齋月是集中學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》的月份﹐也是實(shí)踐和運(yùn)用《古蘭經(jīng)》的最佳時(shí)期﹐《古蘭經(jīng)》是真主啟示的天經(jīng)﹐教導(dǎo)信士敬畏真主﹐有仁愛(ài)之心﹐憐憫老人和孤兒﹐憐憫附近貧窮的親友和鄰居﹐憐憫全世界的受苦人。 在對(duì)別人憐憫﹑同情和幫助中﹐自己的信仰領(lǐng)悟在提升﹐認(rèn)識(shí)真主的萬(wàn)能和仁慈﹐因?yàn)榫次氛嬷鳗o所以善待人類(lèi)﹐祈求天下平安和人間幸福。 先知穆圣的親傳弟子﹐第一代穆斯林“賽拉菲”為我們樹(shù)立了榜樣﹐因?yàn)樗麄兎恼嬷魇拐叩慕陶d﹐實(shí)踐執(zhí)行了真主的啟示﹐做到一絲不茍﹐創(chuàng)建了人類(lèi)第一個(gè)成功的穆斯林社會(huì)。 先知穆圣充份肯定那一代弟子們﹐他說(shuō)﹕“我的這一代人是最佳的一代﹐比他們的后代優(yōu)秀﹐比后代的后代更加優(yōu)秀。”《穆斯林圣訓(xùn)集》

　　這段圣訓(xùn)告誡我們不要忽視最早的穆斯林﹐他們?cè)谡嬷魇拐呓袒蛶ьI(lǐng)下﹐為以后世世代代的穆斯林做示范﹐他們的教養(yǎng)和品德是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣﹐特別是他們?cè)谧鹳F齋月中的表現(xiàn)。 當(dāng)時(shí)是一個(gè)物質(zhì)匱乏的社會(huì)﹐許多家庭寅吃卯糧是常有的事﹐弟子們每天封齋和開(kāi)齋都把傾家所有集中一起﹐把食物拿出來(lái)同大家分享﹐每天傍晚開(kāi)齋飯是麥地那最轟轟烈烈的景象。 大弟子歐麥爾﹐每晚的開(kāi)齋飯都邀請(qǐng)貧苦弟兄到他家同餐﹐只要有窮苦的客人在﹐他從來(lái)不多食﹐把最美味的盤(pán)中餐讓給客人品嘗。 如果他只看到自己一家人用飯﹐他就不吃太飽﹐把多余的食物送到衣食不足的人家。 開(kāi)齋了﹐他只吃得半飽﹐但心里十分滿(mǎn)足﹐他經(jīng)常對(duì)家人說(shuō)﹐要牢記真主的啟示。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們絕不能獲得全善﹐直到你們分舍自己所愛(ài)的事務(wù)。 你們所施舍的﹐無(wú)論是什么﹐確是真主所知道的。”(3﹕92)

　　賢人歐麥爾不是個(gè)別例子﹐而當(dāng)時(shí)所有的穆斯林兄弟姐妹們都如同一家人﹐在齋月期間互相關(guān)系更加密切﹐最受優(yōu)待的人是孤兒﹑寡婦﹑無(wú)依靠的老人。 伊瑪目艾哈邁德剛剛準(zhǔn)備好當(dāng)天的開(kāi)齋飯﹐突然來(lái)了一個(gè)貧苦人﹐他把自己的全部飲食都贈(zèng)送了給他﹐而他自己空腹繼續(xù)守一天齋戒。 伊瑪目沙菲儀說(shuō)﹕“在齋月期間﹐我們高興地看到人們的信仰覺(jué)悟提升了一個(gè)層次﹐因?yàn)榇蠹叶荚趯W(xué)習(xí)先知穆圣的榜樣。 許多人在齋月期間加強(qiáng)功修﹐他們守齋戒﹐禮夜功拜﹐都是全身心地投入。 他們的慈善和施舍是自發(fā)行為﹐自然而然﹐沒(méi)有想到過(guò)從中受益或等待著真主的回賜報(bào)酬。”

