城頂街·丁字街

◆秦若軾

  城頂街，位在西門外不遠(yuǎn)處，北自現(xiàn)共青團(tuán)路東段（原名西關(guān)大街、又估衣市街），南至麟趾巷口與永長(zhǎng)街順接，是一條長(zhǎng)近200米，寬3.5米的青石板路面街道。此街的北段，原為丁字街，后一并統(tǒng)稱城頂街了。

  提起城頂，老濟(jì)南人大都十分清楚，這是一條極具特色的街道。一是，地勢(shì)猶如一城之頂?shù)淖罡撸欢?，隨著濟(jì)南的發(fā)展，這里又成了山果行棧的商業(yè)鬧市；三是，此地原系清代行刑殺人的刑場(chǎng)。

  清光緒壬寅年(1902)《省城街巷全圖》及民國(guó)十五年(1926)《續(xù)修歷城縣志》均載有城頂街、丁字街。據(jù)說(shuō)這里的地勢(shì)與舊城西門(濼源門)的城樓水平線等平，故名。也有說(shuō)，此處的地勢(shì)和黃河大堤一樣高。諸多說(shuō)法雖不盡相同，但說(shuō)其地勢(shì)為高卻是一致的。還有人說(shuō)，濟(jì)南開埠以前，西門至筐市街的一段街道叫西關(guān)大街，這時(shí)普利門與普利街還未打通，而林祥門也是后來(lái)為了與經(jīng)四路銜接才開通的，在這兩處城門與街道沒(méi)打通之前，人們出城走到筐市街(對(duì)面是丁字街)路口，就到了西關(guān)大街的頂頭，故街以此名為“城頂”的。

  城頂街，士人多把“街”字去掉直稱謂“城頂”。因這里是不少人平時(shí)常去的地方，故人們也都知道這里的地勢(shì)是高些。為慎重計(jì)，筆者此前又多次到此察看，并查閱了有關(guān)資料。今出西門沿共青團(tuán)路緩步西行至電信大樓路口(即原城頂街口)，這是一段上坡道，一看就十分清楚；拐彎南行近百多米的到盛唐巷口段，道路又慢上坡，但不十分明顯；再向南，則有20~30米不長(zhǎng)的一段稍洼路面，也就是低個(gè)10~20厘米，早年這里因雨水、污水匯聚形成水洼，且不時(shí)有幾只鴨子于中回游，故人們把這小水洼的路段叫為“鴨子灣”。車輛于水中而過(guò)，人們則從路邊繞過(guò)。過(guò)水洼路段繼續(xù)南行40~50米直到麟趾巷巷口，這時(shí)路面坡陡，有如走山前上坡道般的，腿也有了沉重感覺(jué)，這街道的南端，才是城頂?shù)淖罡咛?。同時(shí)南邊順接的永長(zhǎng)街一小段也地勢(shì)同高。從此高處沿永長(zhǎng)街南行，路面緩坡而下，由街口向西去的麟趾巷也是條下坡道路，若由城頂南頭路東的濟(jì)南第二職業(yè)高級(jí)中學(xué)門前的城頂下崖街，或是由盛唐巷東去，則更是明顯的下坡路。總的說(shuō)，城頂?shù)哪项^、連同永長(zhǎng)街相接的一段，其地勢(shì)最高，這里是一處不太明顯的隱形緩坡丘陵地形的頂部，其東、南、西、北四方，都是地形或陡或緩的漸勢(shì)而下，這里比起地勢(shì)低洼的濟(jì)南老城，或是略高些的圍子城來(lái)說(shuō)，其地勢(shì)高出是十分明顯的，故謂之“城頂”，即一城之頂。

