阿拉伯人具備特殊的性格，因而他們被賦予了承擔神圣使命的責任。他們在蒙昧時代以愚昧、粗野和多神崇拜而著稱，盡管如此，那時的阿拉伯人仍具備很多美德。正是因為這些美德，阿拉伯人成為了真主合適的選擇對象，他們由普通人一躍成為世界的領導人。使他們承擔使命的性格可以概括為以下幾點：

尊嚴
尊嚴是伊斯蘭來臨前阿拉伯人所具備的一個最重要的品德。那時的阿拉伯人時刻準備著為尊嚴獻出生命，他們愿意以生命保護自己的尊嚴。權貴階層的阿拉伯人對尊嚴猶為看重。堅持尊嚴是許多道德價值和社會價值的基本源泉，勇敢、誠實、忍耐、自我約束和慷慨是自尊的人很容易擁有的品德。如果一個人不具備上述品德，那么，他的自尊已受到了侵蝕。所有阿拉伯人所追求的自尊是真正的尊嚴和人類的財富，如果一個人丟失了自尊，那么，他的生命便毫無意義可言。因此，尊嚴被認為是最高的道德價值。伊斯蘭推崇這一品德，并使它成為伊斯蘭價值體系的一部分。

高尚
高尚的意思是仁慈、寬宏、大度，這表現(xiàn)為幫助他人，特別是本宗族、部落的人。一個高尚的人，不僅僅是仁慈他人，而且在各種困難的條件下都幫助他人。在蒙昧時代，一個部落的領導人或者長老只能是由高尚的人或者以樂于助人而著稱的人擔任。高尚同時也是其它道德價值的源泉。

慷慨
慷慨的意思是給別人施舍而又不流露出優(yōu)越感。它是一種本能地體現(xiàn)在阿拉伯人身上的同情心。阿拉伯人的慷慨的確不同凡響、令人稱道。他們可以為他人的利益而樂于犧牲自己?？犊且粋€人不自私和高貴精神的體現(xiàn)，阿拉伯人無疑以慷慨而著稱于世?？犊瑫r還反映了阿拉伯人的其它性格，好客就是其中之一。在阿拉伯人看來，不款待客人是可恥和吝嗇的表現(xiàn)，因此，伊斯蘭把慷慨納入了它的價值體系之中。于是，慷慨和好客成為世界穆斯林所共有的一個重要的文化特征。

豪俠
豪俠就是幫助弱者和被壓迫者，即使付出金錢、財產(chǎn)、時間，甚至生命的代價。在蒙昧時代，當阿拉伯人幫助一個弱者或被壓迫的人時，他樂于面對敵人和不公正的勢力。友好聯(lián)盟是哈希姆家族及其它家族在麥加所采取的有效保證措施，穆圣（愿真主祝福他）曾鞏固了這一聯(lián)盟。豪俠是使弱者和被欺壓者得到幫助的保證，它是阿拉伯人包括穆圣在內都引以為豪的品德，一個豪俠之士同時也是戰(zhàn)場上的勇士，豪俠同時和慷慨、寬厚緊密相聯(lián)。

勇敢
勇敢是豪俠在特殊情況下的一種表現(xiàn)形式，它的意思是幫助處于極度危險的人們。實際上，在解救別人的同時，救人者也面臨著生命危險。勇敢具有精神特點，因為它是一種舍己為人的舉動，因此它有時被解釋為救助。
豪俠和勇敢構筑了“蒙昧時代”最閃亮的一些道德價值。部落主義也是保護部落安全的一種重要途徑。

貞潔
伊斯蘭之前的阿拉伯人特別重視貞潔。盡管那時私通相當普通，但品行高潔的男女都對私通嗤之以鼻。艾卜蘇福揚的妻子杏德 —— 曾在吳候德戰(zhàn)役中毀壞圣人的叔叔哈姆宰的尸體，后來她向伊斯蘭宣誓時，她就私通做出下面的反應：“真主的使者啊，一個自由女怎么能做出私通的事呢？”
于是，性混亂被阿拉伯人認為是有損貞潔的，而貞潔恰恰是他們熱衷于追求的一個道德價值，貞潔同時也是構成家庭乃至家族部落的一個重要基礎。
上述品德使阿拉伯人為之后的伊斯蘭人格基礎提供了合適的素材，并使他們?yōu)橐院髶晤I導世界的角色做好了準備。真主將為這一使命而選擇他們，因為在那時，沒有其它民族具備這些品德。真主的恩慈和圣人的教導使他們成為人類的優(yōu)秀楷模。實際上，所有后來皈信伊斯蘭的阿拉伯人都指出，道德價值的種子事實上已根植在他們心中，他們需要的只是營養(yǎng)。