　　麥地那的穆斯林社會(huì)是一個(gè)新穎的社會(huì)模式﹐開(kāi)辟了人類(lèi)關(guān)系的新篇章﹐因?yàn)榇蠹以谡嬷魇拐哳I(lǐng)導(dǎo)下建立了一個(gè)新的社會(huì)價(jià)值觀。 人與人之間是平等的關(guān)系﹐以敬畏真主為人際關(guān)系的橋梁﹐衡量人的標(biāo)準(zhǔn)不是家庭財(cái)富﹑社會(huì)地位或?qū)W問(wèn)技術(shù)﹐而是信仰精神“泰格瓦”﹐以伊瑪目為尺度衡量人的貴賤。 假如一個(gè)人不是出生在官宦之家﹐親屬中沒(méi)有富翁﹐個(gè)人沒(méi)有財(cái)產(chǎn)﹐也沒(méi)有高學(xué)歷的文憑﹐相貌也許長(zhǎng)得不及一般人美﹐但是他敬畏真主﹐對(duì)人謙和﹐善待家人和鄰舍﹐他就是一位高尚的人﹐俊美的人﹐優(yōu)秀的人﹐在實(shí)踐行動(dòng)中表現(xiàn)了正道的真精神﹐因?yàn)樗囊连斈岷V實(shí)﹐心地善良﹐人品優(yōu)秀。 先知穆圣說(shuō)﹕“最好的行為是使你的穆斯林同胞生活得愉快﹐或者為他們還清債務(wù)﹐或者給他們送去飲食。” 這種新型的人與人之間的關(guān)系﹐一旦成形﹐便確定為人類(lèi)永恒的價(jià)值觀﹐一千四百多年來(lái)﹐全世界任何其他文明都無(wú)法比擬﹐比較之下﹐無(wú)不相形見(jiàn)絀﹐大為遜色。

　　伊斯蘭反對(duì)絕對(duì)平均主義﹐真主造化的人類(lèi)是有差別的﹐例如出生的家庭﹑聰明與愚笨﹑身強(qiáng)與體弱﹑受教育的機(jī)會(huì)和智力﹑做生意的經(jīng)營(yíng)能力有大小﹐所以人人境遇不同。 伊斯蘭在人類(lèi)社會(huì)中﹐樹(shù)立了伊瑪尼的信仰準(zhǔn)則﹐使人間不平等的現(xiàn)象消失了﹐展現(xiàn)出真主恩賜人類(lèi)的各有所長(zhǎng)。 在一個(gè)共同的社會(huì)中﹐所有的人﹐互相都是依存關(guān)系﹐例如綜合不同的職業(yè)和技能才能完成一個(gè)大工程﹐不同的服務(wù)內(nèi)容才能構(gòu)成一個(gè)社會(huì)生活。 齋月里﹐穆斯林之間互相學(xué)習(xí)﹐以真理互相勉勵(lì)﹐共享一個(gè)世界﹐共同追求的精神高峰是敬畏真主。

　　一個(gè)窮苦人﹐不能從經(jīng)濟(jì)上支持你的事業(yè)﹐但他的高尚道德也是這個(gè)社會(huì)的財(cái)富和別人學(xué)習(xí)的榜樣。 當(dāng)你在真心招待一位貧苦穆斯林吃飯的時(shí)候﹐你會(huì)怎樣想﹖ 你平常浪費(fèi)可恥﹗ 對(duì)真主的啟示會(huì)有更深刻的領(lǐng)會(huì)。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們應(yīng)當(dāng)吃﹐應(yīng)當(dāng)喝﹐但不要過(guò)份﹐真主確是不喜歡過(guò)份者的。”(7﹕31) 當(dāng)你一天不停止正常的勞作﹐堅(jiān)守齋戒﹐到了傍晚肯定又饑又渴有累﹐這時(shí)會(huì)油然想到世界上還有八億五千萬(wàn)人營(yíng)養(yǎng)不良﹐有五百多萬(wàn)兒童因?yàn)轲囸I活不到五歲。 齋戒使你看到更為遼闊的世界﹐更為深刻的生命價(jià)值﹐更加了解自己﹐齋戒改造了你的人性和良知﹐使你更加體貼民眾﹐更加接近真主。 先知穆圣說(shuō)﹕“如果信士在他的弟兄饑餓時(shí)﹐給他飲食﹐真主將用天堂的果實(shí)還報(bào)于他。”《阿布'達(dá)伍德圣訓(xùn)集》