  1980年前，此街的北段，即盛唐巷口以北的街段，原有一條長(zhǎng)約130米的“丁字街”，后將其并入統(tǒng)稱為“城頂街”，故原來(lái)的城頂只是南邊約70米不長(zhǎng)的一段。舊志書中，除皆有兩街名的載記外，對(duì)于丁字街，還有早為糧市的記述。如金代《名泉碑》載：“曰雙桃，城西丁字街北。”內(nèi)中所提的雙桃泉，除金《名泉碑》記載外，明《七十二泉詩(shī)》、清《七十二泉記》均著錄。民國(guó)《歷城縣鄉(xiāng)土調(diào)查錄》已稱“今失考”。清乾隆三十六年(1771)《歷城縣志》曰：“‘丁字街’舊志有糧市，輜重云集，貿(mào)易無(wú)虛日，南東門外皆遜西市。”對(duì)于丁字街的名由，有說(shuō)，因于街的中間，通有東西走向的盛唐巷(原名神堂巷)，形成“T”銜的丁字形，故街以形而名。到了清末，山西人在此開辦“文和鐵貨店”，因經(jīng)營(yíng)釘子而聞名，故人們又諧音相稱為“釘子街”。但志書中，一直以“丁字街”記載著。

  濟(jì)南作為歷史上著名的商業(yè)城市，至清光緒初年或稍前些時(shí)，因居民區(qū)主要在東南關(guān)廂一帶，且官署又多在城內(nèi)，故商業(yè)也較為集中在這兩個(gè)地區(qū)。當(dāng)時(shí)百姓日常吃穿用，常賴以行業(yè)性經(jīng)營(yíng)的集市、街市，加上早年的糧食、蔬菜、柴火等物品近出四郊，或來(lái)自外地，故民間就有了“南柴、北菜、東麥、西米”的說(shuō)法。柴火多來(lái)自南部山區(qū)，柴火市就在南門外的佛山街中間一帶；蔬菜主要出自北郊的北園，市場(chǎng)就在城西北、東濼河邊上的菜市莊；東麥及雜糧來(lái)自青州、萊州、登州及章丘龍山一帶，糧市便設(shè)在城北濼口和南關(guān)集散；西米，凡指從張秋(今陽(yáng)谷縣張秋鎮(zhèn))運(yùn)河水路運(yùn)來(lái)的南方大米，西門外的丁字街就成了糧市。正如志書所說(shuō)，丁字街上車輛人流不斷，貿(mào)易十分紅火。此外，在城內(nèi)和關(guān)廂還有早市和定期的集市，進(jìn)行分散小規(guī)模的商貿(mào)交易，以作為方便百姓生活的補(bǔ)充和完善。

  濟(jì)南的山果市約出現(xiàn)在清乾隆年間。當(dāng)時(shí)的果品市場(chǎng)在東關(guān)長(zhǎng)盛街以北，這里地處城鄉(xiāng)的結(jié)合部位，俗稱花果市，零售批發(fā)兼?zhèn)洌?jīng)營(yíng)多為小本生意。

  至光緒末年，市場(chǎng)漸次向西轉(zhuǎn)移，西關(guān)成為商業(yè)中心。由于城頂街南連永長(zhǎng)街，并直至(西)青龍街西端的永綏門(即桿石橋處)，這里是濟(jì)南通往南山及西出的通衢大道，同時(shí)這一帶又是回族同胞聚居的地區(qū)，加之開埠和膠濟(jì)、津浦兩鐵路通車后，不僅進(jìn)出濟(jì)南的土特果品數(shù)量增加，且又和從西北火車站方向、進(jìn)城必經(jīng)的筐市街南北相通，所以位于西關(guān)的城頂街更是熱鬧非常。尤其每到夏季山果開始上市時(shí)，各地果農(nóng)蜂擁而至，到市里來(lái)出售各類果品。在這種情況下，位在交通路口，又距老城不遠(yuǎn)的城頂便應(yīng)運(yùn)而生的成了山果行業(yè)的市場(chǎng)。

  濟(jì)南南部山區(qū)以仲宮為中心的地產(chǎn)果品，主要有蘋果、梨、杏、山楂、核桃、板栗、紅棗、柿子及柿餅等。內(nèi)中尤以梨、杏、山楂、核桃最為有名。

