。 通過齋戒的人可以切身體會到﹐齋戒不是苦行僧的折磨﹐但卻包涵著真主無限恩德﹐真主要我們便利﹐不要我們困難﹐改善信士的健康便是受益之一。

　　人與動物的區(qū)別主要在于思維和心靈﹐這就是通常所說的人性﹐因此﹐人的軀體是肉體的生理機能與精神存在的結合﹐這二者也是構成個人身心健康的基本條件。

　　人的身心健康﹐互相補償﹐也是互相影響﹐例如信仰高尚的人精神因素可以補償物質(zhì)生活的缺乏和不足﹐獲得身體康健和生活幸福的果實。

　　真主在【古蘭經(jīng)】中昭示﹕“我必以些微的恐怖和饑饉﹐以及資產(chǎn)﹑生命和收獲等的損失﹐試驗你們﹐你們當向堅忍的人報喜。”(2﹕155) 在真主意欲的各種物質(zhì)損失考驗中堅韌不拔的信士必然是信仰堅定的人﹐心胸開闊﹐意志剛強﹐在真主的正道上安貧樂道堅定不移﹐任何艱難險阻都催不垮的性格﹐因此﹐在今世能獲得健康的體魄和樂觀的情緒﹐這樣的人是值得報喜和祝賀的。 在我的醫(yī)學研究中﹐對人的身體健康與精神信仰的關系做了長時期考察和研究﹐發(fā)現(xiàn)真主啟示中顛簸不破的真理。

　　《科學與精神實踐》的作者白納德·杰森博士說﹕“現(xiàn)代醫(yī)學認識到﹐對人的生理機能影響最大的不是身體器官的功能﹐而是人的精神面貌。” 另外一位西方著名醫(yī)學博士泰德·穆爾特在《健康與生命選擇》一書中說﹕“思想負擔強烈地刺激體內(nèi)腺體的酸性液分泌(酸性液體分泌物是造成各種疾病的主要原因)﹐精神苦惱和思想懮愁對生理機能的副作用如同對生命的威脅一樣嚴重。”

　　在美國和加拿大的醫(yī)院里﹐百分之七十以上的門診病人都沒有器官性的疾病﹐而都是與精神狀況有關的氣質(zhì)性癥狀。 這么高的病因比例充份說明﹐人體器官的功能是疾病的次要原因﹐而對人體健康傷害最大的因素是心情﹑思想和感情。 西方的醫(yī)學早期理論是建立在機體功能的理解上的﹐人只不過是一臺有許多部件組成的機器﹐沒有考慮太多情緒的健康作用。 十九世紀歐洲著名的精神病理專家弗洛伊德開創(chuàng)了心理分析學說﹐他認為有許多疾病不是由于機體的原因﹐而是直接來自思想負擔﹐因此﹐醫(yī)生不應當頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳而無視病人的精神狀態(tài)﹐因為他們忽略了大腦也是人體的一個器官。 大腦對生活現(xiàn)實的反應發(fā)生許多變異也能構成供應身體其它部份營養(yǎng)的差別﹐其它器官健康功能對大腦有倚賴作用。 當其它器官需求鉀元素和脂肪來維持運動時﹐大腦需求糖的成份維持能量﹐如果血液中出現(xiàn)低糖狀態(tài)時﹐大腦的功能立即減弱。 弗洛伊德說﹐任何醫(yī)生對患有精神分裂癥的病人都只能望洋興嘆沒有辦法﹐因為那屬于精神狀況引起的疾病﹐病人體內(nèi)的酸性分泌物發(fā)生了變化。

　　現(xiàn)代的醫(yī)學發(fā)現(xiàn)﹐大腦不僅是負責思考的器官﹐而且大腦也負責向其它器官提高營養(yǎng)物質(zhì)﹐那么﹐大腦的疲勞就可能造成磷元素的缺乏﹐引起其它器官的疾病﹐也可能因為其它器官的疾病引起大腦磷質(zhì)的不足。 這是用唯物主義的方法對精神與健康的理解。

　　根據(jù)阿布·胡賴拉的傳述﹐先知穆圣說﹕“最堅強的人不是那個能在體力上制服他人的人﹐而是在發(fā)怒時能夠克制自己的人。” 一個人如果能夠克制和忍耐﹐心理因素穩(wěn)定﹐就是身體健康的最佳狀態(tài)。

