新月詩話

張金龍

（三十九）

    《新月詩刊》已經(jīng)走過了六年的歷程，六年中取得相當(dāng)可觀的成績，已出版詩刊26期，詩詞原創(chuàng)四千八百余首，論文近百篇。在紀(jì)念詩刊六周年的頌詩中，“《偶感》——為詩會六周年作”集中概括了詩會六年來取得的成績，并指出未來的美好前景。此詩這樣寫的（《新月詩刊》第26期）：

    回族詩社古來無，詩友六年心聚之。

    皓首引吭歌盛世，齊心聯(lián)句賦新詞。

    繁星萬點妝文苑，新月一鉤凝妙思。

    文化弘揚承我待，陽春莫道看花遲。

    這是一首非常好的七律。第一聯(lián)點題，指出回族詩社的特殊地位，六年來詩友們凝聚在詩社中活動；第二聯(lián)承接上聯(lián)，詩友們皓首引吭、歌頌盛世中華；第三聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫詩刊深入全國各地、千家萬戶，使當(dāng)代文苑又見一鉤新月，群星麗天，文苑繁榮；第四聯(lián)歸結(jié)到題目“偶感”上，即我們肩負(fù)著繼承祖國的詩詞傳統(tǒng)，繼往開來，使我們的新月詩刊早出、多出精品，也即詩末句“陽春莫道看花遲”。“陽春白雪”會有的，“下里巴人”要爭口氣。

    我們回族幾百年來在民間流傳著許多優(yōu)秀詩歌，例如：《歌唱英雄白彥虎》，白彥虎是1862年陜西回族起義十八大營的領(lǐng)袖之一。塑造了這位民族英雄率領(lǐng)起義軍，突破清朝官兵的圍剿，離陜西、經(jīng)甘肅，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到新疆的斗爭歷程，是回族人民斗爭歷史的珍貴記錄。又如，《尕豆妹與馬五哥》回族民間敘事詩，高天星搜集整理，收入《中國民間長詩選》，長詩流傳近百年，解放前被“禁止”，解放后始見天日。還有《吆騾子》回族民間敘事詩，流傳于寧夏六盤山地區(qū)，也是優(yōu)秀作品。這些長詩，不是出于一人之手，是眾人的集體創(chuàng)作，在流傳中不斷豐富完善起來的，這些詩的作者可能沒有什么詩社，或者有不掛名的詩社。古代的詩詞組織往往是后人總結(jié)出來的。例如：古人志同道合，經(jīng)常在一起，像魏晉間嵇康、阮籍、劉伶等七人相與友善，作詩吟賦，游于竹林，號為“竹林七賢”。唐朝李白、孔巢父等六人居徂徠山，縱酒吟詩，長嘯山林，號“竹溪六逸”。此類組織不可枚舉。從而說明，回族詩人們古代是否有詩社，不應(yīng)絕對說“有”，更不應(yīng)絕對說“無”，是個尚未發(fā)現(xiàn)的謎。回到前面《偶感》這首詩，第一句“回族詩社古來無”，改“無”字為“稀”，是否更含蓄、更近哲理，僅一字之改。

（四十）

    二十世紀(jì)五、六十年代，曾經(jīng)有人主張“題材決定論”，認(rèn)為只有寫重大題材才能永世長存，才是好作品。魯迅早就指出，無論選何題材，關(guān)鍵是“選材要嚴(yán)，開掘要深”。臧克家指出：“如果說只有‘斗爭的火花’才可以留傳下來的話，那么，我們將失去多少優(yōu)美動人的愛情詩、田園詩、山水詩，以及抒寫離愁別恨、旅途辛苦、友朋贈答、游子思鄉(xiāng)的佳作！”（《學(xué)詩斷想》第106頁）反映黨的十七大的（《新月詩刊》第26期）如：

      讀十七大報告有感（其中之一）

    和諧盛會沐春風(fēng)，亮點多多氣勢宏。

    緊系藍(lán)圖人本念，民生二字最關(guān)情。

    這是一首七絕，合轍押韻，形象鮮明，比喻確切，重點突出，歌頌黨的宗旨“以人為本，關(guān)懷民生”的重要意義。另一首《童片》（《新月詩刊》第26期）：

    心情依舊老來寧，讀罷詩余自嘯吟。

    逗弄小孫時笑樂，一泡童便到衣襟。

    這首七絕合轍押韻，生氣盎然，妙趣橫生，天倫之樂，令人捧腹，言有盡而意無窮，使人觸目開懷，經(jīng)久不忘。此詩題材雖小，開掘卻深，意義很大。試想，杜甫時代“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，他有這種天倫之樂嗎？沒有。只有當(dāng)今社會主義社會，我們退休職工才有如此幸福的晚年。兩首七絕都是好詩，一個大題材，一個小題材，由于兩位作者嚴(yán)格選材，開掘深邃，抓住亮點，濃筆渲染，故而異曲同工，都取得良好的客觀效果。大題材要大中選亮點，小題材要小孔見大象。大詩人徐遲說：“我們在生活中要善于尋找集中點，找最集中的漩渦，那里旋轉(zhuǎn)著詩。”（《黃山談詩之二》第159頁）