  果農(nóng)于收獲的季節(jié)，便肩挑車推、牲畜馱載來(lái)到城頂進(jìn)行交易，于是出售各類山果的代理行棧隨之出現(xiàn)。

  行棧，中國(guó)舊時(shí)居間性的商業(yè)組織。行棧在唐代叫“邸店”，明代以后通稱“牙行”。各地行棧名稱不一，如“行店”、“貨棧”、“過(guò)載行”等，濟(jì)南多叫“行棧”、“貨棧”。行棧的主要業(yè)務(wù)是組織買賣雙方直接成交，接受顧客委托代辦、代賣或代運(yùn)，也有兼營(yíng)小部分自營(yíng)業(yè)務(wù)的。中國(guó)舊時(shí)城市中供客商堆貨、寓居、進(jìn)行交易的行棧，早在東晉南朝時(shí)已有，隋唐更多。唐高宗永徽四年（653）頒行的《唐律疏義》載：“邸店者，居物之處為邸，估賣之所為店。”似邸與店有別，但實(shí)際兩字常通用。

  城頂?shù)纳焦袟?，多是既提供?chǎng)所，又協(xié)助買賣雙方成交，而從中取得傭金的商號(hào)，有的還開展代客收購(gòu)、推銷、運(yùn)輸?shù)软?xiàng)業(yè)務(wù)。南鄉(xiāng)的果農(nóng)，多于每天下午，從四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)用各式的獸力車、手推車、獨(dú)輪車，騾馬馱子或山貨擔(dān)子，把各種鮮貨成筐成擔(dān)地運(yùn)進(jìn)城來(lái)，或自己直接投入行棧里，或被行棧接客的伙計(jì)從市郊拉到自己的行棧里。山果貨物絡(luò)繹不絕地到來(lái)，加上開埠、鐵路通車后，隨之而來(lái)的外地客商，這就使得城頂街繁榮興旺起來(lái)，于是城頂?shù)纳焦袟Ｒ搽S之增加。至20世紀(jì)20年代前后，發(fā)展到了它的鼎盛時(shí)期，在這條200米長(zhǎng)的小街兩旁，山果行棧林立，有馬興盛、鴻盛行、聚盛行、義盛行、公盛行等20余家，全系回民經(jīng)營(yíng)。兩三間進(jìn)深寬大的行棧門頭，立插板搭門全卸地敞開著，門前石臺(tái)高筑，除中間留有過(guò)道外，兩旁全是擺放展示的各種貨品，琳瑯滿目，香飄四溢，這就是當(dāng)年人們行于街上直觀的第一印象。再就是夾于眾行間的特色飲食小鋪攤，大家一齊來(lái)做果農(nóng)、客商的生意。

  為了規(guī)范市場(chǎng)，于1931年在城頂又成立了果業(yè)同業(yè)公會(huì)，以規(guī)范經(jīng)營(yíng)，保護(hù)本行業(yè)利益。山果行棧的經(jīng)營(yíng)多是客戶到后，由行棧提供住處，先行果品登記，過(guò)秤存放，然后再由行棧向他們介紹市場(chǎng)行情。第二天一早，行棧便把大門敞開，將貨品陳列在自己的行棧門口，并派人照料，買主看貨詢價(jià)，待價(jià)而沽，從過(guò)秤到收錢，多以筐為單位成交。到這里來(lái)購(gòu)買果品的，不但有本市的果品店、小商販，且有從青島等省內(nèi)各地，以及天津、上海、東北等外省市來(lái)的遠(yuǎn)方客商。這些本地和外埠的果品商販，從城頂街的山果行里，成批量地買進(jìn)各種果品，再運(yùn)至其在本市的各處或外埠零整售出。所以，城頂自成為山果業(yè)的一條街后，自然地也就成為濟(jì)南、乃至山東土特產(chǎn)品的集散中心。每于買主前來(lái)，貨主則站于一旁，議價(jià)成交后，過(guò)秤付錢，行棧即向雙方收取傭金。過(guò)午，批發(fā)集市結(jié)束，沒(méi)有發(fā)賣出去的水果，貨主可以自行在行棧門口零售。這時(shí)行棧里的伙計(jì)們，便又分頭到近郊的各大道路口去接客，有的一迎出，就是十里開外，把又一批進(jìn)城銷售的果農(nóng)拉到自己的行棧里。中秋節(jié)前，這里還有各式兔子王上市，數(shù)十家民間的彩色泥塑在行棧門口或左右擺攤，即零賣，但大多是批發(fā)給水果商販以為應(yīng)時(shí)吉祥節(jié)日之物。