　　大腦中的磷質(zhì)營養(yǎng)是因為動腦筋過多而損耗﹐引起磷質(zhì)缺乏癥﹐那么整天心情憂郁﹑思想負擔沉重的人﹐他也同樣是在消耗大腦中的磷質(zhì)﹐由此引起甲狀線分泌等一系列變化﹐根源是人的情緒﹐而不是食物的營養(yǎng)和器官的功能﹐因此﹐精神狀態(tài)與身體健康就發(fā)生了直接的關系。 生活中的各種壓力﹐例如失學﹑失業(yè)﹑失戀﹑事業(yè)失敗﹑面臨危險和羞辱以及患得患失等原因﹐都可能造成體內(nèi)鉀﹑鈉﹑磷﹑碘元素的缺乏﹐導致各種腺體和器官功能的失常和疾病。

　　現(xiàn)代的生活﹐節(jié)奏加快﹐許多人情緒緊張﹐脾氣暴躁﹐行為極端﹐例如大吵大鬧﹑長時間看電視和過渡娛樂﹑商戰(zhàn)談判﹑爭權奪利﹑緊張競爭。 人在極度狂熱和激動的時候﹐體內(nèi)的腎上腺﹑甲狀腺﹑血糖水平和胰島素分泌的狀況都會使器官功能不正常﹐造成痛苦的病癥。 先知穆圣給我們留下的許多圣訓和圣行教育我們走中正之路﹐性情溫和﹐心地善良﹐語言優(yōu)美。 由【古蘭經(jīng)】和圣訓培育的伊斯蘭信士處處以敬畏真主﹐知足常樂為生活原則﹐一舉一動都以道“特斯密”(憑著普慈獨慈真主的尊名)為先導﹐對任何情況都要說﹕“埃拉哈目圖·林倆希”(知感主﹗)。 知真主之恩﹐生活永遠滿足﹐心境和平﹐沒有悲傷和激情。

　　伊斯蘭雖然反對苦行主義﹐但是許多功修也是很辛苦的功課﹐如齋月其間調(diào)節(jié)生活習慣﹐禮夜功拜﹐每天五次走到清真寺去參加哲瑪爾提禮拜﹐誦讀【古蘭經(jīng)】﹐朝覲﹐聽爾林講臥爾茲﹐而工作或學習照常進行﹐這些都消耗體力﹐需要健康的身體。

　　性情和平的人身心保證健康﹐能達到超常的堅韌不拔和剛強意志。

　　現(xiàn)代城市生活迫使人們追逐物質(zhì)福利的時候﹐更加追求物質(zhì)高度享樂﹐把精神的需要和訓練撇在了一邊﹐他們說那是落后的唯心主義﹐浪費時間﹐沒有實際利益。

　　他們只看到人與所有動物都具備的軀體﹐而忽略了更為重要的人性﹔人性就是人的理想﹑動機﹑精神追求和精神自制能力﹐也是人類健康所倚賴的基本因素。 【古蘭經(jīng)】和圣訓引導我們最佳的生活和思想方式﹐可以保證我們健康﹐家庭幸福﹐社會安定。 每年的齋月就是這種性格和生活方式的訓練時機﹐總的目標有兩點﹕訓練對真主的忠誠﹐加強個人堅忍的性格。

　　我們把尊貴齋月訓練的收獲和意義歸納為穆斯林常說這樣的五句話﹐以便平常鞏固齋月的成果﹕埃拉哈目圖·林倆希(知感主﹗)﹔印沙安拉(托靠主﹗)﹔蘇布哈乃倆希(贊主清高﹗)﹔艾斯塔格魯拉希(求主恕饒﹗)﹔安拉乎·艾克白勒(大能的主﹗ 或真主至大﹗)。 這五句話應當天天講﹐經(jīng)常講﹐處處講﹐能使你的心接近真主﹑記念真主﹑敬畏真主﹐你立即獲得的恩賜是安寧﹑平靜﹑感恩和知足﹐精神愉快﹐身體健康。 【古蘭經(jīng)】說﹕“他們信道﹐他們的心境因記憶真主而安靜﹐真的﹐一切心境因記憶真主而安靜。 信道而且行善者﹐得享幸福和優(yōu)美的歸宿。”(13﹕28-29)