（四十一）

    在歌頌“真主”的詩中，有絕句也有自由詩。其中兩首較突出（見《新月詩刊》第26期）如：

                《年夜》

    無聞陣陣爆竹聲，宵禮虔心拜萬能。

    侍主殷勤無輟止，清廉干辦貫平生。

    這首七絕起、承、轉(zhuǎn)、合，一氣呵成：第一句寫除夕夜陣陣爆竹聲中，詩中的“我”卻專心致志地拜主誦經(jīng)，充耳不聞；第二句對“真主”的虔心拜禮；第三句寫侍奉真主從無停止；第四句寫在誦經(jīng)拜主后凈化自己的靈魂，因此為政清廉、辦事認(rèn)真終生如一日。敘事抒懷，感情真摯，是一首好詩。另外，《伊瑪目的手杖》是首自由詩，寫得生動形象，情真意切，語言流暢，音韻鏗鏘，讀之令人擊節(jié)叫絕。寫手杖即寫人，寫人即歌頌真主的崇高偉大。第二段集中寫“手杖”的含義。摘抄如下：

    “看到這根手杖，老人家定在主的天房，

    看到這根手杖，總祈禱老人身體安康。

    它告訴人們，八十多歲的老人功修不輟，

    它曉喻世人，什么是穆斯林操守的榜樣。

    伊瑪目牢記，今世是后世的栽種場。

    為主揚法，替圣傳道，他矢志無忘。

    那手中的手杖啊，

    見證了老人晚年的歲月時光。”

    歌頌了伊瑪目的光輝形象，一個八十多歲的老阿訇卻功修不輟，這根手杖見證了老人晚年的歲月時光：他“為主揚法，替圣傳道，他矢志無忘”。雖然，“黃土，掩埋了你的軀體。”但是，“豐碑，在人們心中高高樹起。”這首詩是《新月詩刊》的一大特色。

（四十二）

    語言美是詩詞重要組成部分。語言是人們交流思想的工具，語言不通，辭不達(dá)意，就談不上交流思想。只有生動、形象、精煉、曉暢的語言，才能使詩詞活起來、傳下去，乃至流傳千古，唱徹百代。如：李白、杜甫、辛棄疾、李清照、岳飛等詩人的名篇佳作。

    我們《新月詩刊》上也有許多好詩，在語言運用上頗俱功夫。試舉幾例（見《新月詩刊》第26期）：

            《墨潤》

      觀朱仲寬先生書法展

    揮毫囊四海，滴墨化蛟龍。

    功潤春風(fēng)勁，株高東岳峰。

    詩詞中五絕最難寫，因為短短二十字把描寫對象寫活、寫生動、含蓄、語近情遙，需何等功夫！這首五絕把朱仲寬先生的書法寫得淋漓盡致，波浪起伏，生動形象，一字千金。第一句“揮毫囊四海”，用一“揮”、一“囊”，把書法的豐富內(nèi)容像四海一樣都包裹起來；第二句“滴墨化蛟龍”，用一“滴”、一“化”又把書法的藝術(shù)突然變成蛟龍飛舞。上下兩句有海必有龍，有內(nèi)容即有形式，互為存在的前提。第三句“功潤春風(fēng)勁”，筆鋒一轉(zhuǎn)寫書法者的功夫，用一“潤”字看到書法家揮汗如雨，灑向春風(fēng)，使春風(fēng)更有“勁”、更增加了青春的活力。果然，功夫不負(fù)有心人。第四句“株高東岳峰”，是書法的藝術(shù)成就。用一“株”字與“春風(fēng)吹又生”聯(lián)系起來。筆桿是竹子做的，用“株”字立刻想到筆桿化作擎天翠竹，高插入云，與泰山媲美。這首詩言簡意賅，形象生動，用字準(zhǔn)確，含義豐富。后二句是花多大功夫，結(jié)多大果實，順理成章。古人說：“要辭達(dá)而理舉”（晉·陸機《文賦》）。“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而意深，雖發(fā)語已殫，而含蓄未盡，使夫讀者望表而知理，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外”（唐·劉知幾《史通》）。另外一首七絕：《濟南回中觀感》寫得也很好，語言樸實，明白如語，形象生動，音韻響亮，讀之如晨鐘暮鼓，經(jīng)久不絕于耳。摘抄如下：

    三尺平臺五十秋，兼程風(fēng)雨逐潮流。

    今朝桃李芳天下，萬卷華章聲滿樓。

    好個“萬卷華章聲滿樓”，含不盡之意自在言外。語言多么通俗、樸實、生動、響亮，又是多么生機盎然，如臨其境，如聞其聲?？煞Q得上新詩壇上的名句精華。為什么“萬卷華章聲滿樓”每個音節(jié)都很響亮呢？因為七個字的每個韻母都是開口呼：an、an、a、ang、eng、an、ao（安、安、啊、昂、鞥、安、歐）。