  在進(jìn)行交易中，買賣雙方多不愿讓局外人了解他們所講的內(nèi)容，尤其價(jià)格，于是，便習(xí)慣性地用一種隱語(yǔ)來(lái)進(jìn)行交談。這種經(jīng)營(yíng)中使用的保密性隱語(yǔ)，也叫“行業(yè)語(yǔ)”、“行話”，故山果行棧的掌柜和伙計(jì)們，都能熟練地掌握和隨機(jī)應(yīng)用。如對(duì)數(shù)量和一些山果名稱的行語(yǔ)是，一稱“極”、二稱“道”、三稱“聽”、四稱“西”、五稱“來(lái)”、六稱“滾”、七稱“憲”、八稱“分”、九稱“旭”；山果的核桃仁稱“里洛”、柿餅稱“旋洛”，等等。若想問(wèn)核桃仁多少錢一斤，行語(yǔ)便是：“里洛多少錢一斤?”往往雙方用行語(yǔ)隱語(yǔ)講起買賣來(lái)，或聲高語(yǔ)低，或慢言細(xì)語(yǔ)，或慷慨激昂，使外行人，置身于外地只是看熱鬧，不明白他們說(shuō)的是些什么。

  在城頂街眾多的山果行中，歷史最悠久、規(guī)模最宏大、資金最雄厚的行棧，當(dāng)首屬“馬興盛山果行”，當(dāng)?shù)厝擞炙追Q為“馬家老行”。據(jù)街老沿講，在二百多年前的清乾隆年間，章丘大冶村有一叫馬興盛的回民來(lái)到濟(jì)南，在回民聚居的城頂街北頭路面，開辦了一處山果行，以己名取為店名叫“馬興盛山果行”，專為南部山區(qū)果農(nóng)代賣各類山果，這便是濟(jì)南最早的果品行。這時(shí)濟(jì)南的果市還在東關(guān)，這里是熱鬧的糧市。他帶領(lǐng)妻兒經(jīng)營(yíng)，開始規(guī)模很小。由于此地距南山較近，且交通方便，加上熱鬧的糧市往來(lái)人員不斷，不久土產(chǎn)便逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)。

  馬興盛果行開始經(jīng)營(yíng)時(shí)，城頂北邊的丁字街還是刑場(chǎng)，凡是被判以“絞”或“斬”刑的犯人，都押解到丁字街上來(lái)執(zhí)行。傳說(shuō)開業(yè)不久的一天，巡撫衙門在丁字街上處決犯人，當(dāng)天深夜后，他聽到輕輕叩門聲，以為是果農(nóng)來(lái)送貨，開門后不見(jiàn)果農(nóng)，而是滿身血污、奄奄一息的人。馬掌柜心地善良，待人忠厚，便把這人留下來(lái)，兩三天后，這人才能說(shuō)話，才知他是那天行刑未死的犯人。犯人素知馬掌柜義善好施，所以從刑場(chǎng)爬到門前乞求憐憫。于是馬掌柜將他藏起，為其治傷，其后又幫他逃離濟(jì)南。事隔年余的一天，從魯西北來(lái)了幾輛載運(yùn)干果、土產(chǎn)的大車，運(yùn)貨人并交代，貨隨行出售，貨款存行，年終結(jié)算。年底時(shí)未見(jiàn)人提款，反而又運(yùn)來(lái)幾車干鮮果品，也如上次一樣的作了交代。此后連年依然如此，馬掌柜也將貨款一一入賬，但貨主一直未露面提款，漸至杳無(wú)消息。后來(lái)聽說(shuō)，這是那刑余之囚對(duì)好心馬掌柜救命之恩的報(bào)答。馬對(duì)他的做法心雖不安，但也無(wú)可奈何。每當(dāng)有人提及此事，馬都是笑而不答或環(huán)顧左右而言他。為人敦厚，誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)的山果行，名聲漸大，生意也如其名一樣越來(lái)越興盛了。

  馬興盛山果行在經(jīng)營(yíng)上還有獨(dú)到之處。一是，一般的山果行因資金短缺，房子少，供果農(nóng)和外地客商留宿處，只是在幾間大屋里鋪幾張葦席，多無(wú)床鋪，也沒(méi)被褥，飯食還要自己到街上買著吃。而馬興盛山果行有著寬敞的住房和接待室，且設(shè)備齊全，并食宿一齊提供，讓人覺(jué)得這里有“賓至如歸”之感。二是，待客厚道，對(duì)本地窮果農(nóng)和外來(lái)賓客商一樣對(duì)待，且買賣公平，不在秤上玩花樣、搞坑騙。而有的行棧對(duì)大客商，則以回扣、打牌、酒菜招待，或逛煙花巷等用各種手法進(jìn)行籠絡(luò)，但對(duì)一般南山果農(nóng)又另眼相看。三是，馬興盛山果行代理的山果品種繁多，即便是在水果淡季，也多組織干果、蜂蜜蜂蠟、木耳、金針、干菇土產(chǎn)，甚至還能進(jìn)到南方的水牛皮、北方的方塊堿等，其品種繁多，貨源地廣，四季無(wú)閑時(shí)。四是，善于用人，他雇用的上至掌柜，下到伙計(jì)，都善于聯(lián)絡(luò)買賣雙方，為人周到熱情，并都熟練會(huì)用“回中語(yǔ)”等，故馬興盛山果老行的生意得以穩(wěn)定和不斷發(fā)展壯大，并一代代相傳。

  城頂街上的山果行棧，對(duì)居住此處的回民同胞的生活有很大影響。行棧的經(jīng)營(yíng)者們，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，生活上雖說(shuō)不是十分富裕，但穩(wěn)定、無(wú)憂的生活，卻是一般回民所望塵不及的。對(duì)于同胞鄰家的貧苦生活，眾山果行家看到眼里，記在心上，他們不時(shí)出手相助，如有所求，也都慷慨解囊，或做一些公益事業(yè)。如對(duì)大批貧窮的回民小商販，便采用了先起貨，賣完后再付款結(jié)賬的優(yōu)惠辦法；或是從山果行里批販上幾筐鮮果或干貨，再轉(zhuǎn)賣給別處的小商販等。這些辦法可使他們免遭饑餓之慮，同時(shí)也擴(kuò)大了自己的經(jīng)營(yíng)范圍，增加了營(yíng)業(yè)收入。同時(shí)，各山果行棧集資辦了私塾，以教育后代，后來(lái)還辦了小學(xué)。馬興盛山果行棧更是一代代都樂(lè)善好施，除參加共同舉辦的義事外，還獨(dú)自出資興建了城頂街的清真寺。

  還應(yīng)一提街上另一家老號(hào)的聚盛行。如今城頂街上舊有的風(fēng)貌已大多消失，只有位于街南段路東的一處不大的東西向二層四合院樓還是老樣子地留存著，這處今被共青團(tuán)路派出所、飲虎池街社區(qū)警務(wù)室和公安中隊(duì)聯(lián)合使用的樓院，原先就是聚盛的老房院。當(dāng)年生意興隆的聚盛行掌柜朱綬卿，也是經(jīng)營(yíng)有方，急公好義，樂(lè)善好施的一位忠厚之人，尤其他在舉辦公益事業(yè)上更是慷慨義舉，如他于民國(guó)初年出資兩萬(wàn)銀元為清真北大寺接建了5間后殿，并承擔(dān)了開辦康善小學(xué)的全部費(fèi)用，對(duì)教育后代功不可沒(méi)。

  解放初時(shí)，城頂街的山果行棧還是常態(tài)依舊，因當(dāng)時(shí)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行，只是外銷量受到些影響。新中國(guó)成立后，廣大人民得到了解放，社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)村欣欣向榮，山果行也有了新的起色。1951年，他們自愿成立了山果業(yè)聯(lián)社；1952年山果業(yè)發(fā)展到127戶，從業(yè)人員306人；是年聯(lián)社在城頂街2號(hào)成立推銷經(jīng)理部，主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)村產(chǎn)品、干鮮果品，開辦代購(gòu)代銷業(yè)務(wù)。1955年以后，農(nóng)村實(shí)行了合作化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革，山果行棧的貨源不繼，經(jīng)營(yíng)日漸蕭條。20世紀(jì)50年代中期以后，隨著生產(chǎn)的發(fā)展和我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變化，城頂街的山果行棧已不復(fù)存在。此后濟(jì)南的干鮮果品經(jīng)營(yíng)改由供銷部門辦理。

  建于清代中期的城頂街清真寺，位在街南頭的路東（今門牌16號(hào)），是城頂商業(yè)、行棧及附近的穆斯林進(jìn)行宗教活動(dòng)的寺院。寺門北向，懸有當(dāng)代回族書法家金棻手書“清真寺”匾額。寺內(nèi)建禮拜殿1座，門上有木匾，題字亦為金棻手書，東、西相向有阿訇房舍。院內(nèi)有二層樓1座，樓下為沐浴室，樓上為會(huì)議室，會(huì)議室內(nèi)藏有劉墉所書對(duì)聯(lián)及名阿訇宮澹庵繪巨幅《五大夫松》圖。寺墻內(nèi)嵌有清膠州道臺(tái)余則達(dá)(穆斯林)修寺碑文。該寺“文化大革命”中被拆除，在原址建立濟(jì)南第三十九中學(xué)。1982年10月又改名為濟(jì)南第二職業(yè)高級(jí)中學(xué)至今。

  遵照古代“刑人于市”的規(guī)定，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)都是在鬧市中殺人示眾。如北京，清朝行刑殺人的地方是菜市口；在濟(jì)南，清朝殺人的刑場(chǎng)，則是在西門外的丁字街（今共青團(tuán)路中間電信大樓以西向南拐的地方，其先并入城頂，今又并入永長(zhǎng)街）。早年的丁字街是濟(jì)南西門外的糧(食)市，后來(lái)又成為果品批發(fā)市場(chǎng)。

  據(jù)傳，當(dāng)年行刑殺人前，首先要由街上的“地方”（舊時(shí)的地保、保正也稱“地方”）通知當(dāng)?shù)氐淖?、店鋪、商販，統(tǒng)要收拾攤子、關(guān)門閉戶，既保持一個(gè)莊嚴(yán)的環(huán)境，又免得看熱鬧人多擁擠時(shí)遭受損失。再由大、小“地方”帶著“街差”（具體干活的）打掃衛(wèi)生，迎接“差使”。當(dāng)犯人從城里押解出來(lái)，早先是犯人于囚車之內(nèi)，后為戴著手銬、腳鐐的押行，當(dāng)時(shí)允許犯人大聲喊叫、甚至唱幾句，也有的犯人已是三魂已出，嚇得走不動(dòng)路，只好用個(gè)抬筐抬著。犯人沿途可向各店鋪要些酒飯，即通常所說(shuō)的，要吃飽喝足，做個(gè)“撐死鬼”。這時(shí)沿街兩邊跟著相看的人越來(lái)越多，有的是專門來(lái)看的，有的是順路碰上的，但都想看一看這不常見(jiàn)的事件場(chǎng)景。等走到了丁字街，那監(jiān)斬官和劊子手早已等候多時(shí)，而圍觀的人們，更是里三層、外三層地?fù)頂D著，連打個(gè)場(chǎng)子都十分困難，待時(shí)辰一到，便“咔嚓”一聲，人頭落地。據(jù)說(shuō)，也偶有早已嚇?biāo)?，或因有情況而留有個(gè)完尸的。這時(shí)人們紛紛后退，也有大膽的還想擠到跟前細(xì)看看，最后在“地方”們的呵斥和咒罵聲中方四下散去。接著地保處理尸體，打掃血跡。而后住戶

們開門，店鋪下門，各商家開始營(yíng)業(yè)，漸又恢復(fù)到原來(lái)的秩序。

  就在這條行刑殺人的街上，當(dāng)年卻發(fā)生了一件不同尋常的命案，并一時(shí)引起全城人們的轟動(dòng)。清同治二年（1863）丁寶楨（1820~1886）來(lái)山東為按察使；次年遷山東布政使；同治六年（1867）升任山東巡撫。他為官廉潔剛烈，政績(jī)卓著。同治八年(1869)秋，慈禧太后寵幸的太監(jiān)安得海出京沿河南下采辦途經(jīng)山東，一路大肆張揚(yáng)，招納權(quán)賄，無(wú)人敢觸之。至泰安時(shí)，丁寶楨以太監(jiān)出都門違犯清朝祖制將其抓拿，押至濟(jì)南正法，一時(shí)震驚朝野。對(duì)于處死安得海一事，所出版本甚多，此處不加記述，但綁馳于“丁字街”上正法，卻是一致的。刑后，陳尸3日，任人觀看。因慈禧與小安子之間的穢聞早已傳遍天下，好事者多欲趁觀暴之機(jī)以觀究竟，一時(shí)人來(lái)人往不斷，見(jiàn)確無(wú)男具，于是群疑頓釋。有的就此還說(shuō)，這便是丁寶楨過(guò)人之處，因這解脫了他們之間的曖昧關(guān)系，以致慈禧還傳令嘉獎(jiǎng)的傳言。此后，丁字街上丁巡撫智殺小安子之事，不僅官府志書，文人墨客文章上廣有記載，世間更是一代代沿傳著，成了民間的一則津津樂(lè)道的掌故或故事。

  還應(yīng)一提街上的雙桃泉。雙桃泉原在丁字街北(今電信大樓院內(nèi))，金《名泉碑》、《七十二泉詩(shī)》、清《七十二泉記》均著錄。“泉詩(shī)”中誦有“泉頭幾見(jiàn)碧桃開”，“泉記”中也有“夾岸桃花，如桃園仙境也”等記載，看來(lái)此泉處的環(huán)境是十分優(yōu)美的。同時(shí)該泉所處的位置又為濟(jì)南泉城的最西邊，且地勢(shì)也最高。1928年《歷城縣鄉(xiāng)土調(diào)查錄》中已稱“今失考”，讓人們十分惋惜。

  城頂以及丁字街今為永長(zhǎng)街的一部分，北街口段（即丁字街）已是寬闊平整、林木繁盛的街頭綠地，街口段的東面是九層高的濟(jì)南電信大樓，只在盛唐巷口以南（即原城頂），街面依舊狹窄，和路東那處舊的二層四合院樓還是老樣存留著，那眾多的行棧、小店、住戶等一切，都已成為歷史陳?ài)E了，但那曾發(fā)生在城頂?shù)耐?，一城之頂或與城樓齊平之高說(shuō)，唯一的山果集散地或果品一條街，早年殺人的刑場(chǎng)等，仍沿世傳留著。